趙夏

【摘 要】鋼琴在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷的困難重重。對(duì)于目前的多元化發(fā)展而言，無(wú)形之中弱化了民族語(yǔ)言，帶來(lái)了音樂(lè)語(yǔ)言的危機(jī)，所以，鋼琴文化的根基受到嚴(yán)重的威脅，針對(duì)目前某些鋼琴文化的錯(cuò)位，我們必須從音樂(lè)曲調(diào)律制的不同、樂(lè)器的區(qū)別以及文化背景差異來(lái)分析原因，從而提高中國(guó)琴童對(duì)中國(guó)鋼琴作品的理解，增強(qiáng)認(rèn)同度，使他們能更好的演奏。進(jìn)而達(dá)到鋼琴音樂(lè)民族化的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴作品；傳統(tǒng)文化；社會(huì)背景

任何一種文化藝術(shù)都不能脫離它所處的社會(huì)，鋼琴也不例外。雖然鋼琴是作為一種外來(lái)的音樂(lè)形式而傳入我國(guó)，但是它在我國(guó)音樂(lè)家的心目中占據(jù)著重要的地位，越來(lái)越多的家長(zhǎng)也要求孩子從小學(xué)習(xí)鋼琴以提高孩子的高雅情操和藝術(shù)修養(yǎng)。但是，在鋼琴的發(fā)展過(guò)程中，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的琴童都不擅長(zhǎng)演奏中國(guó)的鋼琴作品。筆者帶著疑問(wèn)和探究的心理對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究。

一、五聲調(diào)式與西洋鍵盤樂(lè)器的沖擊

（一）律制不同

音樂(lè)的形成和樂(lè)器的演奏都離不開(kāi)律制，它是一切音樂(lè)發(fā)生的基礎(chǔ)，有了韻律，作品才能吸引更多的人關(guān)注。

五聲調(diào)式，顧名思義，五聲調(diào)就是有五個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式。五聲調(diào)式廣泛存在于中國(guó)古代和民間音樂(lè)之中，這種調(diào)式構(gòu)成了中國(guó)的民族調(diào)式的各種變化，也促進(jìn)了中國(guó)民族音樂(lè)完整音樂(lè)理論體系的形成。五聲調(diào)式是我國(guó)特有的一種音樂(lè)調(diào)式，它由宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階構(gòu)成。在五聲調(diào)式里每一個(gè)音都可以成為主音去引導(dǎo)樂(lè)曲的發(fā)展方向。

十二平均律，也叫“十二等程律”，最早提出這個(gè)觀念的人是我國(guó)明代音樂(lè)理論家和數(shù)學(xué)家朱載堉。十二平均律是將一個(gè)八度平均分成十二等份的一種音樂(lè)律制。它是現(xiàn)代樂(lè)器發(fā)展的依據(jù)，而且對(duì)世界音樂(lè)文化史的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鋼琴就是根據(jù)十二平均律的原理制作的。

（二）樂(lè)器不同

歷史發(fā)展的偏好使得我國(guó)音樂(lè)更加喜歡絲竹樂(lè)纏綿悱惻的曲調(diào)，而西方音樂(lè)受到歷史的影響更加喜歡節(jié)奏感比較強(qiáng)的樂(lè)器。

絲竹樂(lè)特點(diǎn)，絲和竹是我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上兩個(gè)不同的種類。絲指的是彈弦樂(lè)器，竹則指的是竹制吹奏樂(lè)器。絲竹樂(lè)指的是用竹制吹管樂(lè)器與弦樂(lè)器合奏，而產(chǎn)生的一種音樂(lè)形式。絲竹樂(lè)的特點(diǎn)首先就表現(xiàn)在它可以進(jìn)行小型重奏，比如笛子和二胡就可以進(jìn)行組合進(jìn)行一些樂(lè)曲的演奏，其次它的音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)比較輕快、細(xì)膩，能將曲調(diào)想要表達(dá)的感情種到聽(tīng)眾的心里。絲竹樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格清新活潑；曲調(diào)美麗婉轉(zhuǎn)。

鍵盤樂(lè)特點(diǎn)，鍵盤樂(lè)作為打擊樂(lè)器的重要組成部分，在大型音樂(lè)演奏會(huì)上經(jīng)常會(huì)以獨(dú)奏的方式出現(xiàn)在聽(tīng)眾的視野中。而鋼琴作為鍵盤樂(lè)器的一種，它主要是通過(guò)琴鍵拉動(dòng)琴槌以敲打琴弦來(lái)發(fā)出音符。鍵盤樂(lè)相比于其他樂(lè)器，有著寬廣的音域和可以同時(shí)發(fā)出多個(gè)樂(lè)音的能力。鍵盤樂(lè)聽(tīng)起來(lái)氣勢(shì)磅礴，能讓聽(tīng)眾身臨其境，由此發(fā)出內(nèi)心對(duì)自然或者對(duì)國(guó)家的敬畏之情。

（三）文化背景

音樂(lè)的文化背景也將影響到演奏者對(duì)于作曲的理解和對(duì)作曲的控制力。

單聲部旋律音樂(lè)，是指任何聲部或樂(lè)器只同時(shí)發(fā)出一個(gè)聲音，形成一個(gè)單一的旋律，沒(méi)有任何伴隨旋律寫成的音樂(lè)作品?；浇毯酮q太教音樂(lè)是西方音樂(lè)文化最古老的源泉，所以在早期的歐洲，音樂(lè)是人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)上帝的敬畏而創(chuàng)作出來(lái)在教堂演奏的展現(xiàn)方式，教堂的獨(dú)特性就決定了在音樂(lè)演奏的過(guò)程中不允許在人聲進(jìn)行的同時(shí)又伴奏。所以，西方音樂(lè)大多數(shù)都是單聲部旋律音樂(lè)。

二、社會(huì)因素對(duì)中國(guó)琴童的影響

中國(guó)琴童之所以不擅長(zhǎng)演奏中國(guó)鋼琴作品，除了上述的有關(guān)音樂(lè)形式上的差異以外主要還是受到了整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響。鋼琴作為改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)物，它對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的影響。

（一）基礎(chǔ)的教材設(shè)定缺失

琴童接觸的基礎(chǔ)教材多數(shù)都是以國(guó)外的經(jīng)典樂(lè)曲作為入門教學(xué)內(nèi)容，例如《哈農(nóng)》《車爾尼》《練習(xí)曲》等作品的音階都是十二平均律調(diào)式，琴童一直被灌輸?shù)恼{(diào)式都是單聲部的旋律音樂(lè)。沒(méi)有用五聲調(diào)式來(lái)作為練習(xí)曲的作品，就導(dǎo)致了琴童耳音中缺乏五聲環(huán)境。所以他們無(wú)法理解中國(guó)鋼琴作品的精髓，自然也演奏不了我們自己的鋼琴作品。

（二）教育方式的差異

眾所周知，我國(guó)的教育方式主要是填鴨式教育。這樣的教育方式使孩子都變成了沒(méi)有任何差異的個(gè)體，他們?nèi)狈?chuàng)造力和自己的判斷力。一旦涌現(xiàn)出了創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)被家長(zhǎng)或者老師“及時(shí)”打斷。再加上從小就受到中西方鋼琴文化的影響使琴童失去了判斷能力，他們能分辨出西方鋼琴作曲的細(xì)微差異卻無(wú)法感受到中國(guó)鋼琴作品的文化內(nèi)涵。西方的引導(dǎo)式教育解放了孩子的天性，使他們能自由發(fā)揮自己的想法和創(chuàng)意來(lái)完成演奏。鋼而且琴本身就是一種西方藝術(shù)，在西式的環(huán)境中更能體會(huì)到這種藝術(shù)的絕妙之處，這也是我國(guó)的琴童的劣勢(shì)。

（三）家庭教育對(duì)演奏中國(guó)鋼琴作品的影響

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，越來(lái)越多的人覺(jué)得西方的家庭教育方式更加的公平，更加的優(yōu)雅。所以，在日常生活中忽略了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的灌輸。作為家長(zhǎng)，平時(shí)給孩子聽(tīng)莫扎特的頻率要多過(guò)聽(tīng)瀏陽(yáng)河，而琴童平時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)壓力巨大，他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解也只是通過(guò)老師的轉(zhuǎn)述，自己根本體會(huì)不到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。我國(guó)的鋼琴作品主題旋律通常來(lái)源于民間音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)形式，把反映個(gè)各民族風(fēng)土人情和生活勞作作為主要內(nèi)容，這也是長(zhǎng)期生活在城里的琴童不能感同身受的東西，所以，他們更加的不擅長(zhǎng)演奏此類音樂(lè)作品。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)的音樂(lè)有著五千年文化的沉淀，它更講究“神、韻、意”的表達(dá)，需要演奏者能夠感同身受的理解它所包含的各種感情，需要投入更多的精力去揣摩里面的神韻，需要通過(guò)性格的磨練來(lái)彈奏中國(guó)鋼琴曲。作為引導(dǎo)者則需花費(fèi)更多的精力去尋找合適的中國(guó)鋼琴作品來(lái)引起琴童的學(xué)習(xí)興趣，同樣也需要在音樂(lè)的文化背景上對(duì)孩子有所鋪墊，使他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)的民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。以此來(lái)指導(dǎo)孩子使之更加擅長(zhǎng)演奏中國(guó)鋼琴作品，讓鋼琴在我國(guó)的發(fā)展更加中國(guó)風(fēng)，更加民族化。

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