胡軍剛

【摘 要】如何做出有民族特色的個(gè)性化設(shè)計(jì)，成為當(dāng)代設(shè)計(jì)師普遍關(guān)注的課題。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)造型，從傳統(tǒng)造型的時(shí)代性、象征意義和生命力出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，為用中國(guó)傳統(tǒng)造型來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)尋找解決之道。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古建筑；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；應(yīng)用

在當(dāng)今世界，全球化的浪潮對(duì)各國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)的沖擊已經(jīng)日益突顯。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化同樣受到了影響。值得欣慰的是，設(shè)計(jì)行業(yè)隨著市場(chǎng)的不斷成熟和發(fā)展，消費(fèi)者、企業(yè)和設(shè)計(jì)師都在覺(jué)醒，有著五千年悠久歷史文化的中國(guó)需要有自己獨(dú)特風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)古建筑裝飾傳統(tǒng)文化元素并獲得了成功。使中國(guó)設(shè)計(jì)要走出創(chuàng)新特色，充分展示了自身獨(dú)有的民族特色，形成中國(guó)特色的設(shè)計(jì)文化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是新材料以及一定的文化內(nèi)涵融合創(chuàng)新的組合體。文中在研究中國(guó)古建筑裝飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)古建筑裝飾在設(shè)計(jì)中的完美應(yīng)用，探討與建筑有關(guān)的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

一、中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想

中國(guó)空間常用多種手法表現(xiàn)其美、平衡的古建思想，例如虛實(shí)的結(jié)合、寫意的運(yùn)用、裝飾恰到好處的繁復(fù)、等級(jí)制度的表現(xiàn)等。

1.虛實(shí)結(jié)合。可以說(shuō)，在中國(guó)的文化思想上，是沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)立的。不例外，虛與實(shí)也不是絕對(duì)對(duì)立，以虛補(bǔ)實(shí)，則實(shí)展現(xiàn)得更加完整；[1]以實(shí)喻虛，則虛得以反襯的表達(dá)，虛實(shí)作為存在的兩面正如陰陽(yáng)一樣，相輔相成。

2.中庸?！爸杏埂彼枷雽?duì)中國(guó)古代建筑的影響，主要表現(xiàn)在尚中崇正、平和適度、有序的群體結(jié)合?！爸杏埂币蟆俺种小保康氖乔蟆昂汀?。滲透到建筑之中，表現(xiàn)出對(duì)建筑空間的“尚中”與“崇正”，要求建筑符合中正特點(diǎn)，大到城市，小到民居，中軸線幾乎無(wú)所不在，重要建筑或房間幾乎都處于相對(duì)中心的位置?！斑m度”是中庸的重要態(tài)度，這些“度”包括諸多元素如適用于舒適、平實(shí)與氣派、陰與陽(yáng)等等。

3.天人合一。“天人合一”作為一種人生觀與美學(xué)思想，主要表現(xiàn)在融入自然，欣賞自然，在自然中達(dá)到忘我的境界。這種思想的存在使中國(guó)古人面對(duì)自然時(shí)經(jīng)常流露出一種親近感，這就使得中國(guó)古人的空間感不似西方那樣常常讓人感覺(jué)遼闊無(wú)盡，而是在遼闊中含有回轉(zhuǎn)、層次與韻律。

二、中國(guó)古建設(shè)計(jì)思想與當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)思想比較

（一）中國(guó)古建設(shè)計(jì)思想與當(dāng)代的矛盾

中國(guó)建筑的形態(tài)隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了翻天覆地的變化，中國(guó)古建的特點(diǎn)如前文所述，就空間上來(lái)說(shuō)古建在平面上講究圍合，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心。而現(xiàn)代中國(guó)建筑受西方建筑的影響，為了節(jié)省空間主要以樓房為主，形成一個(gè)功能完善的小區(qū)（ 即包含多個(gè)建筑） ，樓與樓之間配以綠化。也就是說(shuō)中國(guó)建筑由平面展開向豎向延伸發(fā)展。

（二）思想上的融合

“中國(guó)固有式”建筑的正式提法出自民國(guó)政府，具體而言它是指運(yùn)用西方建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國(guó)古代官式建筑的某些形式特征與視覺(jué)效果的中國(guó)近代建筑。這一階段的建筑師們紛紛提出“依據(jù)舊式，采取新法”，即在思想上仍然禁錮在中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想上，但在材料和技術(shù)上邁出了新的一步，可以說(shuō)受到西方文化的熏陶，建筑師的思想開始有了轉(zhuǎn)變。

三、對(duì)傳統(tǒng)建筑造型的應(yīng)用

（一）對(duì)傳統(tǒng)造型的利用，不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造

中國(guó)傳統(tǒng)造型多有對(duì)稱、唯美的特點(diǎn)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)講求的是時(shí)尚和簡(jiǎn)約。我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)造型的時(shí)候就不能完全奉行“拿來(lái)主義”，直接將傳統(tǒng)造型套用到我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。我們可以根據(jù)現(xiàn)代的審美將傳統(tǒng)造型進(jìn)行分割、提煉和再造。喬治佛萊思佳納（GEORGE FRASCANA）[4]在他的《平面設(shè)計(jì)與交流》一書中寫到：“一些本在平面設(shè)計(jì)中占有次要地位的東西隨著時(shí)光的流逝只是變成了空洞的裝飾，它們不應(yīng)代替和影響到平面設(shè)計(jì)的初衷?！彼裕挥袑鹘y(tǒng)造型中舊的元素根據(jù)現(xiàn)實(shí)的要求進(jìn)行新的組合，才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的功用，也才能更好地傳承中國(guó)的傳統(tǒng)造型文化。

（二）對(duì)傳統(tǒng)造型的運(yùn)用，應(yīng)更注重其深層的象征意義

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)有著明顯的差異：中國(guó)藝術(shù)重“氣”的感悟，而西方文化是一個(gè)實(shí)體的世界。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，除了造型實(shí)體本身有其符號(hào)化的表達(dá)外，往往還承載著豐富的內(nèi)涵，其中主要是對(duì)美好生活的向往，有著非常吉祥的象征意義。如何將這些文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘并利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，才是我們繼承和利用傳統(tǒng)造型的意義所在。

對(duì)傳統(tǒng)造型的運(yùn)用，應(yīng)該拋開形式上的束縛，追求其內(nèi)在的思想。不同于西方直接的表達(dá)方式，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)更強(qiáng)調(diào)的是主客統(tǒng)一的“整體意識(shí)”，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，都遵循同一個(gè)本質(zhì)規(guī)律，因而中國(guó)古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作，將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個(gè)生氣勃勃的有機(jī)整體，把人的情感賦予物的形式，借物抒情，“以形寫意”，“形神兼?zhèn)洹?。在這種“天人合一”的整體的世界觀與“物我同一”的審美觀念的關(guān)照下，中國(guó)的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式不重“寫實(shí)”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”，重“表現(xiàn)”，注重表現(xiàn)整體造型的氣勢(shì)[5]，而不是對(duì)客觀對(duì)象事無(wú)巨細(xì)的全盤描繪。中國(guó)的傳統(tǒng)造型正是這種強(qiáng)調(diào)傳神，強(qiáng)調(diào)氣韻，強(qiáng)調(diào)寫意，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)格調(diào)的風(fēng)格下，借以傳統(tǒng)的圖形符號(hào)外在的表達(dá)方式，來(lái)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)思想。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的道路上，只有先“走進(jìn)去”，才能學(xué)到傳統(tǒng)造型的精髓，又只有最終“走出來(lái)”，才能真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在思想，延續(xù)其生命的本質(zhì)。拋開傳統(tǒng)造型表面的形式感，而去真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在氣韻和精神，并將之轉(zhuǎn)化為我們本身的氣質(zhì)和修養(yǎng)，才能真正將中國(guó)的傳統(tǒng)造型收放自如的加以利用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞.中國(guó)古建筑語(yǔ)言[M].北京： 機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

[2]陳志華.外國(guó)古建筑二十講[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.

[3]梁思成.中國(guó)建筑史[M].北京：百花文藝出版社，2005.