張婷

摘 要：隨著醫(yī)療衛(wèi)生水平的提高，臨床用血的需求量在逐漸的擴(kuò)大，針對目前一些地區(qū)對血源的緊張程度，加強(qiáng)對無償獻(xiàn)血的提倡工作是一項(xiàng)重要的任務(wù)，本文對無償獻(xiàn)血的倫理學(xué)進(jìn)行探索，并給出幾點(diǎn)關(guān)于無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的創(chuàng)新途徑。希望能夠借此 促進(jìn)社會無償獻(xiàn)血事業(yè)的較快發(fā)展。

關(guān)鍵詞：無償獻(xiàn)血；志愿服務(wù)；倫理學(xué)

一、無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的概述

關(guān)于無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的概念，我們先來了解一下志愿服務(wù)工作，隨著社會的發(fā)展，志愿服務(wù)已經(jīng)發(fā)展成為一種社會文明和進(jìn)步的標(biāo)志，志愿服務(wù)是一種從個(gè)體出發(fā)，增進(jìn)鄰人社區(qū)社會的福祉而進(jìn)行的非盈利性的、不計(jì)報(bào)酬的、非職業(yè)性質(zhì)的行為。在美國的社會工作協(xié)會看來，追求公共利益、本著自我意愿與選擇而結(jié)合的一系列人被稱為志愿服務(wù)的團(tuán)體，參與到這個(gè)團(tuán)體中的個(gè)人被稱作志愿者，而這個(gè)團(tuán)體性的工作被稱為志愿服務(wù)。

二、關(guān)于無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)倫理學(xué)的分析

（一）體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的倫理思想

在無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的精神中，奉獻(xiàn)精神其實(shí)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的“仁”的思想。在中國古代的倫理思想中，孔子的“仁”思想體現(xiàn)的是愛人、關(guān)懷人以及善待他人，我們熟悉的語句“仁者，愛人”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這些都體現(xiàn)了“仁”的思想。所謂“愛人”，是指對人的愛和尊重，將他人的關(guān)注、利益、價(jià)值等置于自己的范圍之內(nèi)。在一個(gè)人的發(fā)展過程中，需要借助他人的力量，也就是形成了一種依賴的思想，同時(shí)也就形成了一種對他人有責(zé)任有義務(wù)的認(rèn)識，在日常生活中，努力做到善待他人。無償獻(xiàn)血的志愿服務(wù)其實(shí)就是一種“行仁”的方式，對他人進(jìn)行無償?shù)墨I(xiàn)血行為。

以上是儒家的思想，下面我們來討論一下墨家的思想，墨家的代表人墨子提出“天下之人皆相愛”的兼愛理想。兼愛提倡的是對全體人類都愛，人與人之間都是相愛而交利，在無償獻(xiàn)血的志愿服務(wù)中，也體現(xiàn)了“友愛、互助”的思想，是對兼愛思想的傳播，為無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)者提供愛心服務(wù)，同時(shí)對無償獻(xiàn)血的知識進(jìn)行宣傳，另外在保障臨床供血的同時(shí)，對危重的病人生命進(jìn)行援助，這其實(shí)就是一種“兼愛交利”的體現(xiàn)。

（二）符合醫(yī)學(xué)現(xiàn)代倫理學(xué)的思想

無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)同時(shí)也符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相關(guān)倫理學(xué)，就現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論而言，有四項(xiàng)基本原則：（1）自由性原則（2）不傷害原則（3）行善原則（4）正義原則，在這四個(gè)原則當(dāng)中，自主性原則是一項(xiàng)被大家普遍接受的原則，自主性原則體現(xiàn)的是對個(gè)人的自主和自由的尊重，完全按照自己的意愿和選擇來決定行為，不包含任何的欺瞞、強(qiáng)迫等行為，這項(xiàng)原則最核心的地方就是對人權(quán)的尊重。在無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)當(dāng)中，每一個(gè)個(gè)體都有自主選擇權(quán)和決定權(quán)，是否參加志愿服務(wù)團(tuán)體，對志愿服務(wù)享有知情權(quán)以及對志愿服務(wù)的內(nèi)容享有一定的決定權(quán)，其實(shí)這就是無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)在醫(yī)學(xué)現(xiàn)代理論中自主性原則的體現(xiàn)。

（三）彰顯了構(gòu)建和諧社會的倫理學(xué)思想

構(gòu)建社會主義和諧社會的重大決定早在2006年就已經(jīng)提出，主要強(qiáng)調(diào)的是建設(shè)和諧文化，鞏固社會主義和諧思想的道德基礎(chǔ)，在弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提倡和諧理念的構(gòu)建，大力培養(yǎng)社會主義和諧精神，在廣泛開展社會主義和諧文明創(chuàng)建的活動中，打造一些人人促進(jìn)和諧的良好局面，推動人人為我、我為人人的社會氛圍的創(chuàng)建。在無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)當(dāng)中，需要得到來自全社會的廣泛關(guān)注和積極參與，當(dāng)廣大的市民參與到這項(xiàng)服務(wù)工作中，可以實(shí)現(xiàn)愛心、行動等的無私奉獻(xiàn)行為，通過大家的言傳身教、現(xiàn)身說法，對其他的公民起到促進(jìn)和激勵(lì)的作用，鼓勵(lì)大家都積極的參與到無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的隊(duì)伍當(dāng)中來，最終實(shí)現(xiàn)無償獻(xiàn)血服務(wù)隊(duì)伍的壯大，同時(shí)這項(xiàng)隊(duì)伍建設(shè)也是一種公民道德建設(shè)的良好體現(xiàn)，對提高公民的思想道德素質(zhì)，構(gòu)建社會主義和諧社會具有很大的幫助。

三、提高無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)倫理思想的創(chuàng)新途徑

以上，我們對無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的倫理思想進(jìn)行了討論，下面我們對提供無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的創(chuàng)新途徑進(jìn)行探究，分為以下幾點(diǎn)：

（一）建設(shè)健全的無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)制度

加強(qiáng)對志愿者服務(wù)隊(duì)伍制度的建設(shè)，對提高無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)工作的科學(xué)化和規(guī)范化具有一定的促進(jìn)作用。首先，要完善志愿者服務(wù)隊(duì)伍的構(gòu)建章程，建立一個(gè)無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的公約；其次要努力構(gòu)建一個(gè)無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)；在引進(jìn)先進(jìn)的理念的同時(shí)，進(jìn)行志愿服務(wù)隊(duì)伍理念識別、行為識別以及視覺識別，為無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)打造一個(gè)良好的品牌形象；完善無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)隊(duì)伍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)置，充分志愿者中骨干的作用，在明確志愿者分組的工作流程和內(nèi)容后，建立一個(gè)合理的考核表彰的管理制度，更好的體現(xiàn)無償獻(xiàn)血志愿者的價(jià)值觀。

（二）提高無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)者的素質(zhì)和水平

通過無償獻(xiàn)血志愿者的培訓(xùn)工作，進(jìn)而提高無償獻(xiàn)血志愿者的自身道德素質(zhì)和專業(yè)性的技術(shù)水平。首先，可以針對志愿者的情況，建立一個(gè)全面、多角度、多層次的志愿者培訓(xùn)計(jì)劃工作，在這其中，不僅僅包括關(guān)于血液的基礎(chǔ)性生理知識，還包括關(guān)于無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的宣傳工作，一些宣傳、招募的技巧，與無償獻(xiàn)血者的溝通方面的技巧以及采血服務(wù)現(xiàn)場能力的專業(yè)化培訓(xùn)工作，熟悉工作的地點(diǎn)、工作的任務(wù)要求和工作流程的程序化；其次，還要注重志愿者的相關(guān)理念的培訓(xùn)，比如服務(wù)理念、公德意識、奉獻(xiàn)精神等，這些都是包含在培訓(xùn)工作的范圍內(nèi)；除此之外，志愿服務(wù)者嚴(yán)格遵守相關(guān)的規(guī)章制度，舉止文明、待人誠懇而熱情，通過自身的言傳身教，代表整個(gè)無償獻(xiàn)血事業(yè)的服務(wù)質(zhì)量，影響和帶動周圍的人參與到志愿服務(wù)隊(duì)伍當(dāng)中來，才是最重要的。

四、結(jié)論

本文對無償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)的倫理學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行了探究工作，希望在未來的無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)活動當(dāng)中，能夠繼續(xù)秉承著倫理學(xué)的指導(dǎo)性作用，不斷的對其進(jìn)行創(chuàng)新和改革，促進(jìn)無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)這項(xiàng)公益性事業(yè)的發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)出一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳涵，馮巖，戴蘇娜.關(guān)于無償獻(xiàn)血志愿服務(wù)的倫理學(xué)思考[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2007，04：74-75.