蔣蘭

摘 要：大學(xué)生心理健康教育的諸多理論為提升大學(xué)生思想教育的廣度和實(shí)現(xiàn)多樣化打開(kāi)了思路，也提供了更為有效便捷的方法，有助于大學(xué)生明心建信，勵(lì)志成才。心理狀態(tài)是思想狀態(tài)的基礎(chǔ)，思想境界是心理環(huán)境的深化。大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)全面概括了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的精神面貌，部分心理學(xué)理論和心理健康教育方法在大學(xué)生思想教育領(lǐng)域有積極的應(yīng)用空間。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理健康教育；思想教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 收稿日期：2016-03-04

一、大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)全面概括了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的精神面貌

心理學(xué)是一門現(xiàn)代科學(xué)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人腦是通過(guò)認(rèn)識(shí)、情感、意志來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的，在這一過(guò)程中，每個(gè)人都表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)和方式。其中，一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向和人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定態(tài)度被稱作個(gè)性傾向性，主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等，它包含了一個(gè)人對(duì)自己、社會(huì)、世界的看法和態(tài)度，是個(gè)體從事各項(xiàng)活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定著人們行為的方向。個(gè)性傾向性隨著一個(gè)人的成熟與發(fā)展階段的不同而不同。處在青年初期的大學(xué)生有其獨(dú)特的年齡特征和發(fā)展面貌。對(duì)大學(xué)生心理健康狀態(tài)的描述將為廣大師生提供教育、管理和發(fā)展的參照標(biāo)準(zhǔn)。

1.情緒積極穩(wěn)定，情感豐富深刻

培養(yǎng)學(xué)生良好的精神面貌和穩(wěn)定的積極心境是思想教育工作的重要組成部分。培養(yǎng)積極樂(lè)觀的情緒及找到健康正確的情緒宣泄渠道是其中的有效途徑。心理健康的大學(xué)生積極情緒占主導(dǎo)地位，主體心境是愉快、樂(lè)觀和平靜的，且能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情緒。而且，要通過(guò)多種活動(dòng)致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的高級(jí)情感體驗(yàn)，如與社會(huì)需要相聯(lián)系的社會(huì)性情感、集體歸屬感等，并能夠提高大學(xué)生對(duì)美好事物的甄別與感受力，在學(xué)習(xí)與生活中積極創(chuàng)造真善美。

2.社會(huì)適應(yīng)良好，人際關(guān)系和諧

幫助大學(xué)生完成社會(huì)化過(guò)程，促其適應(yīng)社會(huì)并積極融入其中是思想教育工作的使命之一。心理健康的大學(xué)生能正確客觀地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己所生活的環(huán)境，對(duì)社會(huì)發(fā)展與變革具有政治敏銳性，懷有與社會(huì)發(fā)展愿景相一致的理想與愿望。在環(huán)境不利時(shí)，不會(huì)輕易自暴自棄，也不會(huì)只會(huì)怨天尤人，而是從解決問(wèn)題的視角出發(fā)通過(guò)自己的努力去適應(yīng)環(huán)境，積極改造環(huán)境。對(duì)周邊同學(xué)有積極的交往態(tài)度，掌握一定的交往方法與技巧，能夠?qū)λ吮３謱捜葑鹬亍㈥P(guān)心團(tuán)結(jié)、和睦友好和誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度。

3.意志品質(zhì)與自我意識(shí)積極發(fā)展

大學(xué)階段是大學(xué)生的意志品質(zhì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵期，這一時(shí)期，大學(xué)生意志的自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性、自制性都將獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，行為的計(jì)劃性、連貫性和統(tǒng)一性都將取得長(zhǎng)足發(fā)展。這一時(shí)期的思想教育工作應(yīng)契合學(xué)生心理機(jī)能的提升要求，充分尊重他們?cè)诨顒?dòng)中的自主性，通過(guò)形式多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式培養(yǎng)他們遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)定的信念、較強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)造能力和實(shí)踐精神。

4.心理活動(dòng)符合身份角色特征

心理健康的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是充滿青春活力、朝氣蓬勃、勇于探索、積極向上、勤學(xué)好問(wèn)的。當(dāng)其太過(guò)于優(yōu)柔寡斷、舉棋不定、消極避世和抑郁寡歡時(shí)，教育者應(yīng)該進(jìn)行疏導(dǎo)和干預(yù)。

二、大學(xué)生思想教育工作對(duì)部分心理學(xué)理論的借鑒

1.關(guān)于精神分析理論的借鑒

精神分析理論是當(dāng)代心理咨詢的重要理論基礎(chǔ)。它的影響廣泛而深遠(yuǎn)。其中，人格結(jié)構(gòu)論和早期經(jīng)驗(yàn)論對(duì)當(dāng)今教育界仍有深刻的引導(dǎo)意義。弗洛伊德把人格分為本我、自我和超我三個(gè)部分。本我是無(wú)意識(shí)的、盲目的，受到快樂(lè)原則的支配。自我的作用是約束本我的盲目沖動(dòng)，受到現(xiàn)實(shí)原則的支配。超我代表人格中的道德原則，順應(yīng)人的全面發(fā)展和人格升華的規(guī)律。所以，日常學(xué)生思想教育工作中，教育者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到個(gè)體人格結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和相互的作用力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)克制不良情緒，發(fā)掘道德潛質(zhì)，達(dá)到控制自己情緒波動(dòng)的境界。

2.關(guān)于行為主義理論的借鑒

行為主義認(rèn)為，異常行為與正常行為一樣，都是通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練而形成的。美國(guó)行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，人類的思想及由其支配的行為是可以被控制和改變的。借助積極強(qiáng)化可以使其鞏固下來(lái)，如獎(jiǎng)勵(lì)等。借助消極強(qiáng)化可以使其改變甚至消失，如懲罰等。所以，教育者對(duì)學(xué)生言行的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲反饋是極其關(guān)鍵的引導(dǎo)因素。

3.關(guān)于人本主義心理學(xué)理論的借鑒

人本主義心理學(xué)家充分相信人的潛能，在人的發(fā)展上強(qiáng)調(diào)內(nèi)化與引導(dǎo)，相信人具有追求美好生活的本性。人的發(fā)展本能能夠在現(xiàn)狀與理想之間架起“橋梁”，如果教育者能夠?qū)㈥P(guān)懷、信任、認(rèn)可、尊重、喜愛(ài)等積極態(tài)度傳遞給學(xué)生，將會(huì)激發(fā)他們“健康自我”的形成和發(fā)展，從而具有更加優(yōu)秀的言行。

三、部分心理健康教育方法在思想教育中的應(yīng)用

辯證唯物主義關(guān)于心理本質(zhì)的理論認(rèn)為，心理的形成和發(fā)展處于個(gè)體與環(huán)境交互作用的復(fù)雜系統(tǒng)中。在這一過(guò)程中，人的主觀能動(dòng)性在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，使實(shí)踐活動(dòng)朝著目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。所以，心理狀態(tài)是思想狀態(tài)的基礎(chǔ)，思想境界是心理環(huán)境的深化。部分心理健康教育方法在大學(xué)生思想教育領(lǐng)域有著積極的應(yīng)用空間。在此，主要簡(jiǎn)述三種方法。

1.自我修養(yǎng)法

自我修養(yǎng)法是指大學(xué)生有能力通過(guò)自我反省、自我反思、自我改造，通過(guò)對(duì)自己言行的再認(rèn)識(shí)和再評(píng)價(jià)，不斷改造自我，提升思想認(rèn)識(shí)水平的方法。高等教育的精髓所在就是教會(huì)大學(xué)生自我教育，自主發(fā)展。所以，教育者應(yīng)該讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自己在修養(yǎng)上的提升空間，鼓勵(lì)學(xué)生要善于將自我作為評(píng)析的對(duì)象，嚴(yán)于解析自己，敢于打破固有習(xí)慣，尋求積極發(fā)展。

2.談心談話法

談心談話是一種雙向的交流活動(dòng)，也是心理健康教育領(lǐng)域和思想教育領(lǐng)域經(jīng)常使用的方法之一。它是指教育者根據(jù)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性特點(diǎn)和問(wèn)題屬性，與其面對(duì)面交流進(jìn)行思想行為干預(yù)的一種重要的教育形式。有效的談心談話除溝通思想、交流感情之外，還應(yīng)發(fā)揮增強(qiáng)信賴、心理調(diào)適、人際支持等作用。在談心談話前，首先，教育者應(yīng)充分了解學(xué)生的精神面貌和思想狀態(tài)，明確談話的目的和要解決的問(wèn)題。其次，是在談話過(guò)程中要秉承尊重、平等的觀念，使“講道理”能夠變得生動(dòng)且有理有據(jù)，推心置腹，并最終讓對(duì)方產(chǎn)生“心悅誠(chéng)服”的感受。

所以，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，掌握生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)和合理的談話程序很重要。在建立信任感之后再進(jìn)行談話，在取得思想上的共同點(diǎn)之后再講分歧點(diǎn)，在適當(dāng)肯定對(duì)方價(jià)值后再講不足與缺點(diǎn)，都將產(chǎn)生更佳的溝通效果。

3.疏導(dǎo)教育法

疏導(dǎo)教育法是對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題先疏通再引導(dǎo)，允許學(xué)生充分表達(dá)各種意見(jiàn)與觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)分析和研究，找到引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的方法。疏通與引導(dǎo)的關(guān)系是密切聯(lián)系的，疏通是解決問(wèn)題的前提，引導(dǎo)是疏通的必然選擇。所以，在沒(méi)有充分疏通與解析的前提下直指“事端”，就會(huì)陷入就事論事的誤區(qū)，無(wú)法觸及學(xué)生的思想誤區(qū)，就不會(huì)達(dá)到教育效果。所以，做到疏導(dǎo)結(jié)合、入情入理，才能把思想教育工作做好。

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