對(duì)西方節(jié)日在中國青年人群中盛行現(xiàn)象的思考

萬木蘭

摘 要：如今，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，中國和歐美國家在經(jīng)濟(jì)交流的過程中，彼此間的文化也在交往交流與交融。在此影響下，中國的年輕人對(duì)諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、萬圣節(jié)等的追捧與對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕、端午、中秋等的冷談就形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)于熱化，我們不能過分擔(dān)心卻也不能忽視，應(yīng)該做的是從理性的角度去思考它的成因以及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：西方節(jié)日熱；原因；經(jīng)驗(yàn)借鑒

節(jié)日文化對(duì)一個(gè)國家來講，是這個(gè)國家或民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，有著深刻的內(nèi)涵和寓意。如今，相比較中國的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，中國的青年人反而更喜歡過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等等節(jié)日。那么，是什么原因讓他們更熱衷于過西方的節(jié)日？我們又該如何看待這種現(xiàn)象？

一、盛行的原因

信息技術(shù)革命以后，時(shí)代在飛速變化，社會(huì)也在發(fā)生著翻天覆地的變化，而隨著社會(huì)的發(fā)展變化，各文化之間的交往交流與交融也勢不可擋，尤其是作為文化重要組成部分的節(jié)日文化，它們之間的交流融合更是理所當(dāng)然，自然而然。因此西方節(jié)日在中國年輕人中盛行的現(xiàn)象就并非一蹴而就，而是有著一些值得思考的原因了。

第一，對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)?？v觀歷史，中國的節(jié)日多以“歲時(shí)節(jié)令”命名，這是因?yàn)樽鳛閭鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，很多中國人的生存都依賴著土地，農(nóng)作物的長勢可以被看成是百姓心情的“調(diào)控臺(tái)”，而這又受節(jié)氣的影響。所以，中國的傳統(tǒng)節(jié)慶多依照農(nóng)歷節(jié)令產(chǎn)生就無可厚非了。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日越來越缺乏儀式感，往昔儀式隆重的春節(jié)等已經(jīng)變成了類似于周末度假放松身心的假期。相對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日在青年人中的沒落，西方節(jié)日則隨著“英語熱”的潮流開始在青少年群體中流行開來。不管是一般的年輕人還是學(xué)生或者是上班族，他們或多或少的都在接受英語教育的過程中對(duì)西方的主要節(jié)日有了了解。比如幼兒園的老師會(huì)在圣誕節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)來臨時(shí)帶著孩子們慶祝、制作感恩卡、準(zhǔn)備母親節(jié)禮物等；而在大學(xué)時(shí)期修習(xí)與英語相關(guān)專業(yè)的學(xué)生或者是與外國人共事的青年人，則在日常的學(xué)習(xí)和生活中，潛移默化的被影響著了解與參與了西方節(jié)日的慶?；顒?dòng)。

第二，過節(jié)形式。大部分的青年人都喜愛追逐熱鬧，勇于嘗試新鮮事物，也敢于標(biāo)新立異，這由他們的生理和心理特點(diǎn)所決定。青年人的這些特性在他們選擇的過節(jié)方式上也表現(xiàn)得十分明顯。我國大部分傳統(tǒng)節(jié)日以及政治類節(jié)慶日的慶?；顒?dòng)都形式單一，主要以家庭為主，以吃喝為主。然而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的急劇變革，人們的生活水平得到了顯著提高，自然的對(duì)節(jié)日的期待就由物質(zhì)生活層面的飽滿更多的轉(zhuǎn)向追求精神生活層面的豐富多彩。中國傳統(tǒng)的以吃喝、走親戚為主的過節(jié)形式對(duì)青年人而言既缺乏參與感又缺少浪漫色彩，漸漸成了為種負(fù)擔(dān)。反觀西方節(jié)日，在進(jìn)入中國后其本身具有的宗教色彩淡化而成為朋友相聚的美好日子，且大多都帶有狂歡色彩，比較輕松浪漫又注重情調(diào)，這恰好在某種程度上迎合了青年人求新求變的心理需求，很容易的就被他們所喜愛并接受。平淡的生活有了多一點(diǎn)的樂趣，且花費(fèi)不大，參與度高，吃的開心玩得開心，還能結(jié)交一些新的朋友，甚至有時(shí)候還會(huì)有一些意想不到的意外收獲。

第三，商家以及媒體的炒作。每逢西方的一些重大節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等，不僅媒體會(huì)過度的關(guān)注做各種各樣的報(bào)道，商家更是會(huì)做各種各樣幾可稱泛濫的宣傳廣告。無論是大街還是小巷，超市還是餐廳，到處都充斥著節(jié)日相關(guān)的信息，這些信息都在無形的影響和刺激著青年人的選擇。以圣誕節(jié)為例，圣誕節(jié)前夕被稱為平安夜，特指12月24日全天，但由于一般節(jié)日氣氛在晚上更容易被調(diào)動(dòng)起來，大型活動(dòng)都集中在晚上，固被稱為平安夜。平安夜必不可少的慶?；顒?dòng)就是聚會(huì)，大多數(shù)歐美家庭在這天，無論多忙都會(huì)休假在家中，一家人共進(jìn)晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈幾首琴曲唱幾首贊歌，聊一聊一年的收獲與得失；或者是舉辦一場別開生面的化裝舞會(huì)，與朋友們一起徹夜慶祝，最后在幸福平和與狂歡中迎接圣誕節(jié)的到來。而國內(nèi)的商家卻利用年輕人追求時(shí)尚和玩得開心就行的心理，對(duì)圣誕節(jié)的慶祝方式進(jìn)行極力宣傳和包裝，甚至莫名其妙的出現(xiàn)了平安夜一定要吃蘋果，從而導(dǎo)致每到平安夜的臨近，蘋果價(jià)格的驚人上漲，平時(shí)可以買一斤蘋果的錢到了平安夜只能買一個(gè)！然而即使是這樣，平安夜吃蘋果的舉動(dòng)也在逐漸被大家接受。如今，盡管西方的所有節(jié)日并沒有被我們完整地拷貝過來，然而我們的商家已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用這些節(jié)日去制造商機(jī)。尤其是隨著文化的交往交流與交融，圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日被越來越多的人群所重視，人們在節(jié)日期間追求體驗(yàn)和享受的是過節(jié)的美好感覺以及多了一個(gè)相互祝福平臺(tái)的喜悅，商家卻在供應(yīng)禮品的過程中獲得了巨大的利潤，媒體也從平臺(tái)的訪問率中獲益，最后的結(jié)果顯而易見，西方的這些節(jié)日被炒作成了商家盈利時(shí)段。

二、反思與借鑒

第一，媒體強(qiáng)化自身文化傳播和傳承的社會(huì)責(zé)任。在信息大爆炸的今天，人們不僅已經(jīng)習(xí)慣通過各種各樣的媒體介質(zhì)來獲得外界的信息，也習(xí)慣使用它們與外部進(jìn)行溝通，由此可看出，媒體介質(zhì)在文化傳播中的地位十分重要。然而，也正是科技的高速發(fā)展，現(xiàn)如今的媒體已逐漸由報(bào)紙、廣播等介質(zhì)為主的網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代走入以微博等平臺(tái)為主的自媒體時(shí)代，后者與前者相比，顯然對(duì)青年群體個(gè)性的彰顯更具推動(dòng)作用。另外，因?yàn)榉N種原因，這些新興媒體與傳統(tǒng)媒體相比，受到的限制相對(duì)較少，且它們更多追求的是人們對(duì)己身平臺(tái)的訪問率，由此而成為了催生“洋節(jié)熱”和“自創(chuàng)節(jié)日熱”的主要推手。媒體作為傳播信息的介紹，是能夠產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)的那對(duì)翅膀，必須要有責(zé)任意識(shí)，尤其是社會(huì)責(zé)任方面。媒體的社會(huì)責(zé)任可分為政治責(zé)任和道德責(zé)任，政治責(zé)任的體現(xiàn)是要客觀無誤的報(bào)道新聞信息，道德責(zé)任則體現(xiàn)在引導(dǎo)正確的輿論方向。商家的無良炒作已經(jīng)干擾了人們的消費(fèi)選擇，作為重要溝通宣傳媒介的媒體就更應(yīng)該扛起自己的責(zé)任，強(qiáng)化公益，以宣揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)文化為己任，自覺地抵抗不良商家的商業(yè)炒作，避免過度商業(yè)化節(jié)日文化。媒體從業(yè)人要從自身做起，加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，樹立正確的道德觀、人生觀、金錢觀，從而真正的承擔(dān)起一個(gè)媒體人應(yīng)該具有的職責(zé)，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第二，中西合璧，創(chuàng)新的發(fā)展傳統(tǒng)文化。對(duì)于一系列的西方洋節(jié)，我們可以借用魯迅先生的“拿來主義”原則來表明態(tài)度。犀利的大文豪魯迅先生在《拿來主義》中就曾說道：要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！放在這里的解讀就是，不要盲目崇拜所有西方節(jié)日，不要在節(jié)日的狂歡中失去該有的自我判斷。我們既不能將西方文化照單全收，全盤西化；也不能水火不浸地全面否認(rèn)其中的優(yōu)秀部分。真正該采取的態(tài)度應(yīng)是取其精華，去其糟粕。對(duì)于大部分帶有明顯宗教色彩的西方節(jié)日如復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，我們不好做出什么硬性規(guī)定，畢竟我國的政策是宗教信仰自由。而對(duì)于那些帶有一定西方生活情趣的節(jié)日，例如情人節(jié)、愚人節(jié)等，我們則完全可以拷貝過來，放松心情，讓它們豐富多彩的過節(jié)形式給我們忙碌緊張的生活注入幾許活力，增添驚喜。最后，對(duì)于那些既帶有西方人濃郁浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日，我們則要大力學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的融合五千年文明所流傳下來的良好傳統(tǒng)美德，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程，弘揚(yáng)中華文化。

（作者單位：寧夏大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王曉敏.淺談中國的西方節(jié)日熱[J]改革與開放，2009，（6）：134-135.