以嘗試教育理論為指導(dǎo)，把戲劇還給學(xué)生——以《雷雨》教學(xué)過程中三組關(guān)系的處理為例

◎段華明

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以嘗試教育理論為指導(dǎo)，把戲劇還給學(xué)生——以《雷雨》教學(xué)過程中三組關(guān)系的處理為例

◎段華明

《雷雨》第二幕入選高中語文課本，至今已近三十六年。學(xué)術(shù)界對《雷雨》全劇的研究日趨成熟，但對高中語文《雷雨》的教學(xué)研究卻不容樂觀。傳統(tǒng)《雷雨》教學(xué)，注重“以教為中心”，忽視了學(xué)習(xí)活動的主體對象。如何實現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，營造多樣性的、嘗試性強的學(xué)習(xí)氛圍，則需要教師在教學(xué)中，以生為本，引導(dǎo)學(xué)生親自嘗試，實現(xiàn)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗二者的交融；防止知識傳授與思想提高的偏向；開展有計劃、有目的的自主嘗試性雙邊學(xué)習(xí)活動。

一、高中語文《雷雨》教學(xué)現(xiàn)狀分析

如何把握課堂中《雷雨》教學(xué)的生成特性，則需要教師讓戲劇教學(xué)“活”起來；需要教師關(guān)注學(xué)生，關(guān)注生命本體，創(chuàng)設(shè)、維持和推進(jìn)“活”的狀態(tài)，以保證大多數(shù)學(xué)生能夠真正地走進(jìn)《雷雨》，實現(xiàn)與劇本的交流合作，成為課堂信息的主動建構(gòu)者。

筆者聯(lián)系工作以及學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過視頻、現(xiàn)場觀摩等途徑發(fā)現(xiàn)《雷雨》教學(xué)過程中存在著如下問題：

（一）教學(xué)方法運用缺乏科學(xué)性

語文教學(xué)中，教學(xué)方法選用的目的在于引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能，獲得與生命對話的可能，進(jìn)而體現(xiàn)語文是工具性和人文性統(tǒng)一的這一基本特點。一方面教師教的方法必須要適應(yīng)學(xué)生學(xué)的方法；另一方面因教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，教授方法亦在教與學(xué)的方法中處于主導(dǎo)位置，要做到既尊重學(xué)生的主體性，又保證教學(xué)的正常有序推進(jìn)。

戲劇的最大特征是表演性，指導(dǎo)學(xué)生從舞臺演出角度去把握劇中人物，感受戲劇的藝術(shù)效果，體會語言中所蘊含的深層情感是最為可行的教學(xué)方式。但是在所見的課堂教學(xué)中，教師對《雷雨》的教學(xué)，與詩歌等其他文體的教學(xué)區(qū)分度并不明顯。教學(xué)過程中，結(jié)合一兩個情節(jié)，問答教學(xué)，簡要分析，印證主題，收束課堂。教師教學(xué)方法的單一，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，教師與學(xué)生形成一種難以調(diào)和的對立關(guān)系。學(xué)生學(xué)的方法不復(fù)存在，主體性地位被抹殺。

（二）教學(xué)內(nèi)容精選不足，使得教學(xué)效果存在工具性偏向，缺乏情感體驗

人教版教材將戲劇單元編排于必修4的第一單元，然而，一線教師會投機性地選擇從文言、古詩詞入手開始新學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。筆者將所見高中語文教師在開展《雷雨》教學(xué)時所選教學(xué)內(nèi)容簡要概括如下：

課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出要精選課堂教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，有創(chuàng)造性、選擇性地推進(jìn)課程的設(shè)計和實施；從文本出發(fā)探尋出符合課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)的，適合學(xué)生生命本體的教學(xué)內(nèi)容?！独子辍方虒W(xué)的主要內(nèi)容不應(yīng)只是“信息篩選、信息獲取”，教學(xué)的主要方法不應(yīng)是“情感置后的工具性、技術(shù)性剖析”，而是必須要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，披文入情，進(jìn)入情感體驗狀態(tài)。

（三）人物聚焦成而后敗與課堂層進(jìn)不明晰，造成師生課堂對話的無效性

關(guān)于周樸園人性復(fù)雜性的分析，聚焦與層進(jìn)應(yīng)與對周樸園這一人物形象的品讀相聯(lián)系，然而實際教學(xué)中，對其的解讀是缺乏層次感的。

課堂教學(xué)中，受到階級主題思想分析的影響，學(xué)生的重心放到了周樸園這一形象的呈現(xiàn)上，但是，對其理解仍然停留于資本家虛偽、自私、殘酷、貪婪的點上，雖抓住了分析的重點對象，但分析的片面性顯而易見，對人物的把握缺乏完整度。階級本性這一點成為源頭，發(fā)散出師生間此起彼伏的對話，彌散各處，不著邊際，然而實際上原地未動，結(jié)果是聚焦成功，層進(jìn)不足，最終造成對話的無效性。

“我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么?！辈茇壬凇?雷雨>序》中，提到寫作《雷雨》并沒有想要去批評、攻擊任何人。先生原本懷著一顆悲憫的心來寫劇中人物的爭執(zhí)，而讀者卻用一種厭惡的心態(tài)來蔑視這一可憐之人，這是一種曲解，是一種誤讀。從周樸園這一人物來看，“體現(xiàn)了劇作者塑造人物時的‘過程意識’”，因此對周樸園的解讀，我們應(yīng)該以動態(tài)的方式，從過去、現(xiàn)在、未來三個甚至更多層面對其進(jìn)行分析解讀。

二、以嘗試教育理論為指導(dǎo)，探尋《雷雨》教學(xué)過程中三組關(guān)系的處理

基于以上分析，易發(fā)現(xiàn)《雷雨》在實際教學(xué)過程中存在教學(xué)方法運用不當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容工具化，劇中主要人物的語言分析、品讀無效性等問題。若想學(xué)生對知識的接受和探尋產(chǎn)生自覺，達(dá)到有效、優(yōu)質(zhì)教學(xué)生成的目標(biāo)，則需要進(jìn)行一番新的嘗試。

嘗試教育從嘗試教學(xué)發(fā)展而來，它的基本觀點是：“學(xué)生能嘗試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”；特征是“先練后講，先學(xué)后教，先行后知，先做后懂”；應(yīng)用價值為“嘗試是創(chuàng)造的前提，嘗試是成功的階梯”。教學(xué)論、哲學(xué)和心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科是嘗試教育理論的學(xué)科理論依據(jù)。簡單講，嘗試教育就是指在教學(xué)的過程中，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不是將知識直接傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生先嘗試，在嘗試的過程中獲得知識，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

（一）在嘗試過程中，引導(dǎo)學(xué)生把握直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的內(nèi)在關(guān)系

直接經(jīng)驗是指學(xué)生親自參與現(xiàn)實具體的學(xué)習(xí)實踐活動，在做中學(xué)、在玩中學(xué)，遵循認(rèn)識的一般規(guī)律而獲取到的知識，過程具有顯性特征；間接經(jīng)驗是指學(xué)生從中獲得知識的書刊文本資料等，其具有系統(tǒng)化、簡約化等特征。個體經(jīng)驗在通過實踐生成的過程中，伴隨著接受和整合外部信息；在整合的過程中，個體原有或是正在形成的經(jīng)驗又會對新介入的外部信息進(jìn)行歸類整理。二者皆為學(xué)生經(jīng)驗獲取提供資源，為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和知識獲得而服務(wù)。

《雷雨》大約反映的是一八九四年至一九二四年間中國社會的急劇變動，與學(xué)生現(xiàn)實生活、直接人生經(jīng)歷相聯(lián)系的點是微乎其微的。怎樣在教學(xué)中實現(xiàn)直接與間接經(jīng)驗二者的交融，則需要下另外一番功夫。圍繞這一點，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試收集圖片、視頻等素材，借助直觀性強的資料，充分了解《雷雨》中故事所發(fā)生的時代境況，做好嘗試學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)生在心智層面對自己借助網(wǎng)絡(luò)平臺搜集的資料，嘗試加工，實現(xiàn)內(nèi)涵隱形主觀經(jīng)驗的生成。

如今，新課程改革提出要在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗。誠然，若過分強調(diào)學(xué)生以認(rèn)識間接經(jīng)驗為主，很可能導(dǎo)致對學(xué)生直接經(jīng)驗教育價值的忽視。魚和熊掌不可兼得，然而教師們也不能低估間接經(jīng)驗的重要性?！皩W(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗”；“一個人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗，以彌補個人直接經(jīng)驗的狹隘性”。

學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并不斷地積累接收外部的信息源，進(jìn)而拓寬認(rèn)知范圍。滄海一粟，迫于環(huán)境、條件、生存等因素的制約，每一個體的活動范圍都是狹小的。所以僅僅依靠直接經(jīng)驗，憑借教師和學(xué)生對劇本的個人建構(gòu)來完成《雷雨》教學(xué)，是不可能有質(zhì)的飛躍?！坝心康牡亟M織學(xué)生進(jìn)行間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的活動就是教學(xué)?！睂τ陂g接經(jīng)驗的獲得，教師可以提出嘗試問題，并指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行“嘗試收集”、“嘗試整理”，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生“嘗試分享”。

比如，探討周樸園對侍萍是否有真情的觀點收集：

觀點一：周樸園是資本家，對侍萍始亂終棄，是一個公子少爺對勞動婦女的凌辱和玩弄；周樸園對侍萍的懺悔和懷念是自欺欺人的表現(xiàn)。對侍萍的思念成了他后半生用來咀嚼的一種情感。（海林）

觀點二：周樸園對魯侍萍的感情是真的，絕對是真的。（曹禺）

觀點三：一部偉大的作品必然是體現(xiàn)人性的極其豐富，那人性太豐富就說不清楚。正因為說不清楚，他才成就了一部說不盡的偉大藝術(shù)作品。（陳思和）

觀點四：不能簡單褒貶周樸園這一類人的復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感流露。（黎荔）

……

在這一過程中，教師“應(yīng)該確保學(xué)生接受教學(xué)活動的挑戰(zhàn)，并透過自我詢問與教師所提供的問題來加以刺激，鼓勵學(xué)生積極地尋求理解與知識，并運用先備知識協(xié)助他們理解新教材?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生在自學(xué)課文基礎(chǔ)上，結(jié)合收集的資料，進(jìn)行小組分析討論，實現(xiàn)學(xué)生對周樸園這一人物形象的完整把握。因此，在《雷雨》教學(xué)過程中，我們要防止注入式教學(xué)與忽視個體經(jīng)驗的偏向，應(yīng)注重以學(xué)生為本，開展嘗試性教育，進(jìn)行開放式探究學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生將《雷雨》研究者的相關(guān)研究成果，真正地轉(zhuǎn)化為個體認(rèn)知經(jīng)驗時，它才具有教學(xué)價值，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這一嘗試學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)，則需要教師將學(xué)生“嘗試”植根于教學(xué)。

（二）在嘗試過程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識與提高思想

思想提高，與學(xué)生的思想德行、理性精神、人文素養(yǎng)以及價值選擇等相關(guān)。新時期，高中語文教學(xué)應(yīng)依據(jù)語文課程之基本特點，從語文課程的本體性方向出發(fā)；以合理、創(chuàng)新的過程與方法，實現(xiàn)知識與能力、情感態(tài)度和價值觀的統(tǒng)一；在以生為本的前提下，實現(xiàn)“嘗試教學(xué)”向“嘗試教育”的過渡。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過掌握戲劇知識來樹立科學(xué)戲劇觀

課堂教學(xué)前，教師應(yīng)就戲劇的定義、特征、要素、分類、特點等戲劇常識，向?qū)W生提出要求，引導(dǎo)學(xué)生“嘗試自學(xué)”。深圳市高帆老師的專題教學(xué)，則將“怎么讀《雷雨》”劃分為了四個階段，其中第一個階段是“走近《雷雨》”。且第一階段的教學(xué)，主要是以學(xué)生為主體，開展“嘗試教學(xué)”，利用網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)學(xué)生對戲劇以及《雷雨》科學(xué)而全面的感知。

2.嘗試學(xué)習(xí)，走進(jìn)人物，激起學(xué)生情感、態(tài)度的積極變化，進(jìn)行人文熏陶

溫州高級教師成旭梅老師，提出戲劇文本之基本特性為“語像性”，并指出了由戲劇文本之基本特性決定的戲劇解讀方法，即戲文并重。嘗試戲劇表演，有助于加深學(xué)生對戲劇作品的體驗和理解。那么《雷雨》嘗試教學(xué)的開展，就需要嘗試主體創(chuàng)造完整可行的條件、場景，使身臨其境成為可能。

嘗試中，學(xué)生體驗的實現(xiàn)，除教師和客觀準(zhǔn)備之外，個體主觀意識也須提前豐潤。嘗試戲劇表演將戲與文相融合，符合戲劇這一種文體的教學(xué)實際。值得注意的是“戲”并非僅僅是簡單的角色扮演，應(yīng)做到先文后戲。通過舞臺情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生情感態(tài)度上的體驗潛能得到激發(fā)，感受劇本，透過人物臺詞，體會劇中人物所思所想。如何保證預(yù)期嘗試學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)，則需教師提醒學(xué)生以下幾點：做好情境創(chuàng)設(shè)前的準(zhǔn)備（如：音樂、布置等），明確嘗試目的、要求和過程，講究方式方法等。學(xué)生通過戲劇排演，實現(xiàn)個體體驗，激發(fā)情感、態(tài)度的變化，從而進(jìn)入情感體驗狀態(tài)。

在嘗試學(xué)習(xí)中，班級或小組成員協(xié)作進(jìn)行，嘗試著理解組內(nèi)隊員，學(xué)習(xí)交流溝通，在其中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，獲得全面發(fā)展。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生對《雷雨》開展嘗試性學(xué)習(xí)的過程就是教師與學(xué)生、學(xué)生與劇本之間合作的過程。

合作的進(jìn)行與完成意味著“靜態(tài)的知識型課堂就變成了言語實踐型課堂”。在合作之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對劇中人物進(jìn)行研討性學(xué)習(xí)，在個體鉆研理解的基礎(chǔ)之上，小組推薦代表，將小組的學(xué)習(xí)成果，與全班同學(xué)共分享。在成果共享中，聆聽者傾聽感受，吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會與他人協(xié)作與分享。

文學(xué)之本質(zhì)乃是藝術(shù)一類，是語言造就的文學(xué)藝術(shù)，那么對戲劇的品讀須觀照語言、觀照臺詞。戲劇中的人物語言往往具有潛臺詞，足見語詞在戲劇教學(xué)中的重要價值。在嘗試學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在對人物形象的分析中掌握技巧，通過品析人物語言中蘊涵的豐富潛臺詞，把握周樸園的人物性格，并從中學(xué)習(xí)通過人物語言分析人物形象的戲劇鑒賞方法。進(jìn)而合作探究周樸園復(fù)雜的個性心理，體會真情，感受周樸園人性的多重性，豐富對人與事的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，激發(fā)情感、轉(zhuǎn)變態(tài)度。

（三）在嘗試過程中，達(dá)成教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機結(jié)合

教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系的處理，即教師既要在圍繞課程要求，發(fā)揮自身在教學(xué)中主導(dǎo)作用的同時，又要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，做到教書育人，以生為本，以學(xué)定教，大膽嘗試。體現(xiàn)在《雷雨》教學(xué)中，教師“不僅負(fù)有把學(xué)生‘教懂’‘教會’的任務(wù)，同時還應(yīng)關(guān)心學(xué)生是否‘學(xué)會’和‘會學(xué)’”，培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試，敢于探索和創(chuàng)新的精神，既要保證教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)，也要保證學(xué)生主體地位的塑造。

現(xiàn)代教學(xué)過程，是教師將學(xué)生組織起來，有計劃、有目的地開展自主探究性學(xué)習(xí)的雙邊活動過程。學(xué)生能夠感悟、領(lǐng)會到劇中人物內(nèi)心情感，同時在教師的引導(dǎo)下走近曹禺（第一創(chuàng)作者）寫作時的原初思想狀態(tài)，并不是本課教學(xué)的最終目標(biāo)。因為課堂中的劇本主題、作者思想，在變動中終會歸于統(tǒng)一。此言，并非主觀臆想，而是應(yīng)試現(xiàn)實所迫使的又一種客觀現(xiàn)實，且為常態(tài)。若想改變這一常態(tài)，則需要實現(xiàn)劇本的第二次有邊界規(guī)范的創(chuàng)作，賦予學(xué)生以創(chuàng)作者之角色，進(jìn)行“嘗試性解讀”，在統(tǒng)一前，逃離統(tǒng)一的寓言。

在教師主導(dǎo)作用下，實現(xiàn)學(xué)生主體對變動幅度的自由把握是最為理想的。其中，值得注意的是變動幅度的大與小，以及統(tǒng)一程度的高與低是說明該堂戲劇閱讀教學(xué)課效果明顯與否的評判標(biāo)準(zhǔn)。因此在學(xué)生角色形成過程中，就須把控好教師之教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織等方面的主導(dǎo)作用與學(xué)生自我課堂主人翁意識的產(chǎn)生、學(xué)生主體感獲得之間的密切關(guān)系。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文教育應(yīng)“遵循共同基礎(chǔ)”，并做出多樣性的選擇。在《雷雨》教學(xué)過程中，教師也應(yīng)在共同的基礎(chǔ)之上，關(guān)注學(xué)生個體特征，尊重他們的個體內(nèi)心情感世界，在依托劇本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽嘗試，實現(xiàn)教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生參與其中，進(jìn)而為不同個體身心發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)合理的人文空間，彰顯對學(xué)生主體性地位的尊重。因為個體生活的環(huán)境、自身經(jīng)歷存在著明顯的差異性，學(xué)生對劇中的戲劇語言、人物等，都會有不同的思考、見解和體驗。

曹禺先生本人在《<雷雨>序》中提到，引發(fā)他寫作《雷雨》的興趣，“只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒?！盵18]通讀序言，易感受到行文間時刻縈繞著先生謙卑的品性。透過這一句話，我們也能體會其大概。同樣，我們也應(yīng)看到先生難得的一次慷慨，使用了“復(fù)雜”一詞。正因為《雷雨》中的人物有著復(fù)雜多重的性格，有初讀劇本便能知曉的，亦有需要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能才能得以明晰的。如此，便為實現(xiàn)《雷雨》多元解讀創(chuàng)造了條件；為語文課程開放、有序的構(gòu)建提供了可能；為學(xué)生個體差異性的呈現(xiàn)，進(jìn)行“嘗試學(xué)習(xí)”創(chuàng)設(shè)了空間。

如何在《雷雨》教學(xué)中處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系呢？邢詩薇老師所在的江蘇省南京市第十三中學(xué)開展的以戲劇匯演為主體的戲劇節(jié)活動；深圳市新安中學(xué)高帆老師在吳泓老師影響下，對《雷雨》進(jìn)行了為期一個月的專題教學(xué)活動等等，表明在教師科學(xué)有效地引導(dǎo)下，學(xué)生的主體性作用在其踴躍參與、大膽嘗試中得到了極為充分的發(fā)揮。

殘夜消逝，海日復(fù)生，舊時雖過，春意有感。向前奔走著的，一刻也不停留，陌生的逐漸熟悉后，不解的又會如雨后春筍層出不窮地鉆出地面，呈現(xiàn)出螺旋上升的狀態(tài)。作為靈魂的工程師們——教師，須有一種可貴而難得的靈動，爭做“第一個吃螃蟹的人”，勇于嘗試，把握一份“性靈”，切實做到“見者遠(yuǎn)”，“聞?wù)哒谩保辉诮虒W(xué)中，注重師生之間民主、平等、和諧關(guān)系的建立與維護(hù)。

三、結(jié)語

戲劇是與舞臺相關(guān)的藝術(shù)門類，劇本是舞臺及表演者的依托和起點；戲劇文本亦是文學(xué)文本，對于文學(xué)文本的解讀是思維和體驗的靜態(tài)轉(zhuǎn)換過程。正因為戲劇具有這兩方面的特性，《雷雨》教學(xué)則需實現(xiàn)教學(xué)“內(nèi)隱”和“外化”的結(jié)合，即在《雷雨》教學(xué)中既要對已有研究成果加以關(guān)注，又要注重觀照個體現(xiàn)場體驗，開展嘗試教育，鼓勵學(xué)生進(jìn)行嘗試性學(xué)習(xí)，處理好直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。

語文課堂，尤其是戲劇閱讀教學(xué)課堂，最為關(guān)鍵的是要在真正意義上實現(xiàn)教師、學(xué)生和劇本三者之間多重有效對話的現(xiàn)場生成。戲劇課堂教學(xué)過程中，舞臺代之以教室空間，表演者代之以教師和學(xué)生。因而，教學(xué)中，需要充分尊重學(xué)生，鼓勵其進(jìn)行大膽嘗試，實現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與劇本之間對話的產(chǎn)生。學(xué)生在嘗試過程中，感悟《雷雨》，研討《雷雨》，才有可能使課堂的言說、體驗具備有效性、深刻性，進(jìn)而由品讀文本，進(jìn)入情感體驗，呼應(yīng)語文課程的基本特征，實現(xiàn)知識的掌握與思想提高的統(tǒng)一。

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[16]陳炳文.發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與發(fā)揮學(xué)生的主動性積極性是辯證的統(tǒng)一—與燕國材同志的在商榷[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，1989，（1）.

[17]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（段華明 四川師范大學(xué)文學(xué)院 610068）

作者簡介字音詞意，故事情節(jié)，，寫作背景，文本結(jié)構(gòu)，主題思想，較為淺層化地講解劇中一兩個情節(jié)等，教學(xué)內(nèi)容傾向于對語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其間，教師對戲劇語言之舞臺說明的解讀用力甚微。“透過語言的審美使文學(xué)教育在語文教育中獲得合法性”，那么試問未透過語言的戲劇教學(xué)在語文教育中具備合法性嗎？如此，學(xué)生對重要的舞臺說明未能加以準(zhǔn)確的理解和把握。