羅杰斯人本主義教育觀與外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)

趙凌志

摘 要： 美國心理學(xué)家羅杰斯將其人本主義理論運用到教育領(lǐng)域，形成了人本主義教育觀，具體包括人本主義教育目的觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀及教師教學(xué)觀。人本主義的教育觀與當(dāng)前外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)有內(nèi)在的聯(lián)系和契合點，對英語專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要啟示。

關(guān)鍵詞： 羅杰斯 人本主義教育觀 外語人才 人文素質(zhì)培養(yǎng)

1.引言

自2004年《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》頒布以來，我國大學(xué)英語教學(xué)改革雖有一定成績，但語言知識的輸入遠遠大于言語技能的輸出，聽、說、讀、寫、譯各項技能之間的輸出仍然失衡和不合理。人本主義的教育觀與當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)有內(nèi)在的聯(lián)系和契合點，對于大學(xué)英語教學(xué)的改革與實踐，對于在教學(xué)過程中的創(chuàng)新教育都具有深刻啟示。英語教學(xué)由于其自身的特點，還應(yīng)該注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。事實上，英語專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)比其他專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有更特殊的重要性和緊迫性。英語專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)該如何體現(xiàn)人本主義的教育思想，如何體現(xiàn)以人為本，從而提高外語人才的綜合素質(zhì)，這是一個值得探討和研究的具有重大現(xiàn)實意義和理論意義的課題。

2.羅杰斯人本主義教育觀的內(nèi)涵

人本主義心理學(xué)起源于20世紀(jì)50年代美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯等人的研究。羅杰斯將人本主義理論運用到教育領(lǐng)域，取得了突出成就。他長期從事教育工作，曾在多所大學(xué)任教，在后半生更是把主要精力放到研究教育和教學(xué)上。他不僅在眾多場合講述他的教育觀點，而且身體力行，將其原則運用于實踐中。1969年，他出版專著《學(xué)習(xí)的自由》，系統(tǒng)闡述其教育思想。他的人格理論和“非指導(dǎo)性”或“以學(xué)生為中心”的教育思想，對美國和其他許多國家的教育理論和實踐都產(chǎn)生了較大影響。他認(rèn)為“人的個性是影響人的行為的主要因素。個性特征主要指人在氣質(zhì)、性格、能力等方面存在個別差異，這種差異是一種客觀存在，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)驗和能力上，還表現(xiàn)在某種情緒因素上，如態(tài)度、信念、氣質(zhì)、理想等”（2003）。

2.1人本主義教育目的觀

羅杰斯批判以傳授事實性知識為主的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為它不能對人的行為產(chǎn)生影響，甚至產(chǎn)生消極影響。他說：“我深以為傳統(tǒng)教育幾乎完全無用、無效，其作用在今天這個變化的世界中被過高估計。它最成功之處是讓那些不能掌握知識的學(xué)生感受失敗?！彼岢觥叭酥挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷接受新經(jīng)驗才可以促進自身變化，實現(xiàn)自我”。羅杰斯的教育目的觀因而“遠遠超越了單純的知識傳授和智力培養(yǎng)。他關(guān)注的是人的整體發(fā)展，尤其是人的內(nèi)心生活，即人的情感、精神和價值觀念的發(fā)展”（王曉清，2014）。

2.2人本主義教育學(xué)生觀

羅杰斯教育思想的基礎(chǔ)是學(xué)生觀，這也是體現(xiàn)了他的人本主義人性觀。他指出，傳統(tǒng)教育及其學(xué)習(xí)理論往往把學(xué)生置于被動地位，認(rèn)為學(xué)生只有在外界壓力推動下才會學(xué)習(xí)，而他則對年輕人充滿信心。他認(rèn)為每個人都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，并且這一動機與生俱來，如果沒有受到壓抑則會伴隨人的一生。教育面臨的真正挑戰(zhàn)是尋求最有效的方法和途徑，使每個學(xué)生都永遠保持天生的求知欲、好奇心和創(chuàng)造性，成為不倦的學(xué)習(xí)者。

2.3人本主義教育學(xué)習(xí)觀

羅杰斯指出：單純學(xué)習(xí)現(xiàn)有的知識，現(xiàn)實意義非常小，對于未來意義更是微乎其微；而學(xué)會如何學(xué)習(xí)，無論對現(xiàn)在還是未來都具有永恒的價值。他強調(diào)，生活在現(xiàn)代社會中的人應(yīng)努力使自己成為“學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何適應(yīng)和如何變化的人”，即一個生活在不斷變化的經(jīng)驗世界中，對新的經(jīng)驗永遠保持一定的好奇心和敏銳感，能不斷接受新知識以促進自身發(fā)展的人，也就是教育應(yīng)該發(fā)展的“功能充分發(fā)揮的人”。在他看來，唯有經(jīng)驗才有真正價值（王曉清，2014）。羅杰斯認(rèn)為，只有這種對于學(xué)習(xí)者本人有意義的學(xué)習(xí)才是唯一有價值的學(xué)習(xí)，它影響“廣泛而深遠”，涉及“人的行為、態(tài)度，今后的行動方向甚至整個人格”。教育的唯一目的就是促進這種學(xué)習(xí)。

2.4人本主義教師教學(xué)觀

羅杰斯認(rèn)為學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過程，參與學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)結(jié)果評價的決策是意義學(xué)習(xí)的核心。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需要選擇學(xué)習(xí)的自由。同時，意義學(xué)習(xí)必須做到讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)對于個人的意義。羅杰斯批判傳統(tǒng)教育不讓學(xué)生接觸現(xiàn)實生活中真正有意義的問題，不讓他們承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為營造有利于學(xué)習(xí)的氛圍才是實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。由于學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，因此他們所需要的不應(yīng)是壓抑的氛圍，而是能讓他們的好奇心和創(chuàng)造性得以自由舒展的一切外部條件。這些條件一旦具備，學(xué)生心中求知的種子就會自主地發(fā)芽生長，而教師應(yīng)該是“學(xué)習(xí)的促進者”，其主要作用是營造“促進學(xué)習(xí)的氣氛”。

3.人本主義教育觀對外語人才人文素質(zhì)培養(yǎng)的啟示

英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)既具有扎實的英語語言基礎(chǔ)，又具有廣博的文化知識、較高綜合素質(zhì)的人才。其中所強調(diào)的人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的重要組成部分，了解和掌握一定的人文知識，可以幫助學(xué)生達到一定的人文境界，從而在一定程度上提高整體素質(zhì)。只有關(guān)注語言的人文性，才能對外語語言的本質(zhì)有更深刻完整的理解，才能提升學(xué)生的人格精神狀態(tài)。此外，語言是全部思維和感知的認(rèn)知方式，語言和文化之間存在不可分割的關(guān)系。

羅杰斯等人本主義心理學(xué)家從他們的自然人性論、自我實現(xiàn)論出發(fā)，在教育實際中倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”，對傳統(tǒng)的教育理論造成沖擊，推動教育改革運動的發(fā)展。這種沖擊和促進主要表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)活動中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動為主線、以情感作為教學(xué)活動的基本動力的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性，認(rèn)為課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學(xué)活動的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗和行為看做是教學(xué)的主體，

人本主義教育觀尊重人的需要，既體現(xiàn)人文關(guān)懷，又吸納激勵、表揚、欣賞、理解和認(rèn)同。在人本主義的教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)該處于主體地位，教學(xué)要以學(xué)生為中心；建立一種民主、平等、互動的師生關(guān)系；教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”為主，而不單是傳授知識；強調(diào)以學(xué)生自我管理為主。教師除了要在課堂內(nèi)重點講解英美文學(xué)知識，提高學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀，英美文學(xué)中優(yōu)美的詞句，讓智慧的火花浸透到學(xué)生的思維中，從而培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和高尚的理想，并且能將他們記憶中的信息賦予新的意義。可以要求學(xué)生反復(fù)熟讀一定數(shù)量的英語的經(jīng)典名篇、名句，進而鼓勵其背誦，讓學(xué)生耳聞目染于大師們的智慧思想之中，經(jīng)典的價值將潛移默化地影響學(xué)生的修養(yǎng)、氣質(zhì)、思維，伴隨其人生，幫助其克服人生的逆境和困難。學(xué)生通過課內(nèi)外英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以了解英美國家的人文思想及風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞、學(xué)習(xí)優(yōu)美、地道的語言，擴展、豐富他們的知識，使他們得以“積累、感悟和熏陶”。另外，可以通過舉辦豐富多彩的課外活動為學(xué)生營造外語學(xué)習(xí)的良好氛圍，使其養(yǎng)成獨立解決問題的能力，使其成為具有人文素質(zhì)和高尚情操的新時期外語人才。

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本文系2015年吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高校英語專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與研究》（GH150317）的階段性成果；2014年度長春工程學(xué)院教改課題“基于社會/情感策略訓(xùn)練的人本化英語教學(xué)模式實證研究”階段性成果。