莊清華

【摘 要】隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷推進(jìn)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)要求發(fā)生了一定的變化，在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂中，課堂教學(xué)的主要目的讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的語(yǔ)文知識(shí)，增加語(yǔ)文知識(shí)的積累，而在新課改的要求下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅需要增加學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累，還需要提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造，進(jìn)而將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有智慧、有能力、懂創(chuàng)造、會(huì)探索的全方位發(fā)展的人才，而這也是智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的內(nèi)涵所在。因此，本文從多個(gè)方面，對(duì)智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行分析與探索。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；智慧課堂；有效教學(xué)；智慧型；課堂分析

對(duì)于智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的創(chuàng)設(shè)來(lái)說(shuō)，它不僅需要老師與學(xué)生對(duì)智慧型課堂的內(nèi)含有較為全面的了解，還需要老師通過(guò)多種技術(shù)來(lái)營(yíng)造智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍。這是因?yàn)椋谥腔坌托W(xué)語(yǔ)文課堂的運(yùn)行初期，部分老師對(duì)智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂存在一定的誤解，他們認(rèn)為智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂就是讓學(xué)生獲取更多的知識(shí)，從而忽略了對(duì)學(xué)生其他“智慧”與能力的培養(yǎng)以及對(duì)智慧型課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)，而實(shí)際上，這樣的智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂無(wú)疑是失敗的。因此，為了使得智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂真正的發(fā)揮其作用，老師應(yīng)該明確的是課堂的教學(xué)目的以及培養(yǎng)觀念，積極利用多種教學(xué)資源營(yíng)造出“智慧課堂”的氛圍，并真正的將“智慧教育、智慧培養(yǎng)、智慧發(fā)展”的理念貫徹與小學(xué)語(yǔ)文課堂之中，從而使得智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂擁有“大智慧”。因此，本文從多個(gè)方面，對(duì)智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行分析與探索是非常有必要的。

一、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考

在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、懂得思考、愛(ài)上思考是教學(xué)的主要目的之一，也是智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的主要亮點(diǎn)之一。在我國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂中，老師對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式主要是“灌輸”[1]。也就是說(shuō)，在小學(xué)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂上學(xué)生并不需要思考，只需要接受，而這種教學(xué)模式很容易導(dǎo)致學(xué)生思想上的僵化，從而使得學(xué)生成為一個(gè)不懂得變通的“機(jī)械人”，而這樣的教學(xué)是不符合智慧型課堂的教學(xué)目的的，同時(shí)也是非常失敗的。因此，為了使得小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)到智慧型的轉(zhuǎn)變，老師應(yīng)該在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，通過(guò)思考將課堂上的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簝?nèi)在的智慧。

比如說(shuō)在北師大版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《告別童年》教學(xué)中老師在教會(huì)學(xué)生課本上的基本知識(shí)（如生字、詞語(yǔ)等等）之后，可以聽(tīng)出若干個(gè)思考性問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行自主反思和思考，如“什么是童年”、“自己的童年是什么樣的”、“童年對(duì)于自己、對(duì)旁人來(lái)說(shuō)有什么樣意義”、“在自己的童年生活中自己領(lǐng)悟到了什么”、“自己在童年中成長(zhǎng)什么”、“應(yīng)該如何告別童年”、“在告別童年的過(guò)程中自己會(huì)失去什么又會(huì)收獲什么”等等。當(dāng)然，其中有一部分問(wèn)題對(duì)于小學(xué)六年的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定難度的，如“童年對(duì)于自己、對(duì)旁人來(lái)說(shuō)有什么樣意義”等等，這些問(wèn)題學(xué)生在思考的過(guò)程難免會(huì)感到有些吃力，并且學(xué)生所能提供的回答都會(huì)較為稚嫩，此時(shí)，老師不應(yīng)為了避免教學(xué)的麻煩而放棄對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，也不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生回答的不到位而阻止學(xué)生思考。相反，老師應(yīng)該通過(guò)例舉學(xué)生身邊發(fā)生的小事，讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)的對(duì)“童年”與“告別童年”進(jìn)行深入的思考[2]。

二、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造

在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造也是老師的主要工作內(nèi)容之一。這是因?yàn)?，時(shí)代與社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求在不斷變換，而目前時(shí)代與社會(huì)最為需要的人才就是創(chuàng)造型的人才，因此，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造、愿意創(chuàng)造是非常重要的教學(xué)內(nèi)容[3]。當(dāng)然，許多老師認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文課堂上就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造是較不實(shí)際的想法，因?yàn)樾W(xué)生各項(xiàng)能力均處于啟蒙的階段，而在這個(gè)階段中就讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，那么其教學(xué)的效果必定無(wú)法得到較好的保障，實(shí)際上，這樣的想法是存在較大誤區(qū)的。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人人都說(shuō)小孩小，其實(shí)小孩并不小。你若再說(shuō)小孩小，變比小孩還要小”[6]。而通過(guò)陶行知先生的話(huà)可以得知，學(xué)生，尤其是小學(xué)生，他們的潛力往往是老師無(wú)法想象的，因此，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，給予學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生能進(jìn)行更多的嘗試與探索，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的鍛煉與培養(yǎng)。與此同時(shí)，在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中可以得知，在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造是能夠行之有效的[4]。如在小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《奇妙的海底世界》的學(xué)習(xí)中，老師可以給予學(xué)生更多的自由空間，讓學(xué)生自己動(dòng)手收集資料，用自己的雙眼去看一看海底世界，老師還可以組織展示小課堂，讓學(xué)生通過(guò)利用生活中的物品去創(chuàng)造出自己心目中海底世界里可能存在的生物，并且讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)原因。

三、在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解

對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，只有學(xué)生能夠?qū)ο嚓P(guān)知識(shí)有較好的理解，才可能使得學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加深刻的記憶，而只有學(xué)生能在小學(xué)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)有更好的記憶，才更可能使得智慧型課堂的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，在讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解的過(guò)程中，老師同樣應(yīng)該注意對(duì)其的引導(dǎo)工作[5]。比如說(shuō)在小學(xué)五年級(jí)下《楓橋夜泊》的學(xué)習(xí)中，老師不僅應(yīng)該讓學(xué)生更對(duì)始終所創(chuàng)設(shè)的情景有一定的了解，還需要幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)中使人想要表達(dá)的情感進(jìn)行理解，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞文化素養(yǎng)的積累。當(dāng)然，在幫助學(xué)生理解詩(shī)中情感的過(guò)程中，因?yàn)樵凇稐鳂蛞共础愤@首詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人泊舟楓橋之夜心緒不寧，倍感凄清寂寥之情，但是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與生活環(huán)境的限制，學(xué)生往往不能對(duì)書(shū)中的情感有較好的體會(huì)，此時(shí)，如果老師對(duì)古詩(shī)中的情感進(jìn)行平鋪直敘，那么學(xué)生必定會(huì)對(duì)知識(shí)理解不到位，而如果老師能夠利用多媒體等多種技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理解的引導(dǎo)，那么往往可以取得更好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂是一種創(chuàng)新，也是一種進(jìn)步，他對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才可以有非常積極的作用。因此，老師應(yīng)該積極將智慧型課堂的理念運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，使得學(xué)生能夠在智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂中有更大的收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊滔. 優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建智慧型課堂——基于初中語(yǔ)文《丑小鴨》的課例研究[J]. 科教文匯（下旬刊），2014，No.26701：155-156.

[2]陳艷華. 智慧課堂 情趣無(wú)限——談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中信息技術(shù)的魅力[J]. 中國(guó)教育技術(shù)裝備，2014，No.34515：83-84.

[3]王萬(wàn)鋒. 師生互動(dòng)激發(fā)小學(xué)語(yǔ)文課堂開(kāi)滿(mǎn)智慧之花[J]. 學(xué)周刊，2014，No.22521：227.

[4]胡宇. 智慧與策略：實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教師調(diào)節(jié)的價(jià)值回歸[J]. 江蘇教育研究，2014，No.24731：76-79.

[5]邱云菊. 豐富教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文課堂“智慧行”[J]. 華夏教師，2013，No.02210：56-57.

[6]費(fèi)秋林. 淺議智慧型小學(xué)語(yǔ)文課堂[J]. 上海教育科研，2015，No.33403：92-93.