許悅吉

[摘要]黨的十八大以來，高校審美教育雖然呈現(xiàn)出廣闊的前景，但目前的狀況與中央要求仍有差距，表現(xiàn)為沒有充分認(rèn)識到德智體美全面發(fā)展是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求?！笆濉逼陂g，我國將全面建成小康社會(huì)，教育也進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，以藝術(shù)為核心的審美體驗(yàn)就會(huì)成為這一時(shí)代發(fā)展的重要內(nèi)容。一個(gè)國家美育、社會(huì)美育、學(xué)校美育、家庭美育相互促進(jìn)和融合的大審美教育即全方位審美教育新格局開始形成。

[關(guān)鍵詞]時(shí)代要求 審美教育 系統(tǒng)工程 新格局

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0163-03

隨著黨中央“四個(gè)全面”治國理政布局的展開，特別是伴隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的進(jìn)程，高校審美教育呈現(xiàn)了廣闊的前景。但目前高校審美教育的狀況與中央的要求仍有差距，形勢仍不容樂觀。長期以來，在教育行政主管部門對高校定期進(jìn)行的各類評估檢查中，均缺少對學(xué)校審美教育工作內(nèi)容的評估，更缺少切實(shí)可行的評估指標(biāo)體系。由于缺少監(jiān)督檢查機(jī)制，致使美育在高校的實(shí)施仍然還很薄弱。從一定意義上講，我們可以將這個(gè)缺失歸結(jié)為理論上缺課，實(shí)際中缺美。

一、德智體美全面發(fā)展才是最理想的教育

美育作為審美和教育結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)歷史性課題。我國是世界上最早出現(xiàn)美育的國家之一。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我們的遠(yuǎn)古先人們早在原始社會(huì)就懂得用獸骨、獸皮、貝殼等制成飾物佩帶在身上，體現(xiàn)出我們的祖先初始的審美欲望和對勞動(dòng)創(chuàng)造美的崇拜與追求。在周代就出現(xiàn)了用“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，對貴族子弟進(jìn)行教育的體制。在之后的漫長社會(huì)變革中，無論是音樂、繪畫、雕塑、書法、詩詞，還是小說、戲曲乃至園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)等，美育始終與中華民族的歷史相伴。在近代中國，一些學(xué)者和教育家如蔡元培、陶行知等人也都十分重視和強(qiáng)調(diào)美育。但新中國成立后，美育的發(fā)展過程卻是曲折的。美育在教育方針中的地位幾經(jīng)起落。建國初期，教育部曾將美育列為與德、智、體同等的地位，強(qiáng)調(diào)美育在整個(gè)教育機(jī)制中的重要意義。而在1957年制定的教育方針中卻取消了美育的位置，“文革”中，美育在學(xué)校教育中幾乎絕跡。不僅如此，人們在對美育的理解和認(rèn)識上也存在很大偏差，在教育中給“美育”以獨(dú)立的地位，卻經(jīng)過了長期的反復(fù)認(rèn)識過程。

黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正，美育才再次被提上學(xué)校教育的議事日程。黨的十七大重新把“德智體美全面發(fā)展”表述在黨的教育方針中。1999年6月，第三次全國教育工作會(huì)議頒布了中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，則將美育確定為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的戰(zhàn)略舉措，要求“盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程?！倍秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。這就充分明確了美育在學(xué)校教育中應(yīng)有的地位。沒有對美育的教育，是不完美的教育，最理想的教育是德智體美全面發(fā)展的教育。審美教育對培養(yǎng)大學(xué)生的道德、情操等人文素質(zhì)起著重要的作用。德智體美全面發(fā)展是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。

美育又是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這其中就包含有美育；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，也包含有美育；在公民層面，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，也同樣包含有美育。固然，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要在國民中實(shí)現(xiàn)一定的普及率，但重點(diǎn)應(yīng)該是青年，尤其是高校大學(xué)生。因?yàn)榍嗄晔菄液兔褡宓奈磥?，高校學(xué)生更是社會(huì)的特殊群體。當(dāng)代中國，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型全方位、多向度，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面效應(yīng)，突出表現(xiàn)為貧富差距拉大、社會(huì)群體間矛盾加劇、社會(huì)成員行為失范以及社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀失落等。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾凸顯，面對轉(zhuǎn)型社會(huì)的各種新問題，大學(xué)生很容易產(chǎn)生各種困惑和迷茫，對改革開放產(chǎn)生片面的理解。經(jīng)濟(jì)全球化帶來的多元政治文化思潮也會(huì)給學(xué)生帶來沖擊，產(chǎn)生對既有價(jià)值、理念的反思和追問。這對政治敏感度高而理論辨識力有限的大學(xué)生來說，也極易影響其群體思想的穩(wěn)定。更不可否認(rèn)，社會(huì)上流行的各種消極思潮如個(gè)人主義、功利主義、享樂主義等也會(huì)影響到在校學(xué)生，很容使他們的價(jià)值觀尤其是審美觀發(fā)生扭曲。而不良的審美觀往往使他們無視美、歪曲美，甚至以丑為美。

二、目前高校美育存在的主要問題

所謂理論上缺課，是指學(xué)校沒有系統(tǒng)開設(shè)《美學(xué)》《美學(xué)修養(yǎng)》等方面的課程，也沒有對學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行審美教育或美學(xué)知識教育。據(jù)專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種情況在我國高校中目前很普遍。所謂實(shí)際中缺美，是說有些學(xué)生在日常生活中愛美卻不會(huì)美，更不會(huì)審美。目前在審美教育方面尚缺乏示范性的學(xué)校，迫切需要我們從高校美育的理論和實(shí)踐上進(jìn)行積極探索，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。

另一個(gè)突出問題是師資力量缺乏，學(xué)校急需增加對美育師資人員的引進(jìn)。在美育的課程建設(shè)方面也沒有一套完備的教學(xué)體系，由于美育教學(xué)課程偏少，學(xué)生學(xué)習(xí)美育和審美教育的空間偏小。而且學(xué)時(shí)也偏少，達(dá)不到美育教育的目的。美育教材也很少，適用性強(qiáng)的經(jīng)典教材更少，有的教材理論性強(qiáng)，抽象性高，感染性卻較弱。如果上述問題不被重視，學(xué)生的綜合素質(zhì)教育就是一句空話。

三、高校美育教育面臨新機(jī)遇，大審美經(jīng)濟(jì)呼喚大審美教育

2001年，國外學(xué)者提出了“審美經(jīng)濟(jì)”的概念。2004年以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對審美經(jīng)濟(jì)展開的討論也持續(xù)發(fā)酵，一度成為熱點(diǎn)。

改革開放以前，中國人民的經(jīng)濟(jì)生活長期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)即短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，缺乏有效供給。那個(gè)年代是“人搶商品”，衣食用品都是憑票限量供應(yīng)。而現(xiàn)在是“商品搶人”，商品廣告鋪天蓋地奪人眼球。人們的生活水平不斷改善，對精神生活也必然有更高的追求。在這種情況下便出現(xiàn)了使用價(jià)值和交換價(jià)值之外的第三種價(jià)值即“審美價(jià)值”。兩千多年前墨子就曾說過，“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗”。據(jù)此，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”“大審美經(jīng)濟(jì)”成了當(dāng)下學(xué)術(shù)關(guān)鍵詞。

黨的十八屆五中全會(huì)提出我國“十三五”期間確保如期全面建成小康社會(huì)。建設(shè)美麗中國，共享美好生活成為各族人民的共同愿景。我國社會(huì)步入了“大審美經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，同時(shí)也步入了精神文明和精神文化高度發(fā)展的時(shí)代。美學(xué)大師朱光潛就曾這樣說過，“一個(gè)民族在最興旺的時(shí)候，藝術(shù)成就必偉大，美育就必發(fā)達(dá)”。大審美經(jīng)濟(jì)要求大審美教育。隨著黨中央“四個(gè)全面”即全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局的展開，特別是隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，一個(gè)國家美育、社會(huì)美育、學(xué)校美育、家庭美育相互促進(jìn)和融合的大審美教育即全方位審美教育新格局開始形成。這個(gè)新格局以“四個(gè)全面”為統(tǒng)領(lǐng)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化為目的，若干個(gè)“系統(tǒng)工程”即多種以美育人途徑相互促進(jìn)和融合的審美教育大格局。這個(gè)大格局將有利于促進(jìn)我國整個(gè)社會(huì)的審美化。從學(xué)校層面講，構(gòu)建審美教育的新格局同時(shí)也是高校審美教育的自身改革。它是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)教育工程，它要求美育不僅要融入課堂教學(xué)，還要滲透、延伸于學(xué)校教育的所有領(lǐng)域。

四、對構(gòu)建高校審美教育新格局的設(shè)想和建議

（一）實(shí)施反腐倡廉建設(shè)工程，推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園

高校反腐倡廉建設(shè)是推動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，更為“揚(yáng)美棄丑”的審美教育提供了前提。它作為一種無形的、潛在的力量，為高校的審美教育提供智力支持和思想保證。黨風(fēng)在各種風(fēng)氣中具有引導(dǎo)性和示范性的作用，黨風(fēng)正則校風(fēng)好、教風(fēng)嚴(yán)、學(xué)風(fēng)濃。學(xué)校是傳承文明和培育人才的場所，理應(yīng)引領(lǐng)社會(huì)文化的前進(jìn)方向。而廉潔文化是對高校校園文化建設(shè)的充實(shí)和完善。青年是國家和民族的未來，要保證我國下一代不腐敗，廉政教育就必須從娃娃抓起、從青年抓起、從學(xué)校抓起。這是事關(guān)國家興旺、民族振興的大事，是黨和國家的科學(xué)決策，也是全世界的普遍選擇。根據(jù)高校已有做法，廉潔文化進(jìn)校園的基本原則是與學(xué)生德育教育相結(jié)合，把校園廉潔文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容及要求自覺地滲透于德育和審美教育中，使三者融為一體，相輔相成。其二，與其他課堂學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。特別是在充分發(fā)揮德育教育主課堂、主渠道、主陣地作用的基礎(chǔ)上，在其他學(xué)科教學(xué)中有意識地挖掘廉潔教育資源，使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又受到廉潔文化的熏陶。其三，校園文化建設(shè)相結(jié)合。在廉潔文化進(jìn)校園工作中，要把廉潔文化建設(shè)融入校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)建設(shè)之中，以廉潔教育促進(jìn)教師師德師風(fēng)教育、學(xué)術(shù)道德教育、誠實(shí)守信教育、遵紀(jì)守法教育，以推動(dòng)形成崇廉尚潔、弘揚(yáng)正氣的良好風(fēng)氣。其四，與學(xué)校黨建工作相結(jié)合，教育黨員和干部按三嚴(yán)三實(shí)要求自覺做到心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒。其五，突出重點(diǎn)。干部和教師是關(guān)鍵，學(xué)生是核心。在教育內(nèi)容上要有所側(cè)重。比如，在黨員干部層面堅(jiān)持開展以“做勤廉表率，促科學(xué)發(fā)展”為主題的教育活動(dòng)；在教師和干部層面堅(jiān)持開展“廉潔從教、服務(wù)學(xué)生”為主題的教育活動(dòng)。諸如“師德建設(shè)活動(dòng)月”“廉潔文化建設(shè)年”及“警示教育周”等為契機(jī)，組織教職工學(xué)習(xí)師德規(guī)范和有關(guān)規(guī)章制度，制定師德、師風(fēng)考核辦法；在學(xué)生層面堅(jiān)持開展“敬廉崇潔，誠信守法”為主題的教育活動(dòng)，把“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)融入到素質(zhì)教育之中。

（二）實(shí)施“大學(xué)生全面素質(zhì)教育工程”，引導(dǎo)學(xué)生成人成才

1.堅(jiān)持用承載著中華民族的文化血脈和思想精華的中國傳統(tǒng)節(jié)日開展主題教育活動(dòng)。例如五四青年節(jié)、七一建黨紀(jì)念日、十一國慶節(jié)、一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等中國傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日。緊緊圍繞節(jié)日主題，把握我國傳統(tǒng)節(jié)日的思想道德內(nèi)涵，把人文素質(zhì)教育和科學(xué)精神教育融合起來，是促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的全面提升重要途徑。

2.把爭創(chuàng)“文明校園、文明班級、文明寢室，爭做文明大學(xué)生”作為大學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要內(nèi)容常抓不懈，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明行為，提升文明素養(yǎng)。

3.強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，精心組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)方案。加強(qiáng)高校實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，積極探索校企合作，為大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造條件。通過開展職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、英語演講比賽等，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和進(jìn)取精神。鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，樂于實(shí)踐。讓學(xué)生們牢記，當(dāng)今社會(huì)，生存就是競爭，你要生存就必須是強(qiáng)者。

4.豐富校園文化生活，積極開展大學(xué)生的文藝體育藝術(shù)活動(dòng)，為審美教育提供有效載體。審美教育不在于培養(yǎng)幾個(gè)藝術(shù)家，而在于造就一代有情商、有責(zé)任、有良好人文素質(zhì)的新人。而文體藝術(shù)活動(dòng)正是提高大學(xué)生審美情趣和人文素質(zhì)的重要途徑，必須高度重視，精心組織。首先要按屆次把學(xué)校大型活動(dòng)認(rèn)真抓好，并力爭辦成精品；中型活動(dòng)由各院系組織，力爭辦出特色；小型活動(dòng)由社團(tuán)負(fù)責(zé)，力爭做到常規(guī)；品牌活動(dòng)調(diào)動(dòng)班級力量，力爭達(dá)到普及。學(xué)校要通過認(rèn)真開展各類特色鮮明、參與面廣的大學(xué)生文化、體育、藝術(shù)活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生的人文精神、人文知識、人文行為全面提升。

5.加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，讓學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育的有效組織形式。要求學(xué)校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的日常管理，大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)。建立校、院、系分層管理體系，確保每個(gè)社團(tuán)都有特色活動(dòng)，保證校園文化的正確發(fā)展方向。

6.按照“立足校園、面向社會(huì)”的志愿服務(wù)活動(dòng)原則，積極做好大學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)。從滿足大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)出發(fā)，通過進(jìn)社區(qū)提供志愿服務(wù)，將自己所學(xué)知識與技能運(yùn)用于實(shí)踐，可以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和認(rèn)同感，也是學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要機(jī)會(huì)。學(xué)校要完善志愿服務(wù)的動(dòng)力機(jī)制，拓展服務(wù)內(nèi)容，提升服務(wù)水平。培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

（三）實(shí)施校園文化建設(shè)工程

引導(dǎo)學(xué)生求知以真、厚德以善、樹人以美。要求學(xué)生用美的標(biāo)準(zhǔn)、高雅的品位指導(dǎo)自己的言行舉止，主動(dòng)棄丑揚(yáng)美，從善如流。

1.精神文化建設(shè)的重點(diǎn)是深化辦學(xué)理念，培育大學(xué)精神，注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。按照《普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》的要求，強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)，大力培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。不斷加強(qiáng)內(nèi)部教育質(zhì)量保障制度建設(shè)。按照專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)修訂教學(xué)大綱和人才培養(yǎng)方案。結(jié)合高?！百|(zhì)量工程”，通過課程建設(shè)、教學(xué)方法和人才培養(yǎng)模式改革培養(yǎng)優(yōu)秀人才。尤其是要讓師生都明白，我國建設(shè)小康社會(huì)是一項(xiàng)極其廣泛而深刻的社會(huì)變革，沒有創(chuàng)新就沒有未來。而創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，需要一代高水平、高目標(biāo)、高智商和高情商的新型創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的形成以深厚廣博的知識為基礎(chǔ)，沒有知識，就難有創(chuàng)新。

2.制度文化建設(shè)重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和系統(tǒng)性，要把規(guī)章制度建設(shè)作為校園文化的內(nèi)生機(jī)制，體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人性化、科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供制度保障。

3.行為文化建設(shè)的重點(diǎn)是認(rèn)真抓好師德師風(fēng)教育和學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)，突出解決好教師中“教書不育人”“在崗不敬業(yè)”現(xiàn)象，完善廉潔從政、廉潔從教的行為規(guī)范。要特別重視“學(xué)習(xí)型大學(xué)”建設(shè)，并把學(xué)習(xí)型大學(xué)建設(shè)列為學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)之首，常抓不懈。

4.環(huán)境文化建設(shè)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境的育人功能，以美育美。要以科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性的審美眼光設(shè)計(jì)和建造園林景觀和文化景點(diǎn)，并用文化內(nèi)涵豐富的名字去加以命名。按照“綠色、高雅、理性、開放、和諧”的原則，加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境的維護(hù)和建設(shè)，營造良好的育人氛圍。

（四）實(shí)施高校文化陣地建設(shè)工程，完善審美教育平臺(tái)

完善學(xué)校美育平臺(tái)的重點(diǎn)是對教育人才的選拔與培養(yǎng)。高校要積極引進(jìn)、選拔和培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)較高的教師從事美育教學(xué)。要積極選派優(yōu)秀教師到專業(yè)藝術(shù)院校進(jìn)修深造。

由于藝術(shù)教育是審美教育的核心和重要途徑。高校可適當(dāng)增加藝術(shù)類的選修課，讓學(xué)生在藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。高校還要充分保證對審美教育的學(xué)時(shí)安排，在課程設(shè)置上將審美教育課程納入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃。

要花大氣力抓好審美教育的課程體系建設(shè)，包括教材建設(shè)。鑒于目前專業(yè)藝術(shù)院校的音樂教材不適用于一般高校學(xué)生，應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際，組織有經(jīng)驗(yàn)的專家編寫教材和制訂教學(xué)大綱。

要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化體系建設(shè)工作，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校文化建設(shè)中的作用，提升校園網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)品位和水平。要把?？?bào)、電教中心、校園廣播等辦成學(xué)生的精神家園和美育論壇，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式，更多地介紹高雅文化和學(xué)術(shù)知識，拓展宣傳教育內(nèi)容、對象和渠道。

五、加強(qiáng)黨對構(gòu)建高校審美教育新格局的領(lǐng)導(dǎo)

構(gòu)建高校審美教育的新格局關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，成敗在機(jī)制，重點(diǎn)是監(jiān)督考評機(jī)制和長效機(jī)制。高校要把審美教育工作納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，分步實(shí)施、扎實(shí)推進(jìn)。要把審美教育工作納入高校對黨建、思想政治工作、精神文明和師德建設(shè)的理論研究和實(shí)踐研究，準(zhǔn)確地回答師生普遍關(guān)心的問題，增強(qiáng)理論的說服力，確保高校的審美教育工作不斷改進(jìn)、健康發(fā)展。

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責(zé)任編輯：張麗