金云

摘 要：從了解人類進(jìn)化，充分認(rèn)識(shí)自己；論證人物傳記，體會(huì)立世之本；探究朝代更迭，洞悉社會(huì)發(fā)展三方面，研究如何培養(yǎng)初中生歷史素養(yǎng)，使學(xué)生做到學(xué)史致用，不斷成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：初中生；學(xué)史致用；歷史素養(yǎng)；能力

中圖分類號(hào)：G633.51；G442 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）15-0036-01

所謂的學(xué)史致用便是讓學(xué)生能夠利用古往今來(lái)的例子警醒自己，做到前車之鑒，以最好的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活。而歷史素養(yǎng)則關(guān)乎中華優(yōu)秀的燦爛文化，使每個(gè)學(xué)生更加富有文化底蘊(yùn)?！昂孟壬皇墙虝?，而是教學(xué)生學(xué)。不僅教學(xué)生學(xué)會(huì)，更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué)。”陶行知先生的這句話，在現(xiàn)在的歷史教學(xué)中也非常適用。因此，教師不應(yīng)該僅僅把教科書上的知識(shí)滿堂灌給學(xué)生，而要教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)、如何會(huì)學(xué)，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)史致用，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

一、了解人類進(jìn)化，充分認(rèn)識(shí)自己

早在多年以前就已提出，人類是由猿演變來(lái)的，而且在所學(xué)的歷史課中也闡述人類是如何由猿類進(jìn)化來(lái)的。人類最初的形態(tài)就是猿類，現(xiàn)在所會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是一步步進(jìn)化而來(lái)的，如果想要充分認(rèn)識(shí)自己，便要首先來(lái)探究人類的進(jìn)化。例如，當(dāng)教師講到初一上冊(cè)歷史課本的第一單元——中華文明的起源時(shí)，由于這是學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的第一步，就必須先讓他們對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生興趣，使他們更加想要了解中華歷史以及西方歷史。所以，教師就第一節(jié)課的內(nèi)容給學(xué)生們講了人類是怎樣由猿類進(jìn)化而來(lái)的。教師先給學(xué)生們拋出了一個(gè)問(wèn)題：“我們是如何來(lái)的？”這樣便激起了學(xué)生們的好奇心與求知欲，接著各種回答接踵而來(lái)：女媧造人啊，神仙用法術(shù)變出來(lái)的啊，從石頭里蹦出來(lái)的啊……千奇百怪的回答，讓教師感覺(jué)到學(xué)生的想象力太豐富了。這樣，教師再順勢(shì)把真實(shí)的歷史傳達(dá)給學(xué)生，不僅可以使他們學(xué)到知識(shí)，而且可以引起他們想要一探究竟的好奇心。同時(shí)，通過(guò)講述猿類的進(jìn)化，也可使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，了解到自己是如何從爬行走路到直立行走然后再到現(xiàn)在的能跑能跳，還有最重要的是語(yǔ)言上的進(jìn)化與思想的進(jìn)化。

二、論證人物傳記，體會(huì)立世之本

歷史一步一步累積，它不光記敘了從一開(kāi)始到現(xiàn)在的發(fā)展歷程，而且也論述了各國(guó)游人的所見(jiàn)所聞，匯成了多種文化。從歷史人物的游歷中，學(xué)生會(huì)了解到更多的歷史，增加自己的見(jiàn)解，通過(guò)論證人物傳記體會(huì)立世之本。例如，教師在講到初三上冊(cè)歷史課本的第四單元——步入近代的歷史時(shí)，這時(shí)正教到哥倫布發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，就給學(xué)生們講了一個(gè)游記。還記得語(yǔ)文課本里講的一篇《蘇武牧羊》嗎，蘇武也是一位大英雄，為了自己的國(guó)家寧肯犧牲自己，也要保住民族的尊嚴(yán)。他自己一個(gè)人被放逐到島上，每天聽(tīng)著北海呼呼的寒風(fēng)，還有咩咩的羊叫，但心里依舊懷揣著一份幻想和一份執(zhí)著，這是對(duì)民族對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。而哥倫布則也是為了自己的國(guó)家邁出了腳步，勇敢地踏上了前方的路，一路上風(fēng)雨同行，最終為自己的國(guó)家獲得了榮光，開(kāi)拓了一片疆土。太多的人物傳記，使學(xué)生們體會(huì)到了立世之本。我國(guó)的人物傳記不計(jì)其數(shù)，他們所要傳達(dá)的思想與文化也各有不同。例如，《論語(yǔ)》被祖祖輩輩傳承下來(lái)，世代相誦；徐霞客游歷大江南北，看過(guò)多少山川凝聚而成《徐霞客游記》……這一個(gè)個(gè)人物傳記都發(fā)人深省，使人體會(huì)到立世之本。

三、探究朝代更迭，洞悉社會(huì)發(fā)展

從原始到現(xiàn)在，人類歷經(jīng)了多少變化，每一個(gè)朝代的開(kāi)始，都伴隨著人類文明的發(fā)展。通過(guò)歷史教學(xué)，可以使學(xué)生能夠?qū)W史致用，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。正所謂鑒古通今，教師要探究朝代更迭原因，洞悉社會(huì)發(fā)展。記得有一次講課，教師給學(xué)生們布置了一個(gè)關(guān)于“國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革”的課題，讓他們根據(jù)幾個(gè)朝代的更替來(lái)探究社會(huì)發(fā)展，以起到以小見(jiàn)大的作用。從夏、商、周的興衰講到春秋戰(zhàn)國(guó)的梟雄，最后再回歸到中華燦爛的歷史文化上。對(duì)于古板而枯燥的課題，學(xué)生們肯定不感興趣，更甚者會(huì)有可能對(duì)歷史開(kāi)始產(chǎn)生厭倦或反感。于是，就這些因素教師做了小小的變動(dòng)，根據(jù)所給的課題編一個(gè)歷史小故事并且?guī)в锌偨Y(jié)，從事物拓展到人類再拓展到更深層次的社會(huì)發(fā)展。一開(kāi)始，教師讓學(xué)生們以小組為單位展開(kāi)討論，然后匯集大家的思路構(gòu)建自己組內(nèi)的短篇故事，選取代表作答，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)他們的歷史素養(yǎng)。作為一名合格的教師，不只是要把這些知識(shí)教授給學(xué)生，而且還要讓他們快速記憶的同時(shí)能夠記得牢。通過(guò)這個(gè)課題，主要想讓學(xué)生從這些朝代的更迭中有自己的體會(huì)和感悟，從中可以學(xué)到更多的知識(shí)。隨著每一個(gè)朝代的滅亡，會(huì)有不同的人發(fā)出不同的感嘆，這些都會(huì)引起讀者的共鳴，但是如果有自己的感想，那便會(huì)更加深刻。就像“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”，學(xué)生必須以此來(lái)洞悉社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

四、結(jié)束語(yǔ)

陶行知曾說(shuō)：“身處歷史之中，不可被歷史所牽引，務(wù)必要借古諷今，學(xué)史致用。”作為一名優(yōu)秀的歷史教師，更應(yīng)從一開(kāi)始就培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，給他們創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使他們能夠在歷史中充分認(rèn)識(shí)自己，體會(huì)立世之本，洞悉社會(huì)發(fā)展，做到學(xué)史致用，成長(zhǎng)成才。

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