凌儉

摘 要：小學(xué)德育課程改革的基本理念是：回歸生活，以生活為本。陶行知先生說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！薄敖o生活以教育，用生活來教育”。實踐證明，只有在“生活化”的小學(xué)德育教育中，緊緊抓住其“源于生活，用于生活”的特征，讓小學(xué)德育教育與學(xué)生的生活融為一體，才能使其更具生命力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；回歸生活

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）14-196-01

一、小學(xué)德育教育的重要性

《左傳》中提到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽?！笨梢姷掠跁r代與社會上的重要性。小學(xué)生正處于長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期。由于年齡小，知識少，閱歷淺和缺乏社會生活經(jīng)驗，小學(xué)生的是非觀念模糊，對人對事缺乏明辨能力，但又具有強烈的求知欲和極大的模仿性，同時又有較強的可塑性，容易接受各界的影響。由于這些性格特點，我們認為小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，而且也是從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺的一個過程。所以小學(xué)階段是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，小學(xué)德育是整個教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)階段，。

二、小學(xué)德育教育的存在問題

現(xiàn)階段，小學(xué)德育所面臨的問題，可以說是方法上的局限性，對德育要求的理解不夠透徹。主要表現(xiàn)在內(nèi)容要求的簡單化，方式要求的成人化；缺少適合不同年齡、不同性格學(xué)生教育過程的研究；缺少適合小學(xué)生心理、生理特點，生動的育人方式的探索。德育方法缺少靈活性是影響德育實效的最主要因素之一。在現(xiàn)實德育教育過程中，集中教育多，啟發(fā)引導(dǎo)少；理論講解多，自身實踐少。在應(yīng)試教育的影響下，我們往往容易將德育教育等同于知識教育，一部分教育者不加以分析，向?qū)W生傳授一套社會上公認的非常完美的道德規(guī)范，不考慮學(xué)生的實際情況，采用灌輸?shù)霓k法，天天給小學(xué)生講大道理，小學(xué)生接受能力有限，囫圇吞棗，德育效果微乎其微。

三、小學(xué)德育教育要回歸生活

綜觀小學(xué)德育的重要性，以及其現(xiàn)階段存在的問題，小學(xué)德育教育回歸生活已經(jīng)迫在眉睫。道德教育之所以特別應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生活世界，是因為在學(xué)生的生活世界中，在學(xué)生的現(xiàn)實遭遇中，在學(xué)生內(nèi)心世界的價值沖突中，才真正蘊藏著寶貴的教育時機。

英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，而是非道德教育。”我們關(guān)心學(xué)生，不能只關(guān)心他們的學(xué)習(xí)如何，他們的智力發(fā)展怎樣，還應(yīng)當(dāng)關(guān)心他們的整個精神世界的活動，關(guān)心他們的全部生活。關(guān)于學(xué)生的德育工作更應(yīng)該關(guān)注生活，讓德育融入學(xué)生的實際生活，將德育教育由夸夸其談轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤戮褪?，由抽象空洞的說教轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w生活實踐，讓學(xué)生在生活中受到教育。正如我國著名的教育家陶行知所倡導(dǎo)的“生活即教育”。強調(diào)道德教育必須關(guān)照學(xué)生的生活世界就是要反對和擯棄那種高高在上的道德訓(xùn)誡，那種道貌岸然、煞有介事的“偽高尚”，教導(dǎo)學(xué)生從每一件小事做起，關(guān)注身邊的人和事，讓學(xué)生成為德育的主人，讓他們積極地選擇生活，參與各種活動，而不是一昧地說教。培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，強調(diào)將學(xué)生培養(yǎng)成一個誠實和正直的人，人格健全的人，熱愛生活的人。因為德育教育是一種文化行為，重要的意義就在于德育教育中的一切都會給予學(xué)生潛移默化的影響。

四、小結(jié)

德育教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實和富有力量的。小學(xué)德育教育作為整個德育教育的基礎(chǔ)階段，要從生活出發(fā)，尊重生活，創(chuàng)造生活，并為生活而教育。

參考文獻：

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