張　悅（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

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新農(nóng)村建設(shè)視域下留守婦女心理研究及防御機(jī)制建構(gòu)

張悅
（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

摘要：伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革，大量農(nóng)村男性勞動力外流至城市，我國農(nóng)村逐漸衍生出一類全新的社會群體——留守婦女，她們作為社會弱勢力量，其心理問題受到廣泛關(guān)注。目前，影響留守婦女身心健康發(fā)展的三大掣肘主要是：心理壓力倍增、安全感缺失及負(fù)面情緒疏導(dǎo)乏力。為研究留守婦女心理問題產(chǎn)生的緣由，可從政治經(jīng)濟(jì)、文化價值、家庭個人三層維度進(jìn)行深入梳理。留守婦女心理問題防御機(jī)制的構(gòu)建，亦須打破城鄉(xiāng)二元體制，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐；完善社會支持體系，豐富農(nóng)村文化娛樂生活；提高留守婦女綜合素質(zhì)，鞏固留守婦女家庭穩(wěn)定性等多角度出發(fā)。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；留守婦女；心理問題；防御機(jī)制

一、相關(guān)研究述評

自改革開放以降，中國政治、經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立與推行進(jìn)一步解放農(nóng)村勞動力，大量農(nóng)村適齡男性勞動力涌入城市，追尋廣闊的發(fā)展契機(jī)。與此同時，農(nóng)村出現(xiàn)一批留守婦女，也稱留守妻子。她們是丈夫離開戶籍所在地，外出務(wù)工或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動，且外出時間超過半年或一年內(nèi)累計(jì)時間超過半年，而留居家中肩負(fù)起家庭撫養(yǎng)和贍養(yǎng)義務(wù)的農(nóng)村已婚婦女[1]。據(jù)國家民政部門統(tǒng)計(jì)，我國農(nóng)村目前約有8700萬留守人口，其中留守婦女所占比重為54.02%，數(shù)量已超過農(nóng)村留守人口一半。農(nóng)村留守婦女是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動者，是文明鄉(xiāng)風(fēng)和基層民主的主要參與者，也是家庭生活的頂梁柱，她們作為新農(nóng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量，對我國農(nóng)村事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)不容小覷。然而留守婦女家庭通暢呈現(xiàn)出“碎片化”的特征，即原本可以由家庭合力共同化解的問題，由于丈夫的外出、家庭核心結(jié)構(gòu)的松動，往往被迫獨(dú)自承受家庭負(fù)擔(dān)。她們不僅要忍受著情感上的孤獨(dú)，還要飽受各種生活壓力，精神與物質(zhì)生活的雙向重壓直接影響到她們的身心健康。因此，厘清留守婦女群體中的心理問題，建構(gòu)心理防御機(jī)制一直也是學(xué)術(shù)界近年來對中國新農(nóng)村建設(shè)的著眼點(diǎn)之一。

目前，國內(nèi)學(xué)者對留守婦女的心理研究主要采取定性或定量的研究方法。關(guān)于定量研究，苗春霞（2016）采取分層隨機(jī)抽樣的方法對江蘇省農(nóng)村留守婦女與非留守婦女的心理健康現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行分析比較，結(jié)論顯示留守婦女心理健康狀況低于非留守婦女。她們主要存在以下問題：文化程度低、勞動時間長、空閑時間短、婆媳關(guān)系差等[2]。顧紅霞（2015）對河南省留守婦女采用癥狀自評量表與社會支持評定量表進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)社會支持與心理健康密切相關(guān)，社會支持度越低，留守婦女心理狀況越差。關(guān)于定性研究，相關(guān)文獻(xiàn)主要將留守婦女心理問題表現(xiàn)、緣由、解決途徑視為研究切入點(diǎn)[3]。許傳新（2009）通過回顧國內(nèi)近10年關(guān)于留守婦女的心理壓力研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村留守婦女壓力源研

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-06-03網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1396.G4.20160603.1336.008.html究起步較遲、成果匱乏，他提出應(yīng)立足我國實(shí)際國情對留守婦女心理壓力的本土化進(jìn)行探討，加快留守婦女心理問題防御機(jī)制建立[4]；陳利（2006）闡述留守婦女堅(jiān)守故土，維護(hù)家庭穩(wěn)定面臨諸多的生存與心理壓力，加之與外出務(wù)工丈夫缺乏溝通，因此家庭矛盾重重，留守婦女負(fù)面情緒難以疏導(dǎo)[5]。朱桂琴（2006）指出，農(nóng)村留守婦女在漫長的等待過程中，心里極度的壓抑與苦悶，加之缺乏正常的疏解渠道，大部分留守婦女易患上焦慮、抑郁、恐懼等心理疾病[6]。黃敏、孫瓊?cè)纾?007）認(rèn)為留守婦女在生產(chǎn)勞作與家庭日常生活中扮演多重社會角色（母親、媳婦、生產(chǎn)者），這容易導(dǎo)致角色之間產(chǎn)生紊亂與沖突，留守婦女若無法嫻熟處理家庭內(nèi)部矛盾或外在經(jīng)濟(jì)壓力，則容易增添其心理負(fù)擔(dān)[7]。葉敬忠、吳惠芳（2008）在《阡陌獨(dú)舞：中國留守婦女》一書中運(yùn)用大量的定量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和豐富翔實(shí)的定性調(diào)查資料從家庭經(jīng)濟(jì)、家庭關(guān)系、社會網(wǎng)路、自我感受等多方面深入細(xì)膩地展現(xiàn)留守婦女的心理問題，并以行動者視角對留守婦女心理問題的應(yīng)對策略進(jìn)行詳述[8]。竇存芳、曹琪（2010）指出，家庭壓力是導(dǎo)致留守婦女心理健康問題的主要緣由，而且它對農(nóng)村留守婦女的心理極易造成嚴(yán)重創(chuàng)傷[9]。

在此需要突出強(qiáng)調(diào)的是，留守婦女階層是我國在城鄉(xiāng)歷史發(fā)展脈絡(luò)中多方因素（城鄉(xiāng)二元分割、城鄉(xiāng)戶籍制度壁壘、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展失衡等）盤根錯節(jié)后所催生的特有民眾群體，被標(biāo)記上鮮明的中國特色屬性。國外眾多發(fā)達(dá)國家，由于城市化和工業(yè)化程度較高、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對同步，加之國家擁有嚴(yán)格的立法保護(hù)婦女群體利益，因而并沒有出現(xiàn)類似于中國的留守婦女。是以，留守婦女的研究應(yīng)立足中國社會發(fā)展實(shí)際進(jìn)程。本文基于新農(nóng)村建設(shè)背景，結(jié)合關(guān)于留守婦女的負(fù)面社會實(shí)例，力爭全面剖析留守婦女心理現(xiàn)狀及影響因素，探討留守婦女心理問題防御的建構(gòu)。

二、農(nóng)村留守婦女心理問題之“三座大山”現(xiàn)狀闡述

留守婦女群體經(jīng)歷自萌芽到形成再到如今的群體基數(shù)龐大的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出的群體屬性趨于明朗，當(dāng)前留守婦女階層的三大心理問題也曝光于公眾視野之下（見圖1）：

圖1　農(nóng)村留守婦女心理問題表現(xiàn)情況

（一）心理壓力倍增，社會越軌事件頻發(fā)

壓力是刺激和反應(yīng)之間的作用，按照心理學(xué)界較為公認(rèn)的說法是：個人感受到的壓力既不完全來自于客觀，也不完全來自于主觀，而是在主客觀的相互作用中交匯產(chǎn)生[10]。伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，農(nóng)村男性勞動力紛紛涌入城市務(wù)工，留守婦女獨(dú)自承擔(dān)著家庭重任。一方面，家中農(nóng)活基本以留守婦女勞作為主、老人幼兒幫扶為輔，而新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展對女性農(nóng)民提出更高層次的要求，不僅要求她們熟知農(nóng)耕，更要注重生產(chǎn)技術(shù)與文化素養(yǎng)的提升，面臨現(xiàn)代社會的變遷，留守婦女倍感壓力；另一方面在日常生活中，留守婦女既要贍養(yǎng)家中老人，又要監(jiān)管孩子健康成長。但留守婦女作為媳婦與公婆之間相處存在代溝，家庭矛盾頻發(fā)，婆媳關(guān)系僵化。同時她們受自身文化水平局限，與孩子溝通存在障礙，家庭教育難免缺失，有待改善。在面臨諸多壓力時，留守婦女的孤立無援、束手無策，不堪重負(fù)的生活重?fù)?dān)對她們身心健康造成嚴(yán)重影響。

據(jù)社會新聞?wù){(diào)查報道，2012年3月27日，四川省27歲留守媽媽唐成芳因無法忍受生活重?fù)?dān)，先后給自己的三個孩子和自己灌下農(nóng)藥以求解脫；2012年4月，重慶市梁平縣留守婦女鄭秀偉砍殺雙子，大兒因流血過多不治身亡，小兒身中百刀在院治療。[11]

美國社會學(xué)家劉易斯·科塞立足社會沖突論的基礎(chǔ)上提出“安全閥”理論，他認(rèn)為各種社會中都必須存在著這樣一類制度或習(xí)俗：它可以作為解決社會沖突的手段，能為社會或群體的成員提供某些正當(dāng)渠道將平時積蓄已久的敵對、不滿情緒予以宣泄和消除，從而在維護(hù)社會和群體的生存、維持既定的社會關(guān)系中，發(fā)揮“安全閥”一樣的功能[12]。安全閥實(shí)際上就是為人們發(fā)泄自我不滿提供一種虛擬空間，在此空間中舒緩人們的心理壓力。而留守婦女?dāng)y子自殺事件頻頻發(fā)生的背后，恰恰深刻折射出留守婦女這一弱勢群體缺乏類似于“社會安全閥”的空間去釋放沉重的心理壓力，這些觸目驚心的社會事件背后更是反映出國家與社會對留守婦女的關(guān)心與愛護(hù)嚴(yán)重缺位。

（二）基本安全感匱缺，身心創(chuàng)傷惡化

美國心理學(xué)家馬斯洛提出著名的需求層次理論，他指出人的需求分為五個層次，這些層次從低級到高級逐步提高，它們依次是：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要[13]。具體來說，安全需要指的是對個人身體的有效維護(hù)，對生命財(cái)產(chǎn)的有力保障，以及對穩(wěn)定秩序促進(jìn)等方面的內(nèi)容。由于農(nóng)村家庭中青壯年外出務(wù)工，留下的多為俗稱的“386199部隊(duì)”即：婦女、兒童、老人這些勢單力薄的生活群體，加之農(nóng)村社會治安環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)置本身就較為羸弱，因此，留守婦女家庭中搶劫、盜竊、性騷擾等惡性案件在逐年遞增，留守婦女家庭的人身財(cái)產(chǎn)安全受到嚴(yán)重威脅。

安徽省臨泉縣白廟鎮(zhèn)犯罪人戴慶成于1993-2009年間，強(qiáng)奸婦女116人，其中未遂38人，搶劫91起（基本與強(qiáng)奸重合），盜竊23起，該名嫌疑人侵犯目標(biāo)明確：留守婦女；2012年5月20日，廣西全州縣公安局經(jīng)過縝密偵查，成功抓獲搶劫、強(qiáng)奸犯罪嫌疑人陸某。該犯罪嫌疑人游手好閑，行走鄉(xiāng)村，主要是以單身農(nóng)村留守婦女為“獵物”，采取持刀威脅恐嚇的方式實(shí)施犯罪。[14]2016年1月陜西彬縣一名24歲留守婦女劉某遭鄰居強(qiáng)奸后服毒自殺身亡，留下四個孤苦伶仃的孩童。[15]

上述三起案件犯罪性質(zhì)極其惡劣，嚴(yán)重侵犯婦女的基本人身權(quán)益。留守婦女的精神若長期處于高度焦慮與緊張之下，其身心健康的發(fā)展難免會陷入舉步維艱的尷尬處境，長此以往婦女心理疾病爆發(fā)率將會大幅上揚(yáng)。

（三）負(fù)面情緒縈繞，家庭穩(wěn)固度弱化

心理學(xué)對情緒的定義是：個體對本身需要和客觀事物之間關(guān)系的短暫而強(qiáng)烈的反映，是一種主觀感受、生理反應(yīng)、認(rèn)知的互動，并表達(dá)出特定的行為。不良情緒主要是指過度的情緒反應(yīng)和持久的消極情緒，常常以焦慮、抑郁、恐懼、易激怒、冷漠等多種形式表現(xiàn)出來[16]。

筆者認(rèn)為農(nóng)村留守婦容易滋生負(fù)面情緒的具象表現(xiàn)是多方面的：首先，婚姻家庭的分崩離析。夫妻關(guān)系（婚姻關(guān)系）是家庭關(guān)系中最主要的關(guān)系之一，而留守婦女長期與丈夫分居兩地，相互溝通交流途徑閉塞，同時農(nóng)村青壯年男性融入城市，面臨更多選擇與誘惑，由此留守婦女婚姻極有可能出現(xiàn)裂痕，甚至走向離婚邊緣。近幾年來自基層報告顯示，發(fā)生該群體的離婚案件通常占當(dāng)?shù)仉x婚案件的60%-80%。該數(shù)據(jù)充分表明大部分留守婦女的婚姻狀況已亮起紅燈。留守婦女扎根故土，為家庭奉獻(xiàn)畢生心血，若婚姻不幸則必然導(dǎo)致她們情緒波動焦躁，精神遭受巨大摧殘。其次，改革春風(fēng)早已深入農(nóng)村，但相比于快速發(fā)展的城市，農(nóng)村略顯遲滯。留守婦女丈夫前往城市務(wù)工，接受現(xiàn)代城市文明的洗禮，但留守婦女受自身文化條件與農(nóng)村封閉環(huán)境的限制，與丈夫之間的差距逐漸拉大。因此，社會文化的變遷必然要求當(dāng)代留守婦女?dāng)[脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)女性的束縛，逐步完善自我、超越自我，這必然給留守婦女增添諸多壓力，帶來緒如抑郁、自卑等負(fù)面情緒。

三、關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)中留守婦女心理問題成因的探討

（一）根本原因：經(jīng)濟(jì)體制改革加速農(nóng)村人口流動，戶籍制度桎梏留守家庭發(fā)展

肇始于20世紀(jì)80年代的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革在一定程度上解放了長期束縛在土地上的農(nóng)村勞動力，加之城市基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)開展的如火如荼，同時輔以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)雨后春筍式的發(fā)展，三者為農(nóng)村剩余勞動力的流動提供契機(jī)。自此，我國掀起了農(nóng)村勞動力向城市涌動的人口浪潮，社會階層分化也日益明顯。社會經(jīng)濟(jì)的變遷已導(dǎo)致了一種新的社會群體——留守婦女的出現(xiàn)。據(jù)國家衛(wèi)生和計(jì)劃委員會發(fā)布的《中國流動人口發(fā)展報告（2015）》顯示，到2020年，我國流動遷移人口(含預(yù)測期在城鎮(zhèn)落戶的人口)將逐步增長到2.91億，年均增長600萬人左右，其中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口約2.2億人。農(nóng)村流動人口的逐年遞增，致使留守婦女的問題愈發(fā)凸顯嚴(yán)峻。一方面，新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)。目前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩的背景下穩(wěn)固我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，促進(jìn)我國農(nóng)民持續(xù)增收成為當(dāng)代農(nóng)民作業(yè)的首要任務(wù)。這對作為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)力量的留守婦女提出了新的挑戰(zhàn)。另一方面，從農(nóng)村家庭利益最大化原則出發(fā)，大部分婦女愿意選擇留守家庭，照料老年人及陪伴孩子成長。于此同時，家庭的生產(chǎn)生活重任因男性勞動力的缺席，由留守婦女獨(dú)自承擔(dān)，身心疲憊不堪。

1958年，我國頒布第一部戶籍制度《中華人民共和國戶口登記條例》。該制度具有明顯的“城鄉(xiāng)二元分割”特征，它是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物。城鄉(xiāng)二元體制通過戶籍制度來實(shí)現(xiàn)資源的配置，而附加在戶籍制度上的就學(xué)、就業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療與社會保障不僅使農(nóng)民工邊緣化，同時將城市與農(nóng)村居民的生活水平逐漸拉開[17]。雖然國務(wù)院于2014年7月公布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》，決定取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，但政策的出臺到落實(shí)尚需時日，戶籍制度對農(nóng)村發(fā)展的沉疴無法瞬時掃敝。城鄉(xiāng)建設(shè)地位的長期不平等，導(dǎo)致農(nóng)村子女無法享受與城市同等良好的教育資源、家庭成員醫(yī)療衛(wèi)生無法對等保障。這大幅拉低農(nóng)村留守婦女家庭整體生活質(zhì)量。

（二）間接助推：社會支持網(wǎng)絡(luò)單一脆弱，農(nóng)村文化生活貧乏枯燥

從社會層面上分析，中國留守婦女的社會支持系統(tǒng)亟待完善。社會支持是指個人可以感受、察覺或接受到來自他人的關(guān)心或協(xié)助。留守婦女的社會支持系統(tǒng)包括政府支持系統(tǒng)、社會組織和社會團(tuán)體系統(tǒng)，個人支持系統(tǒng)等[18]。政府、社會及社會團(tuán)體屬于正式支持網(wǎng)絡(luò)，而個人關(guān)系網(wǎng)可歸為非正式支持網(wǎng)絡(luò)。就目前形勢而言，留守婦女的社會支持網(wǎng)絡(luò)單一而脆弱。一方面，留守婦女社會支持網(wǎng)絡(luò)總體上呈現(xiàn)規(guī)模偏小、緊密度較低，以強(qiáng)關(guān)系為主、同質(zhì)化較高的特征，因此，留守婦女從中可獲取資源較為貧乏。政府、社會對農(nóng)村留守婦女可提供的專業(yè)服務(wù)與支持較為有限，例如當(dāng)留守婦女自身合法權(quán)益受到侵害時，部分留守婦女雖清楚《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律的存在，但不知如何運(yùn)用法律武器去維護(hù)自身合法權(quán)益；另一方面，社會支持效果不佳。由于社會支持網(wǎng)絡(luò)尚未健全，因而或多或少阻滯留守婦女社會支持問題的解決。如留守婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中缺乏相應(yīng)的技術(shù)支持，生活困頓與情感問題難以得到社區(qū)組織的幫扶解決。

從文化領(lǐng)域上看，當(dāng)今社會科技文化迅猛發(fā)展，人類已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代。相比于城市，農(nóng)村文化發(fā)展仍比較緩慢。雖然近些年，國家不斷加強(qiáng)對農(nóng)村文化事業(yè)的支持力度，如2015年11月，中國共產(chǎn)黨中央發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，進(jìn)一步要求加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活，創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的機(jī)制與體制等。但就目前形勢而言，農(nóng)村文化建設(shè)仍不容樂觀。如文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱、文化活動開展地域不平衡，缺乏特色等。同時農(nóng)村留守婦女的文化活動形式單一，內(nèi)容單調(diào)。群體大多數(shù)有且只能選擇串門聊天、看電視等傳統(tǒng)方式消磨時間，貧乏枯燥的農(nóng)村文化生活間接導(dǎo)致留守婦女精神生活孤單寂寞。

（三）直接催化：婚姻家庭矛盾難以調(diào)和，留守婦女文化素質(zhì)亟待提升

從家庭層面上，首先是留守婦女婚姻問題。農(nóng)村青壯年的外出務(wù)工，將農(nóng)村女性限制在土地和農(nóng)村社區(qū)之中。農(nóng)村外出男性與妻子分居兩地的生活模式直接影響夫妻間的婚姻生活質(zhì)量，甚至其婚姻已名存實(shí)亡，走向解體的邊緣。這是造成留守婦女內(nèi)心沒有安全感的重要因素。同時，受城鄉(xiāng)二元分割的社會經(jīng)濟(jì)體制影響，外來務(wù)工男性進(jìn)入城市無法享受到城市居民的各種福利待遇，生活窘迫，只能就業(yè)卻無法安家，難以真正的融入城市社會。因此，近些年來，外來農(nóng)民工嫖娼、吸毒、搶劫的行為時常發(fā)生，這些負(fù)面社會行為事件直接影響留守婦女的心理狀態(tài)，擔(dān)心丈夫誤入歧途，焦慮自身婚姻出現(xiàn)危機(jī)。其次是留守婦女與公婆間的代際問題及子女教育問題。留守婦女在家庭中扮演重要角色，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，照料家庭。但在生活中留守婦女與公婆之間存在代溝，難免出現(xiàn)矛盾與摩擦，缺少丈夫在中間的調(diào)節(jié)，矛盾容易激化升級。另外留守婦女受自身文化素質(zhì)水平限制，對子女的教育必然存在不同程度的欠缺?；橐雠c家庭的矛盾直接導(dǎo)致留守婦女產(chǎn)生焦慮與抑郁等不良情緒。

從個人層面上，一方面，留守農(nóng)村主要是農(nóng)村婦女自身選擇的結(jié)果，這種選擇背后隱藏著傳統(tǒng)的性別文化及傳統(tǒng)的男女性別分工模式。我國傳統(tǒng)性別文化主張“男尊女卑”、“男主外，女主內(nèi)”和“女子無才便是德”等落后思想。這一傳統(tǒng)性別觀念仍以社區(qū)輿論或農(nóng)村倫理道德方式裹縛留守婦女的前進(jìn)與發(fā)展，并使農(nóng)村女性形成了特有的心理素質(zhì)，讓她們心甘情愿地為家庭奉獻(xiàn)。同時，在傳統(tǒng)文化性別觀念的影響下，她們將“恪守婦道”及“相夫教子”視為衡量人生成功與否的重要尺度，因此，在與男性面臨同樣的外出就業(yè)機(jī)會時，更多留守婦女傾向“主內(nèi)”。這與她們自身膽小柔弱，自卑依賴的性格密不可分。另一方面，留守婦女的丈夫長期在外工作，受到城市文明的洗禮與沖擊，使他們無論在科學(xué)文化知識領(lǐng)域，亦或生活方式與社會交往方面，都悄然發(fā)生改變。留守婦女與其丈夫不僅生活異地，同時思想觀念與生活方式差距逐漸被拉大，丈夫與留守妻子之間容易產(chǎn)生嫌隙，感情漸漸淡薄，婚姻極有可能解體。上述因素是導(dǎo)致留守婦女心理壓力的直接催化劑，若內(nèi)心痛楚無法得以排遣，毋庸置疑，長期以往的此種生活狀態(tài)勢必影響留守婦女的精神世界。

四、新農(nóng)村建設(shè)下留守婦女心理問題防御機(jī)制建構(gòu)

（一）宏觀機(jī)制：打破城鄉(xiāng)二元體制，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐

新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)是生產(chǎn)發(fā)展，伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革與深化，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢呈現(xiàn)出新的增長態(tài)勢。但農(nóng)村男性青年依然不愿留守農(nóng)村，更傾向于在外謀求發(fā)展機(jī)遇。為建構(gòu)留守婦女心理問題防御機(jī)制，須從宏觀經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)探尋解決問題之策。根據(jù)2015年中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的若干意見》，國家應(yīng)加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式步伐，圍繞城鄉(xiāng)發(fā)展一體化理念，繼續(xù)深入推動新農(nóng)村建設(shè)力度。首先，我國地域遼闊，各地農(nóng)村發(fā)展的地域特點(diǎn)與資源優(yōu)勢迥然不同。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)學(xué)會因地制宜來帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)勞動力就地就業(yè)轉(zhuǎn)移。同時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府可大膽鼓勵外出農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在資金和政策方面給予一定的扶持與幫助，為他們搭建創(chuàng)業(yè)平臺[19]，從而有效實(shí)現(xiàn)農(nóng)村外出勞動力的回轉(zhuǎn)。男性外出勞動力的歸鄉(xiāng)回轉(zhuǎn)或留守家鄉(xiāng)發(fā)展，從客觀上抑制了留守婦女?dāng)?shù)量的攀升，同時從根本上解決了留守婦女的心理問題。其次，當(dāng)?shù)卣杉涌斐擎?zhèn)化進(jìn)程，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)業(yè)女性向非農(nóng)職業(yè)的轉(zhuǎn)移。從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府在扶持和發(fā)展本地中小企業(yè)的前提下，可利用招商引資的方式，吸引外商投資建廠，重點(diǎn)發(fā)展中小勞動密集型企業(yè)，如生態(tài)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)及服裝加工業(yè)，促進(jìn)留守婦女“本地就業(yè)”，通過職業(yè)共同體的建設(shè)，增強(qiáng)其內(nèi)心歸屬感。

2014年我國雖建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶籍登記制度，取消了農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口。但戶籍制度對我國農(nóng)村發(fā)展的影響并非隨著制度的變化而消失。城市與農(nóng)村之間的差距仍然較為顯著。因此，新農(nóng)村建設(shè)更應(yīng)注重彌合城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展，達(dá)到農(nóng)村生活富裕的核心目標(biāo)。所以，國家應(yīng)增強(qiáng)對農(nóng)村公共事業(yè)的建設(shè)力度，特別是加快建設(shè)農(nóng)村養(yǎng)老保險制度和義務(wù)教育發(fā)展保障機(jī)制。一方面，政府應(yīng)建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療可持續(xù)投資機(jī)制，同步提升人均財(cái)政補(bǔ)助和個人繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)一步提高實(shí)際報銷水平，以及不斷加強(qiáng)基層基本醫(yī)療、公共衛(wèi)生能力和鄉(xiāng)村醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)等。另一方面，政府應(yīng)加大對中小學(xué)的投資力度，全方面改善農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校基本辦學(xué)條件，合理配置師資力量，提高農(nóng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，因地制宜保留并辦好村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)，加快發(fā)展高中階段教育，從而減輕留守婦女的教育負(fù)擔(dān)。上述舉措在不同程度上緩解了留守婦女的生活壓力，進(jìn)而減輕她們的心理焦慮。

（二）中觀機(jī)制：完善社會支持網(wǎng)絡(luò)，豐富農(nóng)村文化娛樂生活

鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是農(nóng)村精神文明建設(shè)，內(nèi)容包括文化、法制與社會治安等。強(qiáng)化留守婦女社會支持網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與豐富農(nóng)村文化生活正與新農(nóng)村建設(shè)主題相符。留守婦女心理問題防御機(jī)制的構(gòu)建，不僅需要國家政府的支持，同時也須全社會的參與幫扶。首先，為解決留守婦女的心理問題，婦聯(lián)組織和農(nóng)村社區(qū)可發(fā)揮重要作用。婦聯(lián)組織作為留守婦女的堅(jiān)強(qiáng)后盾可通過村委會建立互助小組。留守婦女可通過小組平臺訴說生活難題、感情困惑等，小組成員對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，及時解開心頭的郁結(jié)，讓她們宣泄自身的不良情緒與心理壓力。同時，鄉(xiāng)政府應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，提升社區(qū)服務(wù)能力，其目的在于幫助留守婦女解決在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的難題，切實(shí)緩解留守婦女的心理壓力，滿足她們的基本生活需求。其次，為了保障留守婦女家庭人身財(cái)產(chǎn)安全，各級公安部分應(yīng)加強(qiáng)打擊農(nóng)村搶劫、盜竊和強(qiáng)奸等犯罪活動，嚴(yán)厲懲處不法分子，切實(shí)保障留守婦女自身利益。此外，鄉(xiāng)政府應(yīng)加強(qiáng)警務(wù)室建設(shè)，完善鄉(xiāng)村治安制度，創(chuàng)造和諧安全的農(nóng)村居住環(huán)境。最后，留守婦女在婚姻中會遇到各種法律難題，為維護(hù)農(nóng)村留守婦女的合法利益，當(dāng)?shù)貗D聯(lián)應(yīng)聯(lián)系有關(guān)法律部門定期為留守婦女舉辦法律講座，為她們講解有關(guān)婦女維權(quán)的法律規(guī)章，提供相關(guān)的法律咨詢與援助等。

為豐富農(nóng)村留守婦女文化娛樂生活，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)的資金投入，建立農(nóng)村文化站、體育館、資料圖書室等文體場所，搭建娛樂平臺，為留守婦女文化活動創(chuàng)造良好的硬件環(huán)境。同時，鄉(xiāng)政府應(yīng)積極鼓勵她們參與各種集體文藝活動，如健身操、文體比賽、扭秧歌等?；顒拥膮⑴c既能有效擴(kuò)大留守婦女的人際范圍，又能填補(bǔ)她們精神的孤獨(dú)，便于她們獲得更多的社會支持。另外，鄉(xiāng)政府可組織籌建村級圖書室和電子閱覽室，鼓勵留守婦女多讀多看，不斷擴(kuò)展自身知識面。留守婦女自身文化素質(zhì)的提升不僅強(qiáng)化了培育子女的能力，并且縮小與在外務(wù)工丈夫的差距，其婚姻幸福感指數(shù)必然有所上揚(yáng)。

（三）微觀機(jī)制：提高留守婦女綜合素質(zhì)，維護(hù)農(nóng)村家庭穩(wěn)定

提高留守婦女的綜合素質(zhì)對于解決其心理問題至關(guān)重要。個人思想決定其行動，留守婦女應(yīng)強(qiáng)化自身發(fā)展意識，打破傳統(tǒng)思想文化的束縛，把自己從被支配的附屬地位中解放出來，培養(yǎng)自身獨(dú)立、自主、自信的人格特征。她們須正確認(rèn)識自己所處的環(huán)境，了解自身肩負(fù)起的責(zé)任與重?fù)?dān)，即使處境堪憂也應(yīng)用積極的態(tài)度面對生活。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，留守婦女為適應(yīng)現(xiàn)代化的作業(yè)模式，可參加相關(guān)部門組織的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，逐步提升自身的農(nóng)作能力。同時，為提高農(nóng)村婦女的社會地位，鄉(xiāng)政府應(yīng)積極鼓勵婦女參與村民自治、村務(wù)管理等政治活動，使她們擁有更多的話語權(quán)。最為重要的是，留守婦女應(yīng)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，加強(qiáng)自身的教育培訓(xùn)，提高其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，進(jìn)而最大程度實(shí)現(xiàn)自身的社會價值。

留守婦女與丈夫之間因所處環(huán)境的差異，致使他們之間的差距逐漸被拉開。為保證農(nóng)村留守婦女家庭的穩(wěn)定性，政府可為留守妻子與丈夫之間良好溝通創(chuàng)造的有效機(jī)制。例如，可從法律層面對農(nóng)民工家庭給予政策關(guān)懷，保證農(nóng)民工享受帶薪年休假和每年兩次返鄉(xiāng)、免費(fèi)探親的權(quán)利；各級政府可建造進(jìn)城務(wù)工人員宿舍或者供進(jìn)城務(wù)工人員居住的廉租房，同時對于攜帶家屬的進(jìn)城務(wù)工人員發(fā)放住宿補(bǔ)貼和伙食補(bǔ)貼等。另外，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益更新，夫妻之間的異地交往不會僅限于電話溝通，他們可通過不同社交軟件進(jìn)行交流，如QQ、微信視頻通話等。留守婦女雖承受家庭重?fù)?dān)，但其丈夫依舊是整個家庭的脊梁骨，他們應(yīng)對自身的婚姻家庭負(fù)責(zé)，給予留守妻子更多關(guān)懷，維護(hù)家庭穩(wěn)定。

五、總結(jié)與展望

伴隨農(nóng)村青壯年的外出務(wù)工，留守婦女儼然成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大活動領(lǐng)域的主要參與者，作為留守家庭的唯一頂梁柱，肩負(fù)重任。但隨著一系列關(guān)于留守婦女社會越軌事件與留守家庭社會負(fù)面新聞的曝光，留守婦女心理問題儼然成為全面深化改革背景下的重要難題。筆者從社會心理學(xué)研究視角出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)研究理論，把握新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于留守婦女發(fā)展的研究走向，從經(jīng)濟(jì)政治、文化社會、家庭個人三大維度深入細(xì)膩地思考留守婦女心理問題成因及其緩解路徑。綜合留守婦女問題概述，唯有結(jié)合時下關(guān)于國家新農(nóng)村發(fā)展政策，貫徹“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村發(fā)展二十字方針，深入領(lǐng)會要領(lǐng)旨意，方能為留守婦女心理問題緩解提供路徑。但追究留守婦女心理問題溯源，徹底解決心理難題，則須將留守婦女的定性前綴去除，則為婦女。因此，留守婦女丈夫回歸故土，重守家庭是問題解決的關(guān)鍵路徑，但市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢所趨與青壯年回歸鄉(xiāng)里必然不能調(diào)和，是以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保持城鄉(xiāng)一體化建設(shè)格局，方能鞏固家庭穩(wěn)定。

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中圖分類號：C91

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-7356（2016）-02-0076-07

DOI:10.14081/j.cnki.cn13-1396/g4.2016.02.013

收稿日期：2016-03-17

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金重大課題項(xiàng)目（14ZDB145）；安徽大學(xué)農(nóng)村改革與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究院重點(diǎn)基金項(xiàng)目（ADNY201407）

作者簡介：張悅（1991-），女，安徽合肥人，碩士研究生，研究方向：農(nóng)村社會學(xué)；社會心理學(xué)。

Rural Left-behind Women's Psychological Problems and Strategies for their Recovery

ZHANG Yue
(School of Society and Politics,Anhui university,Anhui Hefei 230601,China)

Abstract:As a disadvantaged social group,rural left-behind women have developed psychological problems,which has increasingly attracted extensive attention.At present,the main psychological problems are mental pressure,lack of sense of security and weak counseling of negative emotions,etc.This article argues that we should break the urban and rural dual system,speed up rural economic development,perfect social support system,enrich rural cultural life,improve the leftbehind women's comprehensive quality and improve the stability of their family.

Key words:new rural construction;left-behind women;psychological problem;recovery strategy