侯杰 秦方

俗話(huà)說(shuō)：“教會(huì)徒弟，餓死師傅。”很多師傅不愿意把自己的絕活輕易地傳給徒弟，主要是為了防止徒弟超越自己以后就把自己的生意搶走，師傅們覺(jué)得留幾手就可以鞏固自己的地位。

據(jù)說(shuō)在相國(guó)寺的永安舞臺(tái)，有位武小生在戴著頭盔翻筋斗的時(shí)候頭盔總是落地，因此他就想向師傅請(qǐng)教有什么辦法可以克服這個(gè)困難。為此，他每天都帶上師傅最喜歡吃的五美大頭菜到師傅家虛心請(qǐng)教，但師傅總是避而不談這個(gè)問(wèn)題。有一天，他又和往常一樣來(lái)到師傅家，湊巧師傅外出沒(méi)在家。師母很好奇地問(wèn)他為什么每天都來(lái)拜訪師傅，他據(jù)實(shí)回答。師母笑著說(shuō)：“這有何難，翻筋斗的時(shí)候你把眼睛瞪圓就可以了！”武小生連聲稱(chēng)謝，馬上告辭，以后再也不來(lái)給師傅送五美大頭菜了。

還是在相國(guó)寺，民國(guó)時(shí)期曾有一個(gè)說(shuō)評(píng)詞的藝人名叫王書(shū)德，他善說(shuō)楊家將，而且風(fēng)格獨(dú)特，頗受聽(tīng)眾的歡迎。他的評(píng)詞抄本是孤本，一向不給外人看。后來(lái)他病重垂危的時(shí)候，他讓妻子在床前燒了一盆木炭，親手將自己所有的評(píng)詞抄本一起投進(jìn)火中，付諸一炬。他冒著評(píng)詞藝術(shù)失傳的風(fēng)險(xiǎn)也不愿把抄本留給后人，這種做法可謂保守之極，也是某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)和表演藝術(shù)失傳的主要原因之一。

但也不是所有的師傅對(duì)徒弟都這樣保守。民國(guó)時(shí)期，開(kāi)封相國(guó)寺玩幻術(shù)的尤海仙就敢于打破江湖上“能舍千金，不賣(mài)一春”的陳規(guī)陋習(xí)，毫無(wú)保留地編寫(xiě)出《幻術(shù)易知》一書(shū)，對(duì)一些連藝人都無(wú)法理解和模仿的幻術(shù)表演進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，還交由河南教育廳推廣部出版。尤海仙對(duì)徒弟也非常好，在所收的十多個(gè)徒弟中有七個(gè)是他從乞丐群里撿回來(lái)的孩子。尤海仙并不因?yàn)檫@些徒弟原先是乞丐就刻薄他們、輕視他們，反而把自己的一身本領(lǐng)都悉心傳給他們。后來(lái)，有很多徒弟在尤海仙的指導(dǎo)下學(xué)有所成。

不論師傅對(duì)待徒弟是好是壞，徒弟對(duì)師傅絕對(duì)不能抱怨，而應(yīng)該秉持著“一日為師，終身為父”的原則善待師傅。師徒關(guān)系一經(jīng)形成就要長(zhǎng)久保持甚至可以說(shuō)終身維系。按照藝人們的規(guī)矩，徒弟就算是在出師登臺(tái)表演之后所得的報(bào)酬也不能全都裝進(jìn)自己的腰包，應(yīng)當(dāng)先奉送給師傅以示尊重和不忘師恩。假如師傅去世了，徒弟還要侍奉師母，照顧師母的生活。

（摘自《舊中國(guó)三教九流》北京時(shí)代華文書(shū)局）