關(guān)于服裝設(shè)計中民族文化的繼承和發(fā)展

向　璇（四川美術(shù)學(xué)院，重慶　　400000）

?

關(guān)于服裝設(shè)計中民族文化的繼承和發(fā)展

向璇
（四川美術(shù)學(xué)院，重慶400000）

摘要：服裝設(shè)計體現(xiàn)的是一個民族的服裝文化，在中國源遠(yuǎn)流長的文化中，各種文化元素都可以成為服裝設(shè)計的靈感來源。社會的發(fā)展推動著服裝設(shè)計理念的不斷更新，設(shè)計師在對服裝進行設(shè)計的過程中，各種民族元素的搭配成為設(shè)計作品的重要亮點所在。民族元素體現(xiàn)的不僅僅是文化，更是一個國家的特點，將民族元素與時代精神相結(jié)合，是當(dāng)前乃至未來一段時間服裝設(shè)計行業(yè)需要遵從的理念。本文將重點探討研究，如何在服裝設(shè)計中融入民族文化，實現(xiàn)民族文化的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；民族文化；傳承

中國是一個具有民族傳統(tǒng)文化深厚底蘊的國家。在服裝設(shè)計中，多元化的民族元素是服裝設(shè)計理念的源泉，也是服裝設(shè)計水平的重要展現(xiàn)。民族元素的表現(xiàn)方式有很多，從工藝手法，文化，以及服裝材料等等都體現(xiàn)著中國的民族文化元素，對于服裝設(shè)計者而言，采用民族元素來進行設(shè)計，是對文化的傳承和發(fā)展，更是對服裝設(shè)計領(lǐng)域的思想補充和品質(zhì)提升。

一、服裝設(shè)計中民族文化的內(nèi)涵

民族文化是在是族發(fā)展的歷史長河中形成的特有的民族精神民族氣質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)。民族文化具有歷史性，是在歷史的發(fā)展中逐漸演變和發(fā)展而形成的，同時，民族文化具有傳承性，千百年來，一個國家一個民族的發(fā)展中，文化的傳承和維系都是民族發(fā)展的重要支撐，民族文化作為人民關(guān)系維系的紐帶而存在著，這種紐帶關(guān)系的實現(xiàn)和發(fā)展，就是民族文化傳承的展現(xiàn)。

在服裝設(shè)計領(lǐng)域，服飾元素中也同樣體現(xiàn)著一個民族的文化內(nèi)涵，從中國文化的服飾設(shè)計角度來講，最能體現(xiàn)中國民族文化設(shè)計的服裝非唐裝莫屬，唐裝的服飾設(shè)計理念和設(shè)計模式充分體現(xiàn)了中國的民族文化，這在世界上享譽盛名，如今，唐裝已經(jīng)成為中華民族文化的代表性元素出現(xiàn)在世界舞臺上，同時，唐裝的設(shè)計樣式，甚至顏色，紐扣以及花型等等，都成為中華民族文化元素的體現(xiàn)。

二、服裝設(shè)計中民族文化的運用

民族文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用比較常見，很多情況下，民族元素中的圖案，技巧，以及花色等都在服飾中有所體現(xiàn)。一直以來，民族文化的內(nèi)涵豐富，其中包含硬件元素和軟件元素，硬件元素一般體現(xiàn)在民族服飾中，能夠給人以比較直觀的印象，但是軟件元素往往體現(xiàn)在一些價值理念等方面，一些無形的元素的展現(xiàn)，體現(xiàn)的是一些民族內(nèi)涵精神。中國的服飾設(shè)計民族元素的體現(xiàn)在多方面，例如龍作為一個圖案圖騰往往體現(xiàn)的就是中華文化元素，龍是中華文化中特有的動物元素，象征著中華民族的民族文化精神，因此，龍作為一種元素體現(xiàn)在服飾設(shè)計中，就是對民族傳統(tǒng)文化的傳承的體現(xiàn)。

此外，在服裝設(shè)計中，民族文化元素的體現(xiàn)還表現(xiàn)在很多其他方面，例如我國少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展中形成了獨特的民族文化，當(dāng)今社會中的服裝設(shè)計也有很多事借鑒于我國少數(shù)民族文化的一些元素體現(xiàn)在服飾中的。如苗族人民擅長刺繡，其刺繡的手法和圖案形式等等非常有特點，所以在當(dāng)前很多服飾設(shè)計中，也有一些引進苗族刺繡的服飾作品展現(xiàn)出來，這也是我國民族文化在服飾設(shè)計中的體現(xiàn)。

三、服裝設(shè)計中民族文化的繼承與發(fā)展

（一）提取統(tǒng)一元素創(chuàng)不同風(fēng)格。元素，是民族文化能夠給予服裝設(shè)計靈感來源的重要內(nèi)容，民族文化的體現(xiàn)方式多種多樣，但是將民族文化分裂成為多個元素，這是服裝設(shè)計中最為重要的展現(xiàn)途徑。當(dāng)前，我國的服裝設(shè)計領(lǐng)域?qū)τ诿褡逦幕脑貍鞒幸呀?jīng)有了一定程度的繼承和發(fā)展，但是，民族文化依然在發(fā)展和進步，在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，依然要不斷進行民族文化的滲透和展現(xiàn)，提升民族文化的傳承和發(fā)展傳播的水平。

做好對民族文化的傳承，服飾設(shè)計元素可謂是一個重要的內(nèi)容，在服裝設(shè)計的過程中，可以提取統(tǒng)一的元素來創(chuàng)作不同的風(fēng)格，例如，在中華民族文化中，少數(shù)民族風(fēng)情的印染工藝和花色是非常具有民族特點的，而在當(dāng)前，我國很多的服裝設(shè)計中，將這種少數(shù)民族印染工藝與現(xiàn)代化的服飾元素相結(jié)合，這樣，多種元素的展現(xiàn)最終展現(xiàn)出不一樣的服裝設(shè)計作品，這是對民族文化元素的提取和利用，用一種新的形式將統(tǒng)一的民族文化元素共同組合在一起，帶來不一樣的作品效果。

（二）運用傳統(tǒng)文化元素進行再創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化元素是可以實現(xiàn)再創(chuàng)造的，一個再創(chuàng)造的過程往往是對傳統(tǒng)文化元素開辟了一個新生的途徑。中華民族文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)的民族文化內(nèi)容豐富多彩，不同的民族文化元素可以借鑒新的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代化的服裝設(shè)計作品相結(jié)合，最終打造出不一樣的服裝設(shè)計作品。

例如，知名演員張馨予曾身披“東北大花襖”走上國外的頒獎典禮，演員范冰冰也曾身披“龍袍”征戰(zhàn)“戛納”，無論是“東北大花襖”還是“龍袍”，這些服裝設(shè)計作品之所以在頒獎典禮上給人留下深刻印象，是因為它們將中國傳統(tǒng)文化的元素和現(xiàn)代化的服裝作品形式結(jié)合起來達到了不一樣的效果，也是對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。

（三）在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化可以是民族文化作品的展現(xiàn)平臺，同時也可以成為服裝設(shè)計中民族文化的素材來源，通過服裝設(shè)計作品來串成民族文化，需要的不僅僅是對文化元素的分解和利用，同時也要做到在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行升華和補充。

這樣就要求在服裝設(shè)計中做到，鉆研民族文化是必要的，但是同時，也要做到對世界流行趨勢的把握，傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)在的存在，而作為服裝設(shè)計師，對作品進行設(shè)計的過程中，不能將自己禁錮在對傳統(tǒng)文化的理解上，更重要的是，需要做到在鉆研傳統(tǒng)文化的過程中，不忘自己對流行趨勢的把握，將中國的民族傳統(tǒng)文化作為自己設(shè)計理念的立足點，借鑒更加多元化的流行趨勢來豐富作品的設(shè)計，提升作品的整體水平，這樣才是做到了在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行的再創(chuàng)造。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳承傳統(tǒng)文化，要結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，推陳出新，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)造出新的具有中國特色符合時代需求的服裝。

參考文獻：

［1］王蕾.從漢服風(fēng)貌觀現(xiàn)代服裝設(shè)計的民族文化傳承與運用［J］.天津紡織科技，2011，02：1-3.

［2］田美玲.淺析服裝設(shè)計中的中華民族文化審美情結(jié)［J］.美與時代（上），2011，10：79-81.

［3］周娜.淺析服裝設(shè)計中的中華民族文化審美情結(jié)［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2012，03：91.

中圖分類號：J523

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0215-01

作者簡介：向璇（1992-），女，漢族，重慶，研究生在讀，四川美術(shù)學(xué)院，服裝設(shè)計與染織