韓兆兆?。暇├砉ご髮W(xué)　210094）

?

《阿甘正傳》中電影道具的多模態(tài)話語(yǔ)銜接

韓兆兆（南京理工大學(xué)210094）

摘要：在動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇中，各種模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)均具有意義潛勢(shì)，發(fā)揮表現(xiàn)功能、交流功能和組成功能。本文把動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇《阿甘正傳》當(dāng)作一個(gè)整體，以電影道具羽毛為例，研究其多模態(tài)符號(hào)體系間的銜接是如何進(jìn)行的，探討多種模態(tài)間的互動(dòng)，以及多模態(tài)互動(dòng)對(duì)主題意義的構(gòu)建，發(fā)現(xiàn)動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇中語(yǔ)言模態(tài)占據(jù)十分重要的位置，其他模態(tài)對(duì)它是十分必要且有益的補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：《阿甘正傳》； 多模態(tài)語(yǔ)篇分析；動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇

人們感知世界有賴(lài)于多種感覺(jué)方式，在交換和處理各種信息時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)意義的再現(xiàn)和傳遞，經(jīng)常需要多種符號(hào)編碼，多種符號(hào)資源整合，符號(hào)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)建意義。在多模態(tài)話語(yǔ)中，語(yǔ)言，圖像和聲音在互動(dòng)中整合成體系，從而構(gòu)建主題含義。電影是一種具有獨(dú)特藝術(shù)效果，各種符號(hào)資源整合的文藝形式。而近幾年來(lái)，在國(guó)內(nèi)有關(guān)融合聲音模態(tài)的動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇以及各模態(tài)之間的互動(dòng)的研究很少。筆者以多模態(tài)話語(yǔ)分析為理論基礎(chǔ)，以電影《阿甘正傳》中的道具羽毛為例，對(duì)其進(jìn)行多模態(tài)符號(hào)體系間的銜接進(jìn)行研究。

一、電影敘事的銜接與連貫

van Dijk認(rèn)為文字文本的銜接是文字之間的聯(lián)通，連貫是概念和內(nèi)容的連續(xù)。而電影中銜接就是鏡頭之間的關(guān)聯(lián)，連貫就是思維邏輯的系統(tǒng)性。電影不是全部按照正常事件順序拍攝的，將眾多鏡頭粘合拼湊連續(xù)起來(lái)并且還覺(jué)得極其自然，這些鏡頭都整體相關(guān)對(duì)理解電影十分重要，影片中所有的鏡頭也都圍繞某種思想、某個(gè)主題。

電影有著自己獨(dú)特的故事內(nèi)容的敘事手段，各種模態(tài)手段，如語(yǔ)言、音樂(lè)、圖像等都為中心服務(wù)，所有的鏡頭也都圍繞著電影主題思想，電影的連貫是衡量其完整性、一致性，甚至整體質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

二、動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇

多模態(tài)語(yǔ)篇是融合多種交際模態(tài)，采用諸如語(yǔ)言、音樂(lè)、圖像等手段進(jìn)行意義的再現(xiàn)和傳遞的現(xiàn)象。多模態(tài)語(yǔ)篇分為靜態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇和動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇。電影語(yǔ)篇是典型的多模態(tài)語(yǔ)篇，而且是動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇。Kress和van Leeuwen提出的視覺(jué)語(yǔ)法理論認(rèn)為視覺(jué)模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)具有表現(xiàn)功能、交流功能和組成功能。

動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇中，語(yǔ)言的表現(xiàn)功能通過(guò)及物性系統(tǒng)完成的，交流功能通過(guò)語(yǔ)氣和情態(tài)系統(tǒng)獲得的，通過(guò)視角和社會(huì)距離來(lái)表達(dá)。電影大多會(huì)采用正面視角以身臨其境的感覺(jué)，垂直視角中，俯視說(shuō)明觀眾所在社會(huì)地位或者地理位置較高，仰視說(shuō)明參與者所處社會(huì)地位較或者地理位置較低。組成功能則是需要銜接實(shí)現(xiàn)的；圖像模態(tài)主要是敘事表現(xiàn)功能；音樂(lè)的表現(xiàn)功能主要是通過(guò)音高、音量、音長(zhǎng)等達(dá)成的，用以表現(xiàn)演員和觀眾之間的社會(huì)距離。

三、電影《阿甘正傳》分析

動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇和靜態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇最大的區(qū)別是動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇是一個(gè)連續(xù)體，持續(xù)發(fā)生的，有時(shí)間維度的。因此，對(duì)動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇進(jìn)行分析時(shí)，可以以時(shí)間作為量化的標(biāo)準(zhǔn)。《阿甘正傳》描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩阿甘自強(qiáng)不息，最終“傻人有傻福”地得到上天眷顧，在多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵(lì)志故事。

1.開(kāi)頭部分

電影開(kāi)頭是一首曲調(diào)舒緩的歌曲，從蔚藍(lán)廣袤的天空中緩緩飄蕩著一片潔白的羽毛。這部分包含了三種模態(tài)：語(yǔ)言、圖像和聲音。羽毛在空中隨風(fēng)起舞，越過(guò)高山人群，最終輕輕地落在了坐在公共汽車(chē)候車(chē)椅上的阿甘的腳邊。阿甘呆板的坐姿，遲疑的表情，均暗示著阿甘有先天智障，他盯著羽毛，撿起它夾在一個(gè)本子里。潔白的羽毛在蔚藍(lán)的天空下隨風(fēng)飛舞，美妙的音樂(lè)從極弱開(kāi)始，漸漸清晰，仿佛一位天使緩緩飛臨人世。任何人只要認(rèn)真欣賞，都會(huì)感動(dòng)于其中的美。背景音樂(lè)的節(jié)奏與最后一組鏡頭中風(fēng)中飄蕩的一片羽毛飄落到了阿甘的腳邊，揭示了這一切中的絲絲聯(lián)系。

在影片開(kāi)頭，圖像模態(tài)是主要模態(tài)，主要是敘事表現(xiàn)功能，而聲音模態(tài)和語(yǔ)言模態(tài)是次要模態(tài)，三種模態(tài)形成協(xié)調(diào)關(guān)系，不同模態(tài)相互作用構(gòu)成一個(gè)整體，共同構(gòu)建主題意義。如果只有圖像模態(tài)，沒(méi)有語(yǔ)言模態(tài)，其意義是不確定的，不完整的。電影最一開(kāi)始主人公是沒(méi)有出現(xiàn)的，因此由他所產(chǎn)生的圖像模態(tài)是沒(méi)有參與交際過(guò)程的。此時(shí)只有圖像模態(tài)和聲音模態(tài)，制造懸念，引起觀眾好奇心。接著主人公的出現(xiàn)以及影片名稱(chēng)的呈現(xiàn)，由此產(chǎn)生的語(yǔ)言和聲音模態(tài)將故事的主旨借樓出來(lái)。語(yǔ)言和聲音模態(tài)主要發(fā)揮了表現(xiàn)功能。

圖像模態(tài)對(duì)聽(tīng)覺(jué)模態(tài)在影片開(kāi)頭中有強(qiáng)化作用，強(qiáng)化作用是指通過(guò)主題歌旋律舒緩，暗示著希望的高飛，和圖像模態(tài)中癡笨的阿甘的形象形成強(qiáng)烈的反差，使得觀眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)模態(tài)獲得的信息更加明確清晰。圖像模態(tài)對(duì)聽(tīng)覺(jué)模態(tài)在影片開(kāi)頭中也有補(bǔ)充作用，主題歌輕柔舒緩，而圖像模態(tài)中的潔白輕盈的羽毛與之交相呼應(yīng)，有助于影片背景和主題的確立。

2.結(jié)尾部分

在影片結(jié)尾，又是一片蔚藍(lán)的天空，潔白的羽毛從小阿甘的書(shū)里滑落出來(lái)，飛向空中，越飛越高；而小阿甘在父親的陪同下，來(lái)到了父親當(dāng)年上學(xué)等校車(chē)的地方等校車(chē)，司機(jī)還是那個(gè)司機(jī)，校車(chē)也沒(méi)有變，但是主人公卻變成了小阿甘。羽毛第二次的出現(xiàn)，相似的場(chǎng)景象征著人生的輪回。小阿甘也不知道會(huì)有怎樣的人生經(jīng)歷，與阿甘不同的是，小阿甘是一個(gè)高智商、聰明可愛(ài)的孩子。那片被夾在書(shū)里的潔白的羽毛不小心落下了，然后被輕輕吹起，隨風(fēng)起舞，悠悠飄蕩在空中，就像當(dāng)年阿甘一樣，象征著對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

結(jié)尾相同的歌曲中呼應(yīng)片頭主題歌，唱出阿甘的遲鈍，沉穩(wěn)而堅(jiān)定，相信每一塊人生巧克力都很好吃所以只是慢慢拆開(kāi)，仔細(xì)品味；而音樂(lè)空靈，曲調(diào)舒緩，暗示著希望的高飛，就像阿甘一樣滿(mǎn)懷希望去面對(duì)未來(lái)。在影片結(jié)尾部分，同樣的羽毛，主人公卻變成了小阿甘，相似的音樂(lè)，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言、圖像、聲音三種模態(tài)相互補(bǔ)充，與影片開(kāi)頭交相呼應(yīng)，使得整部影片主題上形成一個(gè)連貫的整體，構(gòu)建了主題含義。

四、結(jié)論

《阿甘正傳》影片中運(yùn)用了語(yǔ)言、圖像、聲音三種模態(tài)，均發(fā)揮表現(xiàn)功能、交流功能和組成功能。三種模態(tài)相互作用，互相強(qiáng)化和補(bǔ)充，形成一個(gè)整體，共同構(gòu)建話語(yǔ)意義。在影片開(kāi)頭，以圖像模態(tài)為主導(dǎo)，發(fā)揮敘事表現(xiàn)功能，語(yǔ)言和聲音模態(tài)起到了互相強(qiáng)化和補(bǔ)充作用，有助于影片背景的交代。影片結(jié)尾處，圖像模態(tài)再次發(fā)揮敘事表現(xiàn)功能，而語(yǔ)言和聲音模態(tài)起到了互相補(bǔ)充作用，構(gòu)建影片主旨，象征著對(duì)美好未來(lái)的期待。動(dòng)態(tài)多模態(tài)語(yǔ)篇中，三大模態(tài)相互作用的越多，對(duì)應(yīng)的功能越能實(shí)現(xiàn)，主題含義就表達(dá)的越深刻。

參考文獻(xiàn)

［1］潘章仙，傅恒倩.動(dòng)態(tài)多模態(tài)話語(yǔ)的視覺(jué)語(yǔ)法分析［M］.高等教育出版社，2012：151.

［2］韋琴紅.視覺(jué)環(huán)境下的多模態(tài)化與多模態(tài)話語(yǔ)研究［J］. 科學(xué)出版社.2009.

［3］趙陸.試析電影《阿甘正傳》中的象征意義［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（04）.

［4］朱永生.多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)與研究方法［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2007 （05）：83.