胡曉芳?。ㄌK州市吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心　215000）

簡(jiǎn)析社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略

胡曉芳（蘇州市吳江區(qū)公共文化藝術(shù)中心215000）

就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段，因此，就要做好社會(huì)群眾文化的建設(shè)工作，提高建設(shè)的效果。對(duì)于政府方面來(lái)說(shuō)，也要認(rèn)清形勢(shì)，找出現(xiàn)階段中存在的問(wèn)題，通過(guò)不斷的分析與研究來(lái)找出有效的解決方法。世界正在面連著全面的調(diào)整與變革，因此，也給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了相應(yīng)的影響。只有不斷做好小康社會(huì)的建設(shè)工作，才能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。基于此本文針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)以及困境進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并提出幾點(diǎn)解決措施，從而為我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化的建設(shè)發(fā)展提供了一定的借鑒作用。

社會(huì)轉(zhuǎn)型；群眾文化；建設(shè)實(shí)質(zhì)；困難研究；方略措施

就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型的階段，也使得基層群眾的生活質(zhì)量有了相應(yīng)的提高。加之群眾文化的不斷發(fā)展，使得多元混合格局也在不斷的顯現(xiàn)，其中不僅包含了民族民間的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是代表著先進(jìn)文化前進(jìn)方向的主導(dǎo)文化。因此，在實(shí)際中就要從實(shí)際上出發(fā)，做好文化空間的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)群眾文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

一、群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，群眾的精神文化建設(shè)就顯得極為重要了，不僅關(guān)系到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也影響著人們的日常生活。

（一）多樣化的發(fā)展

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)不斷發(fā)展，已經(jīng)給人們的日常生活方法帶來(lái)了全新的變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)條件等方面也在不斷的變化著。尤其是對(duì)于思想交流以及溝通等方式上也在向著多樣化的方向不斷發(fā)展著，所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已經(jīng)成為了我國(guó)轉(zhuǎn)型階段中的重要任務(wù)之一1。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)群眾文化提出了全新的要求

在改革開放的影響下，信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等也得到了廣泛的運(yùn)用，相應(yīng)的也就使得群眾文化在網(wǎng)絡(luò)虛擬化環(huán)境的影響下，得到了前所未有的發(fā)展，廣大人們?nèi)罕娧劢玳_闊的同時(shí)，也對(duì)群眾文化的建設(shè)工作提出了全新的要求。

（三）對(duì)精神文化的需求向著多樣化方向發(fā)展

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展影響下，廣大人們?nèi)罕娫跐M足物質(zhì)基本需求的情況下，人們開始對(duì)精神文化提出了全新的要求，并向著多樣化的方向不斷發(fā)展，而這也就與傳統(tǒng)的文化上有著本質(zhì)上的區(qū)別。

所以針對(duì)這一現(xiàn)象，就要堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際情況上出發(fā)，在滿足人們對(duì)精神文化需求的基礎(chǔ)上來(lái)明確我國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，從而制定出科學(xué)與正確的群眾文化，滿足人們的精神需求。

二、群眾文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）需求與服務(wù)存在脫節(jié)的現(xiàn)象

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響下，人們的物質(zhì)文化需求也有了相應(yīng)的提高。但是，在實(shí)際中卻存在著傳統(tǒng)的社會(huì)服務(wù)機(jī)制與群眾文化的實(shí)際需求向脫離的現(xiàn)象，這樣也就難以發(fā)揮出真正的價(jià)值與作用。第一，在群眾文化服務(wù)體系中，主要的對(duì)象是針對(duì)城鎮(zhèn)中心附近的人們的，但是在農(nóng)村服務(wù)上卻存在著匱乏的現(xiàn)象；第二，從服務(wù)的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，基層群眾文化服務(wù)的創(chuàng)新性不足，內(nèi)容也十分的單調(diào)，最終也就難以滿足人們的文化需求；第三，在群眾文化的建設(shè)上存在著和效果不足的現(xiàn)象，這樣也就不能滿足文化建設(shè)的需求，降低了文化服務(wù)的效果，造成了兩者出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象2。

（二）發(fā)展上的不協(xié)調(diào)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展下，使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面存在著本質(zhì)上的變化。因此，針對(duì)這一現(xiàn)象，就要不斷提高城市化發(fā)展的進(jìn)程，保證群眾文化的形式與面貌可以實(shí)現(xiàn)有效的變化，但是也造成了群眾文化中的傳統(tǒng)文化等方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的流失。第一，相關(guān)的文化管理人員對(duì)群眾文化建設(shè)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，這樣也就難以確立出準(zhǔn)確的群眾文化建設(shè)方向；第二，在科學(xué)指導(dǎo)上存在著不足，從而也就使得相關(guān)的部門雖然花費(fèi)了大量的財(cái)力、物力與人力，但是卻依然是盲目的文化建設(shè)，最終也就使得資源的浪費(fèi)與流失現(xiàn)象嚴(yán)重；第三，在建設(shè)群眾文化的過(guò)程中與社會(huì)的實(shí)際發(fā)展存在著相脫節(jié)的現(xiàn)象，從而也就難以滿足群眾的文化需求，造成了群眾文化的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響。

三、做好群眾文化建設(shè)的措施

（一）對(duì)文化空間實(shí)現(xiàn)有效的整合

對(duì)于群眾文化來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為了文化空間，所以想要整合好文化空間，就要做好文化空間的調(diào)試工作，以此來(lái)改善群眾文化服務(wù)體系。另外，在進(jìn)行群眾文化空間建立與調(diào)試的過(guò)程中，還要運(yùn)用好多媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)整合的目標(biāo)3。

（二）做好群眾文化的創(chuàng)新工作

對(duì)于發(fā)展來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是最為重要的環(huán)節(jié)，文化發(fā)展也同樣需要從創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行。所以在實(shí)際中就要對(duì)群眾文化的內(nèi)容以及形式等方面進(jìn)行有效的創(chuàng)新，以此來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需求，確保群眾文化可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，還要從群眾文化的不同優(yōu)勢(shì)上出發(fā)，通過(guò)相互借鑒來(lái)實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡可能的將主導(dǎo)與大眾文化內(nèi)容轉(zhuǎn)變成為民族與地方文化，確保民族文化的快速發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)群眾文化的統(tǒng)籌發(fā)展

就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，城鎮(zhèn)與農(nóng)村中的群眾文化有著較大的差別，所以想要統(tǒng)籌好群眾文化，就要首先做好城鄉(xiāng)建設(shè)中文化的基礎(chǔ)建設(shè)工作，保證農(nóng)村公共文化資源配置可以接近城市的資源配置，平衡好公共文化的服務(wù)水平。其次，就是要做好城鄉(xiāng)文化的統(tǒng)一工作，真正將文化進(jìn)城與下鄉(xiāng)結(jié)合在一起，促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。

（四）對(duì)民族與民間文化實(shí)現(xiàn)有效的整合

就我國(guó)來(lái)說(shuō)，地域十分遼闊，民族分布較多，這樣也就造成了文化上的差異。但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些民族與民間文化開始消失，所以想要解決好這一問(wèn)題，就要先對(duì)不同地域中的相同民族或是民間的文化進(jìn)行整合，以此來(lái)打破地域上的限制，同時(shí)也要讓文化凸顯出來(lái)，然后在對(duì)文化進(jìn)行有效的包裝，最大限度的突出創(chuàng)新，促進(jìn)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展4。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活有了相應(yīng)的提高，所以還要認(rèn)識(shí)到提高人們文化生活的重要性，通過(guò)指導(dǎo)思想來(lái)促進(jìn)文化建設(shè)，找出群眾文化的發(fā)展規(guī)律，采取有效的措施，做好晚呢還的傳承與發(fā)展工作。所以在實(shí)際中就要認(rèn)識(shí)到目標(biāo)的重要性，整合好群眾文化，做好內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，滿足發(fā)展的需求。

注釋：

1.胡守勇.社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略[J].民族藝術(shù)研究，2011（6）：81-86.

2.姜芳洲.社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略分析[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2015（21）：115-115.

3.李秋霞.社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略分析[J].黃河之聲，2014（17）：124-125.

4.辜碧煙.社會(huì)轉(zhuǎn)型期群眾文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)、困境與方略[J].卷宗，2016（1）：736-736.