楊靜
(四川師范大學教育科學學院,四川 成都 610000)
優(yōu)質(zhì)教育價值內(nèi)涵的國際解讀
楊靜
(四川師范大學教育科學學院,四川 成都610000)
摘要:優(yōu)質(zhì)教育價值內(nèi)涵是指優(yōu)質(zhì)教育所具有的客觀屬性及其內(nèi)容。優(yōu)質(zhì)教育作為高質(zhì)量的教育,是義務(wù)教育發(fā)展不均衡出現(xiàn)的結(jié)果,它是均衡發(fā)展基礎(chǔ)之上的教育,又是有教無類的教育。優(yōu)質(zhì)教育價值具有全面性、個體性、自主性、可持續(xù)性等特點。優(yōu)質(zhì)教育價值表現(xiàn)在:能夠滿足學生全面發(fā)展的需要,能夠滿足學生個性發(fā)展的需要,能夠滿足學生自主發(fā)展的需要、能夠?qū)崿F(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:優(yōu)質(zhì)教育;教育價值;價值內(nèi)涵
優(yōu)質(zhì)教育(Quality Education),實乃高質(zhì)量教育,是20世紀80年代教育研究的浪潮。優(yōu)質(zhì)教育的提出是義務(wù)教育發(fā)展不平衡的結(jié)果。它是均衡發(fā)展基礎(chǔ)之上的教育,也是有教無類的教育。優(yōu)質(zhì)教育價值是指優(yōu)質(zhì)教育的有效性或有用性。優(yōu)質(zhì)教育的有效性或有用性構(gòu)成了優(yōu)質(zhì)教育價值的基礎(chǔ)。本文試圖通過優(yōu)質(zhì)教育價值的特征以及內(nèi)容進行了分析,對優(yōu)質(zhì)教育價值內(nèi)涵進行解讀。
一、優(yōu)質(zhì)教育價值內(nèi)涵
(一)優(yōu)質(zhì)教育價值特征。
1.全面性。全面性是優(yōu)質(zhì)教育價值的首要特征。優(yōu)質(zhì)教育在能夠滿足學生需求方面具有全面性的特點。優(yōu)質(zhì)教育著眼于使學生的德智體美勞等方面得到全面的發(fā)展,以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。優(yōu)質(zhì)教育的目標與整個社會的發(fā)展緊密聯(lián)系。優(yōu)質(zhì)教育是21世紀教育發(fā)展的主要趨勢,是義務(wù)教育發(fā)展不均衡出現(xiàn)的必然結(jié)果。隨著目前教育的逐步市場化和國際化,各個國家綜合國力的競爭逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母偁帯R虼?,社會對人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求。學生全面而自由的發(fā)展則是社會的基本要求。優(yōu)質(zhì)教育主要以提高學生的綜合能力,提升學生的綜合素質(zhì)為目標,依托學校教育,促進學生的全面發(fā)展。
2.個體性。個體性是指優(yōu)質(zhì)教育在滿足學生需要的方面具有個體性的特點,優(yōu)質(zhì)教育重視每一位學生的需要。優(yōu)質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育,素質(zhì)教育,優(yōu)質(zhì)教育保護每一位受教育者的權(quán)利,力求通過優(yōu)質(zhì)教育資源的共享使每一位學生都能得到全面的發(fā)展。但它又不是整齊劃一的教育,在保證每一位學生都能得到全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,結(jié)合每個學生自身的特點區(qū)別對待,力圖真正地實現(xiàn)個性化的教育。
3.自主性。個人的發(fā)展不是被動地,而是基于個體需要基礎(chǔ)上的主觀能動的發(fā)展。優(yōu)質(zhì)教育尊重學生個體的需要,注重培養(yǎng)學生自主研究的能力,在教育的過程中注重學生主觀能動性的發(fā)揮,力圖使學生在脫離學校教育之后也能夠進行自我培養(yǎng),不斷地完善自己、發(fā)展自己,成為社會需要的具有自由、平等、博愛等人格特征的現(xiàn)代公民。
4.可持續(xù)性。可持續(xù)性指的是優(yōu)質(zhì)教育在滿足學生的需要方面具有長久性、持續(xù)性。從橫向說,優(yōu)質(zhì)教育可以包括優(yōu)質(zhì)家庭教育、優(yōu)質(zhì)學校教育、優(yōu)質(zhì)社會教育,以時間為縱軸來看,優(yōu)質(zhì)教育可以分為學前優(yōu)質(zhì)教育、青少年優(yōu)質(zhì)教育、成年優(yōu)質(zhì)教育以及老年優(yōu)質(zhì)教育。以此看來,人從出生到晚年都會離不開教育。優(yōu)質(zhì)教育則要滿足人的各個層面的需要,因此優(yōu)質(zhì)教育對人的影響具有長久性、可持續(xù)性的特點,或者說優(yōu)質(zhì)教育價值具有可持續(xù)性。
(二)優(yōu)質(zhì)教育價值的內(nèi)容。
1.滿足人的全面發(fā)展的需要。人的全面發(fā)展理論是優(yōu)質(zhì)教育重要的理論依據(jù)之一。馬克思主義堅持從人與自然、人與社會及其相互關(guān)系出發(fā),科學地認識人的本質(zhì)和發(fā)展等問題,重視人的自由、價值和權(quán)利,強調(diào)實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。[6]在此,馬克思所指的人的全面發(fā)展主要是指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發(fā)展。
就聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織與俄羅斯對優(yōu)質(zhì)教育的解讀來看,優(yōu)質(zhì)教育要使個體通過社會實現(xiàn)自己的價值。個體價值的實現(xiàn)需要個人能夠適應(yīng)社會對個人提出的各項要求。個體價值實現(xiàn)的前提在于個人的認知和技能得到了良好的發(fā)展。優(yōu)質(zhì)教育價值則要滿足個體德、智、體、美、勞等全方面發(fā)展的需要,教會個人學會認知、學會做事、學會共同生活、學會做獨立的自我。
2.滿足人的個性發(fā)展的需要。《世界人權(quán)宣言》是聯(lián)合國教科文組織提出“優(yōu)質(zhì)”教育的準則之一。教科文組織提到,經(jīng)驗、語言、文化實踐、天賦、性格特征、外部環(huán)境以及個人利益都對個人的學習有一定的影響。個人接受教育前的家庭環(huán)境和文化背景都有一定的差異,教育需要適應(yīng)不同學習者的學習需求,尊重學生的個性,促進學生個人潛能的發(fā)展。
就聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織對優(yōu)質(zhì)教育的認識來看,優(yōu)質(zhì)教育以人的價值作為整個體制設(shè)計的軸心,學生個體之間存在一定的差異性,優(yōu)質(zhì)教育要滿足學生個性發(fā)展的需要,以促進學生個體潛能的發(fā)展。
3.滿足學生自主發(fā)展的需要。在“優(yōu)質(zhì)教育與教育均衡發(fā)展”國際論壇上,美國加州大學教授、博士杰西·尼亞特指出,優(yōu)質(zhì)教育的特征主要包括優(yōu)質(zhì)教學、優(yōu)質(zhì)硬件、安全學校、制定有用的課程、全方位的教育支持、服務(wù)全體等特征。在優(yōu)質(zhì)教學方面,杰西·尼亞特指出運用的教學方法和教學策略都要以滿足學生的各項需求為目的。綜合以上來看,以人的價值作為教育活動的出發(fā)點和歸宿的優(yōu)質(zhì)教育在整個教育過程中注重學生的主體性,這是由學生個人的主觀能動性決定的,其目的主要是滿足學生自主發(fā)展的需要。
4.實現(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織于2005年3月1日公布了《聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展教育十年(2005—2014)國際實施計劃》(簡稱《十年計劃》),明確了在這十年實施可持續(xù)發(fā)展教育的戰(zhàn)略構(gòu)想,力求使世界上每個人都能有機會從教育中學習可持續(xù)發(fā)展教育的價值觀念、行為和生活方式,把可持續(xù)發(fā)展觀念貫穿到學習的各個方面,建設(shè)一個全民的更加可持續(xù)發(fā)展和公正的社會。從以上關(guān)于可持續(xù)發(fā)展教育的論述,可以推出可持續(xù)發(fā)展教育實則是培養(yǎng)公民獲得維護和改善生存發(fā)展必需的知識和技能的教育。
可持續(xù)發(fā)展教育現(xiàn)在逐步發(fā)展為優(yōu)質(zhì)教育的一部分。它是依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論提出,注重培養(yǎng)學生維持生存所必要的知識和技能,目的在于使公民在脫離學校教育之后,能夠繼續(xù)進行自我培養(yǎng),不斷完善自身、發(fā)展自身,通過良好公民的培養(yǎng)促進整個社會的發(fā)展。因此,優(yōu)質(zhì)教育在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)學生的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
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[6]楊濤.人的全面發(fā)展理論對當代教育的啟示[DB/OL].http://www.ilib.cn.2007-3-23.
中圖分類號:G434
文獻標識碼:A
文章編號:1671-864X(2016)06-0142-01
作者簡介:楊靜(1990.11-),現(xiàn)為四川師范大學教育科學學院2014級研究生,教育學原理專業(yè)。