環(huán)境心理學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究

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環(huán)境心理學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究

江霞（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院350100）

摘要：從環(huán)境心理學(xué)的概念入手，闡述了個人空間和領(lǐng)域性理論在景觀設(shè)計中的應(yīng)用。提出一個成功的景觀設(shè)計是從人的心理和生理兩方面考慮，從而創(chuàng)造出創(chuàng)造出“以人為本”的室外場所和交往空間。并對今后的景觀設(shè)計水平的提高具有重要的理論和實踐的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；景觀設(shè)計；應(yīng)用

一、緒論

現(xiàn)今，景觀設(shè)計已經(jīng)深入到了城市和住宅建設(shè)的方方面面。如花園、公園、城市廣場、街道、街頭綠地、校園等，無處不被景觀設(shè)計所覆蓋。景觀設(shè)計是以人為活動為核心的環(huán)境的營造，涉及研究人的心理行為與活動行為。它是一個龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了社會行為學(xué)、人類文化學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科理論。環(huán)境心理學(xué)隨著人口增長、現(xiàn)代信息社會多元文化交流以及社會科學(xué)的發(fā)展而注入景觀設(shè)計的現(xiàn)代內(nèi)容，主要是研究如何創(chuàng)造符合人的心理精神感受需求的環(huán)境。設(shè)計者將環(huán)境心理學(xué)廣泛的運用于景觀設(shè)計，有助于幫助設(shè)計出更高品質(zhì)、更適合人居住的景觀設(shè)計作品。只有兩者的有機(jī)結(jié)合才能使景觀更加完美。

二、環(huán)境心理學(xué)的概述

環(huán)境心理學(xué)是一門綜合性的、新興邊緣學(xué)科，主要研究人與環(huán)境的關(guān)系，就是研究環(huán)境和人的心理和行為之間關(guān)系的一門應(yīng)用社會心理學(xué)學(xué)科。它是從心理學(xué)和行為知覺的角度，分析了人在各種環(huán)境條件下的活動、反應(yīng)及人的心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律，了解人和環(huán)境相互作用的關(guān)系，從而解決個體因環(huán)境產(chǎn)生的各種行為活動問題。圍繞環(huán)境整體，具體研究內(nèi)容包括環(huán)境認(rèn)知，環(huán)境壓力，個人空間和領(lǐng)域性，密度、擁擠和環(huán)境類型，空間行為，環(huán)境問題與行為對策。以下從個人空間和領(lǐng)域性角度入手，分析一個優(yōu)秀的景觀方案的設(shè)計要點。

三、環(huán)境心理學(xué)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

1.人對空間需求的公共性

人對空間需求的公共性表現(xiàn)為人們對公共活動、相互交往以及公共使用空間的需求特性。環(huán)境心理學(xué)家把符合人對空間需求的公共性的空間稱為社會向心空間，指使許多人聚集在一起，促進(jìn)人的相互交往。人們對交往的要求不同，決定了人們使用公共空間的方式不同，因此，景觀設(shè)計要個體對空間的心理需求特征，設(shè)計出人們都能看到和公共使用的共享空間，以便獲得社會感和安全感。

有研究表明，空間封閉性越強(qiáng)，共享空間越容易形成，人際交往也就越密切。這種向心空間使人感到舒適，促使人有目的有計劃地組織公共活動。而那些形狀界定不明確的離心空間較少被人們利用來組織公共活動。具體設(shè)計時，要注意對向心空間的設(shè)計，遵循放開視線和隱蔽景物結(jié)合起來的原則，把有礙觀瞻的東西藏起來，形成良好的視覺效果?？捎酶鞣N方法和手段對廣場進(jìn)行“圍合”，這種“圍合”要具有通透感。而花格、圍欄、矮墻、鋪地、雕塑、小品和綠化都能起到良好的作用。同時，設(shè)計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。霍爾根據(jù)人們的熟悉和親近程度以及交往過程的心理習(xí)慣距離，認(rèn)為公共空間領(lǐng)域在3.75米以上，是陌生人要保持的合適的距離。這些共享空間的設(shè)計思想使人相對聚集，促進(jìn)人與人之間的交往。

2.人對空間需求的私密性

私密性是指個人或人群控制自身與他人在什么時候、以什么方式、在什么程度上與他人交換信息的需要，即個人或人群有控制自身與他人交換信息的質(zhì)與量的需求。

人們通過調(diào)節(jié)個人空間的大小變化，以保證不會出現(xiàn)負(fù)面的結(jié)果和反映，而私密性空間是人在生活中的真實需要。人類不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，總不希望被外來的人或物所打破。缺乏足夠的私密性會引起各種問題，如容易引發(fā)人們的沖突和不滿，增加犯罪率等。所以在景觀設(shè)計中要形成隔絕，隔絕能大大改善私密性不足的情況。利用灌木或喬木所形成的綠籬或小品、設(shè)施、籬笆、圍墻等設(shè)置屏障物設(shè)計，以有效阻斷他人的視線，加強(qiáng)隔聲措施，有助于保持區(qū)域的私密和安靜。當(dāng)然，這類視聽屏蔽在保證不受外界視聽干擾的前提下，仍要保持與外界的聯(lián)系，即視聽屏障盡可能具有單向的可穿透性，滿足“看與被看”的需求。另外，設(shè)置過渡空間，又稱半公共或半私密空間，能夠?qū)ν鈦砀蓴_或闖入有一定的緩沖作用。最后，在可能成為私密性和公共性交界的地方設(shè)置掩蔽、屏障、標(biāo)記、符號或其他提示，這些象征性的提示要得到社會和文化的認(rèn)同。一些硬質(zhì)景觀和軟質(zhì)景觀的組合可以創(chuàng)造性的加以運用，不僅增加了空間的趣味性，而且能夠構(gòu)成私密性空間。有時，地形的處理對空間的限定起著非常重要的作用，不同的高差和鋪地就可以限定空間。采用不同的樹種和種植方式、內(nèi)外有別的燈具和坐具都能較好地滿足人的行為習(xí)性，適應(yīng)私密性的要求。

總之，個人空間是一個移動的、不可見的邊界，它規(guī)范著人們以什么距離和他人進(jìn)行交往。當(dāng)個人空間大小不合適時，就會引發(fā)不快和推理，所以，景觀設(shè)計時應(yīng)針對針對這類行為作出適當(dāng)?shù)姆从澈吞幚?。這些空間關(guān)系理論對人的行為和景觀設(shè)計都具有啟示作用。

3.領(lǐng)域性理論

阿爾托曼提出以下定義：領(lǐng)域性是個人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個場所或一個區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。個體擁有一個領(lǐng)域性空間對維護(hù)身心健康是十分重要的，它增加了個體對周圍環(huán)境的關(guān)系和控制。如果沒有領(lǐng)域性，使用者對場所就沒有責(zé)任感，國家和社會就會一片混亂。

領(lǐng)域的劃分是安全性的重要體現(xiàn)。從心理感受來說，在空曠的公園或廣場中，人們更愿意找尋有所“依托”的物體，因為這些物體給人一個穩(wěn)定安全的感受。所以，將遮陰樹、涼亭、座椅和景觀墻等元素點綴景觀當(dāng)中，能夠給予使用者“安全”的景觀氛圍體驗。領(lǐng)域限定的實質(zhì)要素包括地坪高度的變化，地面用材和鋪設(shè)方式的變化，照明物的造型及顏色的控制等，這些要素既把人分開也把人聯(lián)系起來。像宅間綠地、前后院、公共院落等具有公共和私密的雙重屬性的空間，是景觀設(shè)計的重點，應(yīng)該引起設(shè)計者的重視。使用者通過草坪、綠籬、柵欄等方式對所屬領(lǐng)域進(jìn)行圍合不僅起到安全防范的作用，還能擴(kuò)大人們對環(huán)境的認(rèn)同感，增加了歸屬感，提高滿意度。研究表明有明確領(lǐng)域感的地方，人們會調(diào)動人們的積極性，主動去維護(hù)和創(chuàng)造更美的環(huán)境。

四、總結(jié)

從某種意義上說，任何一項景觀設(shè)計都是研究心理的結(jié)果，只有設(shè)計的作品吻合人們的行為心理需要，它才會受到歡迎。而環(huán)境心理學(xué)的研究和發(fā)展，又促成了新型的空間創(chuàng)造，并將直接影響到景觀設(shè)計的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］俞國良.環(huán)境心理學(xué)［M］.人民教育出版社，2007.3.

［2］林玉蓮，胡正凡.環(huán)境心理學(xué)［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2006.8.

作者簡介：

江霞，學(xué)生，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、碩士學(xué)位，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向。