信息化社會背景下加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的思考

譚宏偉

內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

信息化社會背景下加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的思考

譚宏偉

內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

進(jìn)入新時代以來，各種科學(xué)信息技術(shù)都在不斷發(fā)展，信息化社會開始來臨，信息化社會的到來，使得網(wǎng)絡(luò)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性在很大程度上瓦解了當(dāng)前的道德建設(shè)，大學(xué)生作為我國優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德的傳承者與弘揚(yáng)者，如何在信息化社會背景下做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作對于社會發(fā)展而言十分重要。本文主要就是對信息化社會背景下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)進(jìn)行分析，首先指出了當(dāng)前我國大學(xué)生存在的網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象，并為如何加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出了一些建議。

信息化社會；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)在人們的生活、工作與學(xué)習(xí)中非常普及，其憑借著自身的獨(dú)特優(yōu)勢成為了現(xiàn)代人們生活中必不可少的一個部分，網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為了大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)中的必要組成部分[1]。在這種信息化社會中，各種價值觀念與意識形態(tài)都在不斷傳播、交融與碰撞，受到年齡、經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知水平等的影響，大學(xué)生的人生觀、世界觀與價值觀還不足夠穩(wěn)定，其個人品質(zhì)以及道德修養(yǎng)等都會受到信息化社會中不良文化的嚴(yán)重侵蝕，因此必須要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，要將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作看成是現(xiàn)代高校思政教育活動中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，確保大學(xué)生道德觀念的合理性與正確性。本文就是關(guān)于信息化社會背景下加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的分析。

一、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的現(xiàn)狀

在信息化社會快速發(fā)展的背景下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范是當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的主要現(xiàn)狀，這主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

首先，法律意識淡薄。網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的隱蔽性與開放性，一些自制力較差的大學(xué)生很容易在網(wǎng)絡(luò)中放縱自己的行為，任意觸碰法制紅線，做出許多違反法律法規(guī)的事情，比如網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)盜竊等[2]。

其次，人際交往能力下降。社交是人生活中的重要也是必要部分，沒有社交的人不能算是一個真正意義上的社會人。虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會使得人際交往的方式發(fā)生了很大的改變，一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的社交遇到困難時便會出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)的心理，久而久之逐漸沉迷于網(wǎng)絡(luò)，與人交流溝通的能力不斷下降，養(yǎng)成孤僻、封閉的個性心理，不利于大學(xué)生的健康成長。

二、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的對策

（一）對當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的內(nèi)容加以完善

首先要對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目標(biāo)體系加以完善，在信息化社會的背景下，高校要更加重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育在高校德育中的重要地位，要以培養(yǎng)學(xué)生的道德實(shí)踐能力與德行成熟度為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的主要目標(biāo)，從大學(xué)生的政治立場出發(fā)，突出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重點(diǎn)，樹立正確的目標(biāo)，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明正確的前進(jìn)方向[3]。

其次要對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的內(nèi)容體系加以完善，通過建立健全完善的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)體系，從網(wǎng)絡(luò)精神教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育出發(fā)，確保大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)能夠得到更加深層次的可持續(xù)進(jìn)行。

（二）將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與高校的各種文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來

首先，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與高校的專業(yè)計(jì)算機(jī)課程結(jié)合起來，借助計(jì)算機(jī)專業(yè)課程增強(qiáng)學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)知識的主動性與積極性，全面提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用技術(shù)水平與計(jì)算機(jī)操作能力，并將網(wǎng)絡(luò)道德教育融入到計(jì)算機(jī)課程教學(xué)中，確保大學(xué)生在具有專業(yè)計(jì)算機(jī)知識的同時也具有優(yōu)秀的品德，向大學(xué)生警示網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的危害，從根源上減少網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生[4]。

其次，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)與高校文化活動結(jié)合起來，加強(qiáng)高校校園網(wǎng)的建設(shè)與管理力度，在校園內(nèi)積極開展各種網(wǎng)絡(luò)主題活動，并在網(wǎng)絡(luò)主題活動大力宣揚(yáng)社會主義核心價值觀，讓大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)文化活動中吸取到我國先進(jìn)文化的各種營養(yǎng)，讓學(xué)生能夠堅(jiān)守社會的道德準(zhǔn)則，使學(xué)生意識到網(wǎng)絡(luò)在具有自由性的同時也具有品行性，促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的提升。

結(jié)語

綜上所述可知，在信息化程度不斷加深的現(xiàn)代化社會，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德存在著一系列的問題，不僅直接導(dǎo)致大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)低下，而且還影響到網(wǎng)絡(luò)安全，對社會的穩(wěn)定建設(shè)產(chǎn)生了很大的不良影響，對此必須要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，社會與高校等大環(huán)境要為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍，大學(xué)生也要不斷提高自身綜合素質(zhì)與法律意識，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的順利進(jìn)行，推動大學(xué)生的健康發(fā)展。

[1]伍志燕.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體的思想道德建設(shè)探究——基于貴州六所高校的實(shí)證調(diào)查[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2011,01:153-155.

[2]黃少華.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理提升網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)——大學(xué)生不道德網(wǎng)絡(luò)行為的社會管理對策[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2011,09: 110-114.

[3]劉金.以改革創(chuàng)新應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)[J].教育教學(xué)論壇,2015,08:268-269.

[4]陳鵬,姚秀雯.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范的博弈模型與治理策略[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版),2015,04:55-59.

譚宏偉（1984-），男，蒙族，內(nèi)蒙古赤峰市人，內(nèi)蒙古交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育。