杜 萱

（太原學(xué)院 山西 太原 030012）

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淺議《茉莉花開(kāi)》中的女性形象

杜 萱

（太原學(xué)院 山西 太原 030012）

【摘 要】2004年由章子怡、陳沖主演，侯詠擔(dān)任導(dǎo)演的《茉莉花開(kāi)》如期上映，該影片改編自小說(shuō)家蘇童的長(zhǎng)篇小說(shuō)《婦女生活》，細(xì)致地展現(xiàn)了三代女性的生活軌跡。通過(guò)鏡頭，我們看到了從茉到花的生活成長(zhǎng)及感情經(jīng)歷，為我們演繹了女性從宿命式的輪回到成長(zhǎng)式的突破，讓受眾看到了女性偉大的成長(zhǎng)，給予受眾美的享受。

【關(guān)鍵詞】成長(zhǎng)；生育；女性形象

由侯詠導(dǎo)演創(chuàng)作，章子怡、陳沖主演完成的電影《茉莉花開(kāi)》是一部近距離關(guān)注女性生活、體現(xiàn)女性生存狀態(tài)和生活態(tài)度的影片。在影片中，祖——母——孫三代女性的命運(yùn)看似獨(dú)立成章，實(shí)則互為因果、對(duì)比和遞進(jìn)。三位女性是現(xiàn)實(shí)中不同類(lèi)型女性群體的縮影。在三代女性的生活中，都貫穿了“生育”母題這一安排。在中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念中，生育是人生的頭等大事，對(duì)于女人而言，生育是每位女性都必須經(jīng)歷的過(guò)程。沒(méi)有孩子的女性，其人生也是不完整的，這一點(diǎn)在蘇童的小說(shuō)《婦女生活》中就有深刻體現(xiàn)。三代女性，面對(duì)不同的生育情況及生育態(tài)度，也蘊(yùn)含了其女性主體意識(shí)顯露的不同程度。從某種角度來(lái)說(shuō)，這三位女性不同的命運(yùn)也可以看作是女性一生的三個(gè)不同時(shí)期。

影片中第一個(gè)出場(chǎng)的女性角色是茉。從受眾的角度看，她可以說(shuō)是女性的少女懵懂期。在青春的年華中，她快樂(lè)、天真，并且充滿幻想。她渴望有一天能夠進(jìn)入熒幕的世界。她出身于一個(gè)沒(méi)落的家庭，經(jīng)濟(jì)的壓力使她的獨(dú)立更加迫切。在一場(chǎng)舞會(huì)中，她結(jié)識(shí)了孟老板，并且執(zhí)著地愛(ài)上了他。孟老板幫她圓了明星夢(mèng)，她的照片登上了《良友》的封面?？墒?，日本人來(lái)了，孟老板丟下她跑到了香港。茉沒(méi)有錢(qián)付租金，只好回到母親家生下女兒莉。茉的意外懷孕，讓她的生活從此暗淡無(wú)光?？梢哉f(shuō)，茉是一個(gè)依附于男性的女性形象。在她的一生中，沒(méi)有明確的生活理想，是在懵懂中度過(guò)的。她對(duì)男性的依附不僅體現(xiàn)在金錢(qián)上，更多的是精神上的依附。即使生下了莉，在她的意識(shí)中，莉是她失去幸福的根源。所以，在莉的成長(zhǎng)中對(duì)母親充滿了怨恨。從女性主義角度出發(fā)，茉是一個(gè)缺乏女性意識(shí)的形象。她在懵懂中生下了莉，卻沒(méi)有一個(gè)母親的意識(shí)。在她的意識(shí)中，生育是控制男性的武器，也是其想要操控男性欲望的體現(xiàn)。她認(rèn)為，有了孩子，也許孟老板會(huì)回來(lái)，她是一個(gè)徹頭徹尾依附于男權(quán)的女性。

女性的第二時(shí)期是莉?？梢哉f(shuō)，第二個(gè)時(shí)期的莉是成長(zhǎng)的。在她的生活經(jīng)歷中，并沒(méi)有獲得母親的愛(ài)，反而是遭到母親的唾罵。莉在不斷地反思母親生活的失敗，她認(rèn)為母親之所以生活地痛苦，是因?yàn)樗炎约和耆耐杏谀行?。于是，莉在自己的身上，開(kāi)始學(xué)會(huì)有自己的思想、自己的主張和情感。她勇于追求工人出身的黨員鄒杰，并且不顧一切反對(duì)和他結(jié)婚。在莉看來(lái)，只要組成家庭，并且生育下一代，就可以獲得幸福。但是，命運(yùn)卻跟她開(kāi)了一個(gè)玩笑。在影片中，她的婚宴上唱起了《茉莉花開(kāi)》這首歌，但是當(dāng)結(jié)尾唱到“不發(fā)芽”時(shí)，婚宴上的觀眾哄堂大笑，這似乎也暗示著莉的悲慘遭遇——不能生育。這種命運(yùn)的安排，流露出女性始終無(wú)法擺脫男權(quán)主義的中心。不能生育的現(xiàn)實(shí)把莉逼到了生命的絕境，她開(kāi)始發(fā)狂，因?yàn)樗チ似溆哪苤?，失去了其認(rèn)為的幸福根源。她對(duì)于生育的認(rèn)識(shí)依舊是被控制在男權(quán)主義思想之下的，因?yàn)椴荒苌穸艘磺?。她是男?quán)思想的犧牲品，只能任由男性來(lái)操控生育的結(jié)果，就是領(lǐng)養(yǎng)。顯然，她無(wú)法接受，開(kāi)始無(wú)忌地懷疑自己的丈夫，最終隨丈夫離去。

女人的第三個(gè)時(shí)期就是花?；ㄊ桥缘某墒炱凇；ú煌谲耘c莉，她是一個(gè)頑強(qiáng)、敢于追求自己愛(ài)情的女孩。她靠起早貪黑地織毛衣供自己的戀人小杜上學(xué)，就算外婆阻止，她也頑強(qiáng)反抗。在她看來(lái)，外婆的一生就是依附男性世界的一生，一直就是一個(gè)夢(mèng)。所以，當(dāng)小杜去了日本，拋棄花時(shí)，花并沒(méi)有哭泣，也沒(méi)有像茉一樣軟弱。而是，堅(jiān)強(qiáng)地選擇分手，決然地生下孩子?；ㄔ谟曛猩拥囊荒唤o觀眾帶了巨大的沖擊力。130秒的雨中產(chǎn)子長(zhǎng)鏡頭宣告了一個(gè)剛強(qiáng)的女性形象重新樹(shù)立，在花的身上，我們看到了女性的成長(zhǎng)，她敢于直面人生中遇到的所有困難，不偏執(zhí)、不頹廢、積極堅(jiān)強(qiáng)地處理人生的問(wèn)題，讓我們感受到女性意識(shí)的覺(jué)醒。

《茉莉花開(kāi)》這部影片見(jiàn)證了母女三代由女性依附到女性掙扎再到女性蛻變的過(guò)程。三個(gè)人命運(yùn)的不同，表現(xiàn)了女性在歷史變遷中自我意識(shí)的突破。女性不再完全寄希望于男性的拯救，而是開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自我救贖，從沉默到裂變，直到最后的突圍，女性在這個(gè)過(guò)程中完成了自我意識(shí)的覺(jué)醒。

參考文獻(xiàn)：

［1］張英進(jìn).審視中國(guó)——從學(xué)科史的角度觀察中國(guó)電影與文學(xué)［M］.江蘇：南京大學(xué)出版社，2006.2.

［2］戴錦華.霧中風(fēng)景：中國(guó)電影文化［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2006.2.

中圖分類(lèi)號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0129-01

作者簡(jiǎn)介：

杜萱（1984-），女，山西太原人，碩士，太原學(xué)院講師，主要研究方向：電影學(xué)。

課題項(xiàng)目：“女性文學(xué)中的生育敘事與當(dāng)代女性生育實(shí)踐研究”。