山西省山陰縣新移民村衛(wèi)紅宇絲帶繡商業(yè)價(jià)值調(diào)查

摘 要：新移民村作為剛組建幾年的新村，沒有自己的土地和經(jīng)濟(jì)文化來源。但有的地區(qū)有自己的煤礦，也有自己的小商品發(fā)展，更有自己的土地耕種，而這個(gè)新移民村沒有自己的土地也沒有自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，所以只能自己用自己的巧手繡出一幅美好的生活。村主任衛(wèi)紅宇開始引入絲帶繡，把絲帶繡作為全村的文化進(jìn)行傳承。絲帶繡作為全村的發(fā)展產(chǎn)業(yè)要不斷的尋求更大的銷售舞臺(tái)，讓全村不僅成為經(jīng)濟(jì)村，更應(yīng)該成為文化村。該課題首先通過田野調(diào)查去新移民村進(jìn)行實(shí)地考察研究，通過與當(dāng)?shù)乇姼＞壓献魃缲?fù)責(zé)人衛(wèi)紅宇的交談，讓我們真正去接觸絲帶繡，體會(huì)眾福緣合作社的魅力。

關(guān)鍵詞：絲帶繡；新移民村；手工藝；企業(yè)文化；商業(yè)價(jià)值

一、絲帶繡傳承人個(gè)人奮斗史

絲帶繡手工刺繡是移民村重要的經(jīng)濟(jì)來源，所以村里的婦女們大多都會(huì)刺繡，這些婦女都是絲帶刺繡的能手，她們有一雙能織會(huì)刺的巧手，無論從針法上還是繡法上都有著精湛的技巧，日常生活中她們除了干一些家務(wù)活還有就是帶孩子，所以她們把絲帶刺繡作為自己的工作去干。她們不是自學(xué)成才，而是通過接受村里面刺繡培訓(xùn)所學(xué)成的，有的婦女還從新手學(xué)成了當(dāng)?shù)氐拇汤C老師。但如果不是衛(wèi)紅宇主任過去對(duì)絲帶繡的引入并學(xué)習(xí)，她們就不會(huì)接受到絲帶繡的各種技藝。

衛(wèi)紅宇傳奇

41歲的衛(wèi)紅宇是新移民村的村主任，她曾經(jīng)是一個(gè)門診的醫(yī)生，后到了移民村當(dāng)了村醫(yī)，移民村成立不久，村里缺少像她這樣有文化又為村民著想的領(lǐng)導(dǎo)人，后來經(jīng)過大家的認(rèn)可成為了村主任。她一心想著為大家尋求致富的路，得到了其他村委員的支持，這也就開始了衛(wèi)紅宇的尋路之旅。致富之路畢竟沒有那么容易，她上過北下過南，省吃儉用更是不知道磨破了多少雙鞋，甚至晚上愁的睡不著覺，一心想著能給村里找一個(gè)合適的項(xiàng)目。終于在浙江義烏發(fā)現(xiàn)了絲帶繡，經(jīng)過她的多次考察發(fā)現(xiàn)絲帶繡刺繡非常適合婦女們的巧手，就這樣絲帶繡成為了新移民村的一種文化和代表。雖然有了合適的項(xiàng)目，但政府沒有給一些政策上的幫助，只能靠他們自己，偶然的一次機(jī)會(huì)知道市里面有一個(gè)技校，衛(wèi)主任抓住這次機(jī)會(huì)，把自己帶回來的技巧、材料和技校合作開設(shè)了培訓(xùn)班。就這樣一個(gè)象征美好幸福的“眾福緣合作社”成立了，全社以培訓(xùn)絲帶繡師傅和編織絲帶繡為主要。

成功的路上總會(huì)遇到一些挫折，合作社成立以后，它如何發(fā)展，如何把刺品賣了，如何才能讓婦女們掙到錢，還有就是加工刺繡需要的廠地，定期開設(shè)的培訓(xùn)班都沒有合適的地方，這都是衛(wèi)紅宇無時(shí)無刻都在想的。她經(jīng)過考察市場(chǎng)需求，和人們的消費(fèi)能力，現(xiàn)在先后在山陰、懷仁、朔城區(qū)都有店，而且正準(zhǔn)備在大同開設(shè)絲帶繡店，現(xiàn)在不僅是賣的好而且還參加了朔州市藝品展覽會(huì)，并且合作社被評(píng)為手工藝模范基地等榮譽(yù)，現(xiàn)在她還有把合作社擴(kuò)大的想法并且已經(jīng)開始動(dòng)工了。

衛(wèi)紅宇成為手工編織廠的廠長(zhǎng)，讓全村人過上幸福的生活，也讓婦女們找到自己的社會(huì)地位。衛(wèi)紅宇對(duì)絲帶繡的學(xué)習(xí)和引入不僅解決了移民村婦女工作的問題，而且讓更多的人了解掌握了絲帶繡的技藝技巧，讓絲帶繡在移民村得到了很大的傳承。她們運(yùn)用自己的刺繡技巧讓更多人去重視絲帶刺繡，并且傳承刺繡藝術(shù)。她們不僅為自己創(chuàng)造了財(cái)富，而且更是為絲帶繡的傳承做了巨大的貢獻(xiàn)。

二、談“眾福緣合作社”

“眾福緣合作社”既是移民村唯一一家手工藝合作社也是縣城里唯一的一家。它由村主任衛(wèi)紅宇創(chuàng)建，位于移民村小學(xué)后院，因沒有規(guī)范的廠房，只把衛(wèi)紅宇主任自己住的地方作為一個(gè)臨時(shí)加工地，全社以絲帶刺繡為主要發(fā)展，并且是全村婦女的經(jīng)濟(jì)來源地和工作地。走進(jìn)“眾福緣合作社”的展廳，擺放著移民村繡娘們用自己的巧手繡出的一幅幅精美繡品，象征著她們的美好生活。

1.在員工上

合作社成立初期只有衛(wèi)紅宇主任和技校的幾位老師，她們?cè)谏缋锍闪⒘私z帶繡培訓(xùn)班，經(jīng)過幾年的培訓(xùn)，全社已有60多位員工，她們都是本村的婦女，大并且村里面也有十幾個(gè)文憑比較高的中專生，現(xiàn)在也已成為國(guó)家級(jí)技能的手工藝?yán)蠋?，她們不僅手把手去教別人，而且也能靠自己的雙手掙錢養(yǎng)家糊口。更能把絲帶繡這種手藝在移民村，甚至整個(gè)縣城傳承下去。現(xiàn)在合作社發(fā)展越來越大，培訓(xùn)的不僅是本村婦女，而且也對(duì)外村的婦女進(jìn)行不定期培訓(xùn)，不僅幫她們有經(jīng)濟(jì)收入，而且讓更多的人去了解絲帶繡文化，了解眾福緣合作社成立的意義。

2.在原材料上

由于山陰縣沒有刺繡手工藝加工，所以眾福緣合作社所有絲帶繡原材料都由衛(wèi)紅宇主任從浙江往回拿，包括刺繡用的底樣、布料、絲帶。衛(wèi)主任當(dāng)時(shí)不僅引進(jìn)了絲帶繡手工藝，而且還找到了固定的供貨渠道。拿回的所有的原材料免費(fèi)發(fā)給村里接受過絲帶繡技藝培訓(xùn)的婦女，由她們來加工刺繡，全部都自己動(dòng)手制作，最后拿到合作社進(jìn)行最后的裝框，完成最后的工序。最后繡娘們的所有完成的繡品都要拿到合作社專賣店進(jìn)行銷售，她們掙的錢根據(jù)繡品大小，多少來算。她們也不需要擔(dān)心她們的繡品如何賣，該往哪賣，因?yàn)楹献魃缬泄潭ǖ某鍪埸c(diǎn)。

3.在銷售上

合作社成立初期，繡品如何銷售，如何在市場(chǎng)中生存，成為衛(wèi)紅宇主任最擔(dān)心的問題，但經(jīng)過長(zhǎng)期的考察了解到，絲帶繡的顏色鮮艷，價(jià)格適中，都適合當(dāng)今社會(huì)消費(fèi)者的需求，所以在銷售初期得到很大反響，隨后合作社在各個(gè)縣城開設(shè)了絲帶繡繡品專賣店，并且現(xiàn)在也已經(jīng)有了自己網(wǎng)店，這樣不僅方便繡品的銷售，而且讓絲帶繡有更大的展示平臺(tái)?，F(xiàn)在絲帶繡已賣到了太原，甚至由于孟加拉國(guó)喜歡大紅大紫的顏色，所以最遠(yuǎn)也已賣到了孟加拉國(guó)。

4.在宣傳上

“眾福緣合作社”作為唯一一家絲帶繡生產(chǎn)地，不僅代表著經(jīng)濟(jì)，更代表著一種文化，所以合作社不用自己宣傳，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)以移民村絲帶繡為榜樣，所以會(huì)不斷的宣傳，去年山西電視臺(tái)來采訪了兩回，黃河衛(wèi)視、經(jīng)濟(jì)新聞財(cái)經(jīng)頻道都進(jìn)行了采訪，山陰更是每天都在播?，F(xiàn)在眾福緣合作社已經(jīng)成為全國(guó)手工業(yè)編織示范基地了，甚至參加過太原文博會(huì)、朔州市首屆藝品大展?，F(xiàn)在不同程度報(bào)紙上都有宣傳。

5.在政府扶持上

絲帶刺繡作為一種少有的手工藝，政府也在不斷關(guān)注合作社的發(fā)展，當(dāng)?shù)貏趧?dòng)局在合作社培訓(xùn)繡娘方面不定期進(jìn)行了一定程度資助，合作社培訓(xùn)班學(xué)員全部都是全免費(fèi)學(xué)習(xí)的，甚至培訓(xùn)用的材料都由政府支助，這樣讓合作社發(fā)展有了更大的動(dòng)力，也會(huì)讓絲帶繡技藝?yán)^續(xù)在移民村傳承下去，更不會(huì)讓絲帶繡刺繡失傳。

6.在未來發(fā)展上

現(xiàn)在的“眾福緣合作社”沒有固定的大規(guī)模加工廠房，是一個(gè)臨時(shí)的加工社，包括絲帶繡展廳，婦女培訓(xùn)班，繡娘刺繡室，裝裱房和合作社員工開會(huì)地都不在一起，婦女們都是拿回家進(jìn)行刺繡，這樣不僅不利于合作社未來的發(fā)展，也不利于繡娘們之間的交流。所以衛(wèi)紅宇主任下一步已經(jīng)協(xié)調(diào)好，在現(xiàn)在移民村新大灘小學(xué)后面新建立一個(gè)廠房，這個(gè)廠房是一個(gè)一千多平米的場(chǎng)地，分為上下兩層，相對(duì)于現(xiàn)在比較零散的加工地，這樣各個(gè)流程的加工都能擊中在一起，不僅節(jié)省了時(shí)間，也讓婦女們互相有個(gè)學(xué)習(xí)和了解，并且也讓“眾福緣合作社”有一個(gè)正規(guī)的加工室。

三、絲帶繡的商業(yè)價(jià)值

根據(jù)對(duì)傳承人的調(diào)查，新移民村絲帶繡是目前朔州市唯一一家絲帶繡生產(chǎn)地，其他地方也只有絲帶繡成品專賣店卻沒有生產(chǎn)地，他們的所有成品都出自新移民村?？梢姡z帶繡傳承的重要性，也知道傳承人扮演著多么重要的角色。作為絲帶繡傳承的婦女們，雖然肩負(fù)著移民村絲帶繡傳承的重要責(zé)任，但絲帶繡的簡(jiǎn)單易學(xué)，相信每個(gè)人都能成為絲帶繡大師，把絲帶繡一代又一代的傳承下去，讓中華民族傳統(tǒng)文化綻放更大的光彩。絲帶繡作為移民村的經(jīng)濟(jì)文化代表，不管是過去還是未來都具有很高的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，是移民村勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的又一文化民俗產(chǎn)物，有著繼續(xù)傳承給下一代的動(dòng)力。

絲帶繡作為新移民村全村的經(jīng)濟(jì)支柱，是不可缺少的一部分。因此可見其商業(yè)價(jià)值體現(xiàn)的尤為重要，絲帶繡是幾種刺繡中的一種也是中國(guó)當(dāng)今文化藝術(shù)寶庫中重要的組成部分，是無數(shù)愛好刺繡文化的勞動(dòng)者和傳承者努力奮斗來的文化藝術(shù)結(jié)晶，是一個(gè)光輝閃耀的文化遺產(chǎn)。在從引入到傳承發(fā)展的過程中，那些絲帶繡的愛好者起著至關(guān)重要的作用，他們不僅是傳承者也是刺繡文化的保護(hù)者，如果不是他們，絲帶繡將不會(huì)被傳入中國(guó)更不會(huì)被引入新移民村，也將永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在人們的生活中，中國(guó)作為一個(gè)民俗藝術(shù)文化大國(guó)將會(huì)失去一項(xiàng)重要的民俗文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]阿依古麗·克尤木.維吾爾族刺繡工藝研究[D].新疆師范大學(xué)，2010.6.

[2]王丹.對(duì)東鄉(xiāng)刺繡藝術(shù)發(fā)展的探尋與研究[D].西北民族大學(xué)，2013.5.1.

[3]周歡.試論山西民間刺繡藝術(shù)特征與傳承[D].山西大學(xué)，2013.6.

作者簡(jiǎn)介：閆慧芳（1992- ），女，漢族，職務(wù)：山西師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：民俗學(xué)