摘 要：長篇世情小說《金瓶梅》的面世，徹底打破了古代小說以描寫男性為主要角色的傳統(tǒng)習(xí)慣，全書有大量女性藝術(shù)形象的塑造與描寫，為中國古典小說的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。筆者重點(diǎn)圍繞女性藝術(shù)形象的塑造進(jìn)行深層次探究，凸顯女性藝術(shù)形象的重要特征。

關(guān)鍵詞：金瓶梅；女性；藝術(shù)形象

作者簡介：徐雅卿，女，河南省平頂山市人，本科。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20-0-01

引子：

在《金瓶梅》之前的文學(xué)作品中，關(guān)于女性形象描寫的詩文作品并不多，即使有也是以單個(gè)存在的，如《孔雀東南飛》、《木蘭詩》等，這些女性形象塑造的十分生動(dòng)，在中國文學(xué)史上具有重要意義。但我們不難發(fā)現(xiàn)，這些女性形象的塑造都是以單一個(gè)體存在。在之后的長篇小說《三國演義》、《水滸傳》中也塑造了許多豐滿生動(dòng)的女性形象，如“母夜叉”孫二娘、“一丈青”扈三娘等，都是塑造非常成功的女性形象，但與整部書的內(nèi)容相比，仍是占很小的篇幅，未能形成相對獨(dú)立又相互聯(lián)系的女性群體，這些作品中的女性只是作為男性角色的陪襯而存在，而《金瓶梅》的出現(xiàn)，徹底改變了這種局面，女性以群體性特征出現(xiàn)。

一、《金瓶梅》女性藝術(shù)形象的群體性

1.從人物數(shù)量上講?！督鹌棵贰分信孕蜗髷?shù)量之多是其他小說無法比擬的。資料顯示，《金瓶梅》全書人物有二百余人，其中女性約占一半，數(shù)目大體與男性人物相當(dāng)。一部書中女性數(shù)量如此之大，與男性形象對比度如此之高，均開創(chuàng)了中國古典文學(xué)作品的先例。

2.從人物內(nèi)蘊(yùn)上講?！督鹌棵贰分械呐孕蜗蟮纳矸荨⒙殬I(yè)涵蓋范圍極廣，且之間關(guān)系又十分紛亂復(fù)雜。如西門慶家中有妻有妾，有主有仆。西門慶除正妻吳月娘外，有五妾，即李嬌爾、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒；與西門慶家有關(guān)系或有來往的女人還有：奶子如意兒，伙計(jì)老婆王六兒、官人娘子林氏、藍(lán)氏等等。這些女性角色的性格不同、身份不同、人生閱歷不同，但是她們共處在一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，相互之間又有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此構(gòu)成了一個(gè)龐大的關(guān)系網(wǎng)，女性形象以群體性的形式存在，這在以往的作品中從未出現(xiàn)。

二、《金瓶梅》女性藝術(shù)形象的世俗性

《金瓶梅》的故事是以西門慶的家庭生活為重點(diǎn)進(jìn)行展開，詳細(xì)具體的把16世紀(jì)中葉中國社會(huì)生活特別是城市生活進(jìn)行了描寫。西門慶的家庭層次也比較復(fù)雜，兼具官僚、惡霸與富商這三個(gè)層面，正是在這樣一個(gè)復(fù)雜的家庭環(huán)境中，造就了《金瓶梅》中女性形象的世俗性。

西門慶的家中有一妻五妾，這些女性受到了世俗社會(huì)風(fēng)氣的影響和浸染，同時(shí)受到男尊女卑觀念的束縛，對西門慶的各項(xiàng)要求都是絕對服從。西門慶家是一個(gè)封建思想根深蒂固的家庭，即男尊女卑、主尊奴卑現(xiàn)象嚴(yán)重，妻妾在家庭中沒有權(quán)利和地位，只是主人西門慶的附庸而已，在西門慶的淫威之下，她們只能俯首帖耳，忙于獻(xiàn)媚，她們不僅肉體和財(cái)產(chǎn)都被西門慶霸占，同時(shí)她們的精神和思想也受到西門慶的制約和束縛。因此，這些女性形象沒有更高層次的追求，沒有封建觀念要求下的賢淑典雅，相反，表現(xiàn)出更多的是一種世俗氣，如女主角潘金蓮，總體特征是縱欲奢靡，爭寵善妒。她知書不達(dá)理，舉止輕浮，言語浮浪，為錢財(cái)斤斤計(jì)較，為爭寵打情罵俏，一副淫婦相。還有李瓶兒，荒淫逸樂，精于算計(jì)，她的遭遇似乎令人同情，嫁給西門慶之后特別是生了官哥之后，便顯得溫順癡情，但是那不過是對西門慶的獻(xiàn)媚邀寵而已，她們的思想行為都體現(xiàn)出世俗性特征。

三、《金瓶梅》女性形象的獨(dú)特性

在以往的文學(xué)作品中，成功的女性藝術(shù)形象也塑造了很多，如《詩經(jīng)》、《楚辭》中的一些女性藝術(shù)形象，但是用我們現(xiàn)在更加科學(xué)的觀點(diǎn)來看的話，這些女性形象的塑造還存在一些缺陷。但是《金瓶梅》中對潘金蓮形象的塑造是非常完美的，符合各項(xiàng)藝術(shù)要求。

小說對潘金蓮藝術(shù)形象的塑造，是在以當(dāng)時(shí)社會(huì)生活方方面面為前提的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的，將整個(gè)人物形象嵌入社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，十分生動(dòng)、鮮活。她具有自身的獨(dú)特性，是在下意識(shí)中進(jìn)行與命運(yùn)的對抗、挑戰(zhàn)男尊女卑的封建束縛。中國傳統(tǒng)文化推崇壓抑女性世界的需求、本能和欲望，以迎合社會(huì)對女性的束縛。但是潘金蓮在殺害親夫之后，在負(fù)罪的心理陰影下，毫無對神明的畏懼、恐怖的情感表現(xiàn)。由此可見，《金瓶梅》拓展了以往小說中刻板的蕩婦形象，大膽地描寫了肉欲色情的泛濫，以此來揭露奢靡的現(xiàn)實(shí)生活。倘若換位思考，潘金蓮諸種環(huán)境熏染、習(xí)養(yǎng)所致、生存所迫的劣行，理應(yīng)是對明末社會(huì)不公境遇的抗?fàn)?、叛逆和決絕，然則無論她如何努力、拼搏、掙扎，但終究不能掙脫被社會(huì)羈絆、奴役和吞噬的悲慘命運(yùn)，其結(jié)局仍是被當(dāng)作奴婢一樣被可憐地賤賣。她身處的社會(huì)、家庭環(huán)境都充分暴露了封建社會(huì)末期種種腐朽墮落社會(huì)現(xiàn)象和一夫多妻制的家庭結(jié)構(gòu)對人性的踐踏，尤其是對女性從精神、感情和身體上所造成的嚴(yán)重傷害和極度扭曲。因此潘金蓮女性藝術(shù)形象的塑造凸顯出其獨(dú)特性和所處時(shí)代的代表性，對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

結(jié)語：

《金瓶梅》中女性藝術(shù)形象的成功塑造，徹底改變了中國古典文學(xué)作品中重男輕女的局面，把女性形象塑造與男性相對應(yīng)，在中國古典文學(xué)作品的歷史長河中，潘金蓮的藝術(shù)形象可稱之為第一位堪稱完美的女性形象，切實(shí)展現(xiàn)出《金瓶梅》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色和成就，對中國古典文學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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