西方中心主義整合中的認(rèn)同與疏離

摘要： 英國(guó)波蘭裔作家約瑟夫·康拉德是少數(shù)用非母語(yǔ)寫(xiě)作而聞名的作家之一，他一方面不斷追求英國(guó)文化、英國(guó)社會(huì)認(rèn)同，另一方面又與作為殖民地的祖國(guó)波蘭保持密切聯(lián)系?？道乱簧胶Ｆ矗趯で笪幕J(rèn)同與身份確立的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀念在整合中的認(rèn)同與叛逆，既從西方中心主義的角度來(lái)打量他者和他者世界，又與西方殖民主義保持一定的疏離。

關(guān)鍵詞： 康拉德；《臺(tái)風(fēng)》；西方中心主義

中圖分類(lèi)號(hào)：D80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）07-0007-01

《臺(tái)風(fēng)》作為二十世紀(jì)初康拉德的代表作品，以英國(guó)商船“南山號(hào)”航行途中遭遇臺(tái)風(fēng)為主要敘事內(nèi)容，刻畫(huà)了包括船長(zhǎng)麥克惠爾、大副朱可斯、總機(jī)械師所羅門(mén)·陸特以及眾多中國(guó)苦力形象。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展與形象塑造既展示了英語(yǔ)寫(xiě)作中“日不落帝國(guó)”的先進(jìn)與文明，同時(shí)也體現(xiàn)作者對(duì)權(quán)威敘事的諸多思考。

一、民族自豪感與種族優(yōu)越感

康拉德選擇英語(yǔ)進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，自然對(duì)英國(guó)社會(huì)、英國(guó)文化有很大程度的認(rèn)同。他一生都在尋求這種強(qiáng)勢(shì)文化的認(rèn)可，有著強(qiáng)烈的民族自豪感。小說(shuō)《臺(tái)風(fēng)》中直接表現(xiàn)為船長(zhǎng)麥克惠爾與中國(guó)苦力形象的對(duì)比。

白人麥克惠爾船長(zhǎng)形象是歐洲文明強(qiáng)有力的代表。小說(shuō)中的船長(zhǎng)儼然是堅(jiān)韌強(qiáng)大，富有依賴(lài)性的?！八蔷X(jué)的樣子，宛如海員凝視著風(fēng)的眼睛，就象凝視著敵人的眼睛一樣?！雹倥_(tái)風(fēng)來(lái)臨前，麥克惠爾堅(jiān)強(qiáng)有力、鎮(zhèn)定自若的外貌描寫(xiě)，為下文中“南山號(hào)”能夠順利挺過(guò)風(fēng)暴做好鋪墊。當(dāng)海水肆虐漫延、風(fēng)暴劇烈侵襲，絕大所數(shù)船員懦弱無(wú)為、嘆息哭泣時(shí)，船長(zhǎng)迎著風(fēng)暴掌舵，冷靜指揮下屬?！坝龅饺魏问露疾灰@慌失措……迎風(fēng)挺進(jìn)——決不回避——這就是克服它的辦法?！雹诖L(zhǎng)鎮(zhèn)定自若、泰然自如的聲音無(wú)疑成為船上所有人員的精神支撐，將他們從絕望崩潰的邊緣拉回，維持了“南山號(hào)”的航行秩序，使船只得以順利脫險(xiǎn)。

在塑造白人強(qiáng)有力的形象同時(shí)，康拉德也表現(xiàn)出對(duì)以中國(guó)苦力為代表的他者身上他性的否定與排斥。小說(shuō)自始至終將中國(guó)人作為被邊緣化的他者，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，更沒(méi)有力量來(lái)抵御風(fēng)暴。而他們對(duì)待銀元的熱烈珍視，預(yù)示下文中搶奪銀元的瘋狂，這對(duì)中國(guó)人的貶斥達(dá)到某種極致。

如朱可斯所說(shuō)“中國(guó)人是沒(méi)有靈魂的”，小說(shuō)中對(duì)中國(guó)人形象的歪曲與抵制表明權(quán)威敘事下對(duì)他者的排斥與否定?！澳仙教?hào)”航行中面臨的困難不僅僅是自然災(zāi)害臺(tái)風(fēng)，更是中國(guó)苦力因爭(zhēng)奪銀元而造成的混亂，兩者均在船長(zhǎng)的指揮、大副的鎮(zhèn)壓下成功脫險(xiǎn)，獲得成功。由此中國(guó)苦力作為白種人的對(duì)立面存在，成為白人鎮(zhèn)壓的對(duì)象。

二、反殖民主義與對(duì)下層人民的同情

康拉德在肯定白種人優(yōu)越，強(qiáng)調(diào)西方是理性文明象征的同時(shí)，又對(duì)殖民擴(kuò)張、殖民掠奪的權(quán)威敘事進(jìn)行了深刻反思，表現(xiàn)對(duì)西方中心價(jià)值觀的疏離與反叛。

小說(shuō)《臺(tái)風(fēng)》盡管充斥著對(duì)中國(guó)苦力的扭曲與厭惡，但仍含有某種程度的同情與憐憫。麥克惠爾船長(zhǎng)在朱可斯鎮(zhèn)壓中國(guó)苦力后說(shuō)“應(yīng)該公平地對(duì)待他們”“你不能在書(shū)中找到一切答案”。②如果說(shuō)朱可斯完全代表殖民話(huà)語(yǔ)，那么船長(zhǎng)麥克惠爾則體現(xiàn)了西方中心主義在某種程度上的整合。

小說(shuō)結(jié)尾處分發(fā)銀元并沒(méi)有按照朱可斯所說(shuō)再將中國(guó)人關(guān)到艙口下面十五個(gè)鐘頭，也沒(méi)有將銀元交給中國(guó)官員，更沒(méi)有就此剝奪他們的銀元，而是平均分發(fā)給每個(gè)中國(guó)苦力。這種解決方式是對(duì)西方殖民掠奪、殖民擴(kuò)張的顛覆與重構(gòu)，隱含著康拉德對(duì)西方殖民主義燒殺搶掠的批判以及對(duì)勞苦大眾的同情。當(dāng)然，本質(zhì)上突顯麥克惠爾船長(zhǎng)形象的高大偉岸、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，維持“南山號(hào)”航行的秩序，塑造西方是文明、先進(jìn)、強(qiáng)有力的象征。

縱觀康拉德一生，十六歲學(xué)習(xí)做水手，二十一歲加入英國(guó)商船服務(wù)，周游世界二十余年。豐富的地理、歷史知識(shí)使其小說(shuō)創(chuàng)作更具有包容性、復(fù)雜性和多樣性。他語(yǔ)言功底深厚，熟悉英語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)等，但最終選擇英語(yǔ)作為小說(shuō)創(chuàng)作語(yǔ)言，無(wú)疑是尋求英國(guó)文化、英國(guó)社會(huì)的認(rèn)同。與此同時(shí)康拉德又不能被英國(guó)主流所完全接納，始終懷有邊緣人心理，無(wú)法成為一個(gè)地地道道的英國(guó)人，這種尷尬狀態(tài)使其與西方中心主義保持一定的距離。

三、流散寫(xiě)作與尋求認(rèn)同

“英國(guó)波蘭裔小說(shuō)家約瑟夫·康拉德作為當(dāng)代后殖民批評(píng)家和研究者視野中的一個(gè)熱門(mén)作家，在很大程度上也在于他的作品所具有的殖民主義/反殖民主義二重性。”①這里“二重性”的另一種表現(xiàn)方式即在西方中心主義整合中的認(rèn)同與疏離?？道录纫晕鞣饺说难酃獯蛄克呒八呤澜?，使西方戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和社會(huì)動(dòng)亂成為先進(jìn)與文明的象征；又深刻批判殖民主義的罪惡行徑，對(duì)被剝削、被壓迫的下層人民懷有深切同情。

康拉德所生活的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)維多利亞時(shí)代后的英國(guó)資本主義迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，成為“日不落帝國(guó)”。強(qiáng)烈的自豪感與優(yōu)越感使英國(guó)人以先進(jìn)和文明自居，對(duì)殖民地邊緣人及他者采取一種排斥、扭曲乃至厭惡的態(tài)度。康拉德在多種語(yǔ)言中最終選擇英語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作，對(duì)英國(guó)政治、社會(huì)、文化自然采取認(rèn)同與默許的態(tài)度。同時(shí)作為歐洲白人，作家本身也就具有一定的種族優(yōu)越感，小說(shuō)處處流露西方中心主義的價(jià)值傾向與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

康拉德一生從未到達(dá)中國(guó)本土，與中國(guó)人也很少有直接交往，小說(shuō)形象的塑造帶有模式化和功利化傾向。

康拉德一生旅居異鄉(xiāng)，漂泊不定，既對(duì)母國(guó)波蘭懷有熾熱情感，又在努力尋求英國(guó)社會(huì)主流的認(rèn)同與保護(hù)。盡管如此，但他始終未接受英國(guó)政府授予的勛爵榮譽(yù)以及劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)授予的學(xué)士學(xué)位，晚年在小說(shuō)創(chuàng)作中甚至多次對(duì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)針砭時(shí)弊。作家對(duì)祖國(guó)波蘭懷有真摯強(qiáng)烈的情感，多次回訪(fǎng)祖國(guó)，盡管因采用非母語(yǔ)寫(xiě)作受到當(dāng)時(shí)眾多波蘭批評(píng)家的指責(zé)，但康拉德對(duì)祖國(guó)深切的眷戀之情無(wú)法割舍。而在其試圖尋求英國(guó)文化保護(hù)的同時(shí)又無(wú)法擺脫邊緣人心態(tài)，主流敘事的排他性使作家僅僅是用英語(yǔ)寫(xiě)作的波蘭人，徘徊于祖國(guó)波蘭與居住地英國(guó)之間，無(wú)從歸屬。既不能重新回歸母國(guó)，又無(wú)法被英國(guó)社會(huì)完全接納。困境中的孤寂與磨難使康拉德更能夠體會(huì)到邊緣人的痛苦與絕望，在與西方中心主義保持疏遠(yuǎn)的同時(shí)對(duì)他者世界的下層勞苦大眾懷有更深刻的同情。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王明慧（1991-），女，漢族，籍貫山東臨沂，山東師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向比較文學(xué)與世界文學(xué)。