職業(yè)院校物理教學(xué)中運(yùn)用物理學(xué)史進(jìn)行愛國主義教育方法例談

徐雷

[摘 要] 探討了在職業(yè)院校物理教學(xué)中運(yùn)用物理學(xué)史進(jìn)行愛國主義教育的幾種方法及值得注意的一些問題。

[關(guān) 鍵 詞] 物理教育；愛國主義教育；方法；問題

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）19-0100-01

一、運(yùn)用物理學(xué)史進(jìn)行愛國主義教育的幾種教學(xué)方法

在物理教學(xué)中，適時引入物理學(xué)史，可以豐富愛國主義思想教育的內(nèi)容，并使物理教育中的愛國主義教育變得更加生動、活潑、具體、感人。在物理教學(xué)中，通過認(rèn)知教育途徑，使學(xué)生了解中國古代物理學(xué)的成就和中國近代物理落后的原因；通過情感教育途徑，依托史實(shí)，充分發(fā)揮教師的主觀能動作用和才情稟賦，宣泄教師自身的愛國激情，讓學(xué)生受到感染。為了有效地運(yùn)用物理學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選取以下幾種教學(xué)方法：

（一）尋根知“源”

從學(xué)生熟知的事情說起，尋根溯源，追溯我國祖先在物理學(xué)方面的輝煌成就，從而發(fā)展學(xué)生的愛國主義意識。例如關(guān)于時、空的無限性，在我國公元前三、四世紀(jì)的《管子·宙合篇》中就作出了深刻的討論，該書中記載：“天地，萬物之橐也；宙合有（又）橐天地?！币馑际钦f，世界萬物都包納在天地之中，而天地又包納在表示時間、空間的“宙合”之中，樸素地說明了一切物體只能在空間和時間內(nèi)存在。同時，又強(qiáng)調(diào)指出：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合絡(luò)天地為一裹?！闭f明天之“上”，地之“下”，四海之“外”，還有無限廣闊的世界，它們無不處于“宙合”，即時間、空間之中，這是對時、空無限性最早的論述。在追溯我國古代物理學(xué)方面的成就時，可以自豪地指出，中國是世界上文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，物理學(xué)在中國有悠久的歷史，在16世紀(jì)以前中國物理學(xué)是處于世界領(lǐng)先地位的。

（二）對比除“卑”

在物理教學(xué)中，有時可以就同一物理領(lǐng)域的研究在不同國家出現(xiàn)的先后進(jìn)行對比。例如宋末元初人趙友欽所著的《革象新書》中有一篇“小罅光景”，極其詳細(xì)地?cái)⑹隽怂脙砷g房子進(jìn)行的一個大型光學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)規(guī)模史無前例。他的這項(xiàng)大型實(shí)驗(yàn)約在十三、四世紀(jì)，比伽利略還早兩三百年。可惜，他的實(shí)驗(yàn)精神沒有在我國古代發(fā)揚(yáng)光大。通過對比，可以掃除部分學(xué)生中可能存在的民族自卑感，樹立民族自信心?？梢宰屗麄冎溃m然和當(dāng)代發(fā)達(dá)國家相比，我國是窮國，許多方面都較落后，但這是近兩百年來由沒落的封建制度和被侵略地位造成的。中華民族曾經(jīng)有過輝煌的古代，在全中國人民的共同努力下，也必將有輝煌的未來。當(dāng)然，在對比時也應(yīng)客觀地指出，我國在物理學(xué)的很多方面確實(shí)與發(fā)達(dá)國家有較大的差距，甚至還沒有出現(xiàn)過獲“諾貝爾物理學(xué)獎”的中國籍的物理學(xué)家，從而激發(fā)學(xué)生的憂患意識，激勵學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)，努力學(xué)習(xí)。

（三）范例激“情”

物理教學(xué)中介紹物理學(xué)家事跡時，對于那些熱愛祖國的物理學(xué)家可以適當(dāng)介紹他們的愛國義舉。例如，深得約里奧·居里贊譽(yù)的錢三強(qiáng)、何澤慧夫婦毅然拋棄優(yōu)越的國外生活和工作條件返回祖國懷抱的壯舉；默默無聞、甘于奉獻(xiàn)的“兩彈元勛”鄧稼先的事跡，都是激發(fā)學(xué)生愛國熱情的好范例。當(dāng)然，外國物理學(xué)家同樣有祖國，阿基米德、居里夫人的愛國精神也是同樣值得稱頌的，同樣能起到激發(fā)愛國熱情的作用。

（四）引申添“趣”

為了活躍課堂氣氛，在介紹史料時，可適當(dāng)拓寬視野，順勢穿插一些學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)內(nèi)容，以激活學(xué)生的情緒，增添教學(xué)情趣。例如，在介紹“場”的概念形成的史實(shí)時，可順勢引申，中國古代元?dú)庹撝械摹皻狻钡乃枷肱c現(xiàn)代物理中“場”的思想極其相似，元?dú)庹撨@種中國古代物理中的深刻思想是一筆有價值的遺產(chǎn)，這種“中國傳統(tǒng)科學(xué)思想可能會在科學(xué)發(fā)展的最終狀態(tài)中發(fā)揚(yáng)出大于人們所承認(rèn)的作用”。

二、運(yùn)用物理學(xué)史進(jìn)行愛國主義教育必須注意的兩個問題

（一）力求“有機(jī)結(jié)合”

在運(yùn)用物理學(xué)史進(jìn)行愛國主義教育時，不能把物理學(xué)史和愛國主義機(jī)械地拼湊在一起，更不能把物理學(xué)史看作僅僅是貫徹愛國主義教育的工具。那樣做反而會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，從而出現(xiàn)負(fù)效應(yīng)。為達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的目的，應(yīng)遵循教學(xué)的基本原理，講究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、動情點(diǎn)，力求兩者的有機(jī)結(jié)合。

（二）力求“史實(shí)確鑿”

在講述中國古代物理成就時，完全有理由多些稱頌，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。但一定要有個度，不能超過事實(shí)允許的限度。那些慷慨地給中國古人贈與“物理學(xué)家”的做法，那些把古人某些零星的、不定型的、空想的思辨和今人那些系統(tǒng)的、確切的、有實(shí)踐的認(rèn)識混為一談的做法，都是不妥的。又如，說“我國晉代某位古人已經(jīng)懂得共振原理”的“考證”，也是有違實(shí)事求是原則的。雖然這些做法往往冠于“愛國主義”，或能起“嘩眾取寵”作用，但對學(xué)生的教育是有害無益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬文蔚.物理學(xué)發(fā)展史上的里程碑[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1992.

[2]蔡賓牟.物理學(xué)史講義[M].北京：高等教育出版社，1985.