《追風(fēng)箏的人》主人公阿米爾情感救贖的意義分析

【摘要】《追風(fēng)箏的人》主要講述了主人公阿米爾在童年時(shí)由于膽小懦弱做出了錯(cuò)誤的選擇，愧疚伴隨其成長(zhǎng)，到中年時(shí)才又踏上了“再次成為好人的路”。本文將結(jié)合主人公阿米爾的成長(zhǎng)過(guò)程，分析其人性的成長(zhǎng)與情感救贖的意義。

【關(guān)鍵詞】《追風(fēng)箏的人》；人性的成長(zhǎng)；情感救贖

【作者單位】常亮，牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語(yǔ)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】黑龍江省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（青年專項(xiàng)），課題編號(hào)GJD1214080。

《追風(fēng)箏的人》是卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的首部小說(shuō)。胡塞尼于1965年出生在阿富汗斯坦首都喀布爾市，后隨父親遷往美國(guó)。作者曾立志要拂去蒙在阿富汗斯坦普通民眾面孔上的塵灰，將靈魂背后的悸動(dòng)展示給世人?！蹲凤L(fēng)箏的人》創(chuàng)作靈感來(lái)源于作者幼年時(shí)與兄長(zhǎng)在一起生活的經(jīng)歷。全書以倒敘的手法講述了主人公阿米爾的情感救贖之路。阿米爾經(jīng)歷了對(duì)友情的背叛，對(duì)背叛的懊悔，最終勇敢面對(duì)，走上了自我救贖之路。全篇情感表達(dá)含蓄，親情、友情、愛(ài)情在作者筆下緩緩流淌，故事敘述環(huán)環(huán)相扣，代入感強(qiáng)烈，讀者能從故事中感受到人性的善良與邪惡，以及主人公最終選擇情感救贖的心理過(guò)程。

一、阿米爾的人性成長(zhǎng)之路

1.現(xiàn)實(shí)中的成長(zhǎng)

《追風(fēng)箏的人》記錄的不僅僅是尋常的政治事件，更是一個(gè)展示童年的抉擇如何對(duì)成年后的生活造成影響，觸及了人們靈魂深處的故事。在作者的描繪中，主人公童年時(shí)在阿富汗的生活是溫馨快樂(lè)的，但其中也存在著因種族、階級(jí)不同產(chǎn)生的摩擦，讓人讀之難以忘記。阿米爾現(xiàn)實(shí)中的成長(zhǎng)可分為三個(gè)階段：與哈桑在一起經(jīng)歷的童年時(shí)光；移居美國(guó)后的心路歷程；再次回到阿富汗完成救贖的復(fù)雜情緒。故事發(fā)生在阿富汗的喀布爾，主人公阿米爾是一個(gè)十二歲的少年，地毯商家的少爺，雖家境殷實(shí)，阿米爾卻始終認(rèn)為自己沒(méi)有得到足夠的父愛(ài)。仆人的兒子哈桑是阿米爾的玩伴，也是阿米爾忠心的守護(hù)者和崇拜者，然而在一次風(fēng)箏比賽中為了保護(hù)阿米爾贏得的風(fēng)箏，哈桑被強(qiáng)暴。由于怯懦，阿米爾在旁看到了這一切卻沒(méi)能勇敢地站出來(lái)阻止，而選擇了默默離開，這不僅使哈桑受到了傷害，也給阿米爾帶來(lái)了終生的愧疚。要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，阿米爾必須要正視愧疚。阿米爾隨父親移居美國(guó)后，學(xué)習(xí)、事業(yè)與愛(ài)情的收獲使他實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的成長(zhǎng)，然而在阿米爾內(nèi)心深處，他還是“做不回一個(gè)好人”。對(duì)阿米爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的敘述，作者更傾向于用細(xì)節(jié)刻畫，在哈桑與阿米爾的關(guān)系描寫中有這樣一段：大多數(shù)孩子學(xué)會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞是“媽媽”，而哈桑會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞卻是“阿米爾”。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)的是哈桑將阿米爾視作最親近的人。這一細(xì)節(jié)也反襯了阿米爾的背叛對(duì)其內(nèi)心造成的壓力之大。

2.人性的成長(zhǎng)

故事發(fā)展到阿米爾在美國(guó)開始生活后似乎可以告一段落，但是一個(gè)電話的到來(lái)，又激起了阿米爾并未塵封的記憶。阿米爾知道了哈桑的近況，為了實(shí)現(xiàn)人性的成長(zhǎng)以及情感的自我救贖，阿米爾重返故鄉(xiāng)，經(jīng)歷了重重障礙從殘暴的塔利班分子手中解救了哈桑的兒子索拉博。在巴基斯坦時(shí)，阿米爾讓索拉博跟他一起回美國(guó)開始新生活。索拉博開始并不敢答應(yīng)，并擔(dān)憂地說(shuō)出了：“要是你厭倦我了怎么辦？要是你妻子不喜歡我怎么辦？”阿米爾是索拉博唯一的親人，這樣的一個(gè)孩子有這樣的苦惱我們很容易理解，不過(guò)這更像是索拉博在為父親哈桑說(shuō)出心里的話——在這段友誼中他們的地位是不對(duì)等的。通讀全篇小說(shuō)，我們可以從作者的敘述中清晰地概括出阿米爾現(xiàn)實(shí)中的成長(zhǎng)。而這其中隱藏的主人公人性的成長(zhǎng)與變化，內(nèi)心的內(nèi)疚、懊悔，以及最后勇敢地實(shí)現(xiàn)救贖的內(nèi)在成長(zhǎng)歷程，需要我們對(duì)作者、作品進(jìn)行理解，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行整體把握才能體會(huì)。阿米爾與哈桑本是最好的玩伴，可是父親對(duì)阿米爾的無(wú)視，阿米爾對(duì)哈桑所屬階級(jí)產(chǎn)生的隔閡，使阿米爾內(nèi)心的弱點(diǎn)在風(fēng)箏比賽事件上暴露無(wú)遺。錯(cuò)誤的選擇讓阿米爾走上了一條懊悔愧疚之路，至此，阿米爾的成長(zhǎng)之路開始被自責(zé)和懊悔伴隨。在整個(gè)故事中，命運(yùn)的車輪不停向前滾動(dòng)，阿米爾的父親為他曾犯下的過(guò)錯(cuò)贖罪，阿米爾要為童年時(shí)的錯(cuò)誤贖罪，成功地救出索拉博證明了錯(cuò)誤是可以更改，可以被原諒的。有些錯(cuò)誤可能會(huì)影響自己或者他人的一生，但人的一生中不可能避免犯錯(cuò)，所以我們需要被寬恕、被原諒，需要通過(guò)救贖獲得力量。就像阿米爾父親的朋友拉辛汗所說(shuō)“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救”。我想這也正是作者想要通過(guò)本書，向讀者傳達(dá)的話。

二、背叛后的覺(jué)醒

阿米爾： Im going to find a boy. His father meant a lot to me.

拉辛汗： Now there is a way to be good again.

阿米爾： For you ，a thousand times over.

這是阿米爾和拉辛汗的一段對(duì)話，而第一次聽到“For you ，a thousand times over. 為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”這句話最開始是哈桑說(shuō)的，那是哈桑為了去追那只能為阿米爾證明勝利的風(fēng)箏時(shí)說(shuō)的。

經(jīng)過(guò)了那場(chǎng)風(fēng)箏比賽，12歲的阿米爾被自責(zé)和痛苦包圍，無(wú)法直面情同手足的哈桑。與父親一起逃往美國(guó)后，成年后的阿米爾仍一直被愧疚深深困擾?！癋or you ，a thousand times over”，這不僅僅是一個(gè)孩子在激動(dòng)時(shí)脫口而出的話語(yǔ)，也是哈桑對(duì)友情的承諾，正是這句承諾才讓阿米爾的大半生都陷入了深深的自責(zé)之中。哈桑追到風(fēng)箏之后發(fā)生的事我不愿再去回想，在那條狹窄陰暗的小巷，惡毒的阿塞夫揮舞著不銹鋼的拳套，三個(gè)人強(qiáng)暴了哈桑，而被哈桑護(hù)在懷中的風(fēng)箏依然完好無(wú)損。阿米爾的靈魂就在那個(gè)傍晚丟失在了那條狹窄的小巷，他眼睜睜地看著他的伙伴哈桑遭到侵犯而袖手旁觀。

作者采用倒敘的手法，在主人公阿米爾回憶童年往事的過(guò)程中，一步步展現(xiàn)了阿米爾對(duì)自己所犯錯(cuò)誤的懊悔與愧疚。哈桑無(wú)助的眼神、阿米爾懦弱的逃走與他沒(méi)有底氣的指控，都為后來(lái)阿米爾的覺(jué)醒做了鋪墊。

大學(xué)畢業(yè)后的阿米爾留在了美國(guó)生活，但阿富汗發(fā)生的一切還在他的夢(mèng)里時(shí)不時(shí)出現(xiàn)。隨著時(shí)間的流逝，哈桑不僅沒(méi)有從他的記憶中消失，反而越來(lái)越清晰。而來(lái)自阿富汗的一個(gè)電話將他引向了“再次成為好人的路”。接完電話的那晚，阿米爾夢(mèng)見(jiàn)了哈桑在雪地中奔跑，高舉手臂大聲呼喊：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！哈桑還是兒時(shí)的哈桑，還是那個(gè)愿意為了他付出千千萬(wàn)萬(wàn)遍的哈桑?？蛇@樣的哈桑，在保護(hù)阿米爾在阿富汗的家時(shí)與妻子被人殘忍地殺害了。阿米爾以為自己已經(jīng)逃離了痛苦，可是，當(dāng)?shù)弥@樣的消息之后，良心的譴責(zé)驅(qū)使他走上了自我救贖的覺(jué)醒之路。人性的善良不斷呼喚著阿米爾，最終阿米爾戰(zhàn)勝了自己，不再恐懼懦弱，選擇去勇敢面對(duì)那些過(guò)往，終于重新回到了阿富汗，救出哈桑的兒子并帶在身邊。阿米爾在責(zé)任感與勇氣的指引下，實(shí)現(xiàn)了自我的覺(jué)醒。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)有不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，《追風(fēng)箏的人》之所以會(huì)受到眾多讀者的喜愛(ài)與認(rèn)可不僅僅是因?yàn)樾≌f(shuō)敘事語(yǔ)言的流暢，而是作者對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫、對(duì)主人公內(nèi)心的描寫能給讀者帶來(lái)極強(qiáng)的代入感。

三、阿米爾的自我救贖

阿米爾的父親去世之后，我們以為故事也就結(jié)束了，但是拉辛汗的一個(gè)電話把阿米爾的思緒又帶回了阿富汗。本以為已經(jīng)忘記的罪惡又再一次浮現(xiàn)在阿米爾的腦海。從拉辛汗那里，阿米爾得知了哈桑竟是自己同父異母的弟弟，然而此時(shí)哈桑已經(jīng)死去，留下了一個(gè)落入塔利班組織之手的孩子——索拉博。 “我看著那張照片，你的爸爸是被分成兩半的男人?！崩梁乖f(shuō)?！拔业玫降氖怯忻值哪且话耄鐣?huì)承認(rèn)的合法的那一半，不知不覺(jué)間充當(dāng)了父親疚恨的化身。我看著哈桑，陽(yáng)光打在他缺了兩顆門牙的笑臉上。爸爸的另一半，沒(méi)有名分、沒(méi)有特權(quán)的一半，繼承了爸爸身上純潔高貴品質(zhì)的一半。也許，在爸爸內(nèi)心某處秘密的地方，這是他當(dāng)成自己的真正兒子的一半。”這也向阿米爾解釋了為什么父親喜歡哈桑多過(guò)自己。

阿米爾為了贖罪，決定返回阿富汗?fàn)I救索拉博。生命的價(jià)值在阿米爾的贖罪之路上展現(xiàn)得淋漓盡致。阿米爾在與強(qiáng)權(quán)、暴力的象征，塔利班的較量中似乎找回了父親與哈桑身上存在的那種勇氣，在面對(duì)索拉博時(shí)對(duì)生命有了一番心得感悟。一個(gè)人之所以獲得勇氣，獲得面對(duì)困難死亡無(wú)所畏懼的心，只因他心中有想保護(hù)的人。阿米爾與阿塞夫搏斗時(shí)被打得體無(wú)完膚，此時(shí)浮現(xiàn)在阿米爾臉上的不是痛苦的表情，而是笑容。從痛苦中阿米爾感受到了心靈的安慰，這也是阿米爾一直所期待的事情，雖然身體上的傷痛那么強(qiáng)烈，但是阿米爾的心靈已經(jīng)痊愈。他站在朋友的角度終于理解了哈桑的行為和心理，獲得了勇氣與力量，雖然今后的道路依然困難重重，但阿米爾卻不再有所畏懼，他可以帶索拉博回到美國(guó)，給他美好的生活。

小說(shuō)結(jié)尾描寫的部分與開頭的場(chǎng)景是相互呼應(yīng)的，一樣是廣袤的天空，空氣寒冷而清澈，剩下的唯一的風(fēng)箏是屬于阿米爾的，身后的孩子們?cè)诒寂茏分鹉侵贿h(yuǎn)遠(yuǎn)高于樹頂?shù)娘h搖的斷線的風(fēng)箏。“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”變成了阿米爾對(duì)索拉博的承諾，這樣的場(chǎng)景在不同的地域，不同的人物之間再次上演，這之間所經(jīng)歷的波折與辛酸，只有主人公自己才能夠真正體會(huì)。

此外，作者胡塞尼仔細(xì)認(rèn)真地刻畫了阿富汗的社會(huì)生活狀況，人們的生活中夾雜著悲痛、疾病、貧困，沒(méi)有幸福的家庭，只有支離破碎的家園和終日不散的恐懼?！鞍⒏缓闺m然有很多兒童，但他們卻沒(méi)有童年。”在阿米爾童年的時(shí)候，阿富汗是安詳?shù)模浅錆M陽(yáng)光和笑聲的?？墒菓?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，阿米爾再次踏上這片土地，有人告訴他，他年少時(shí)的那個(gè)阿富汗已經(jīng)死去很久。這個(gè)國(guó)度再也沒(méi)有仁慈，到處可見(jiàn)殺戮。在喀布爾，恐懼無(wú)孔不入……“統(tǒng)治我們祖國(guó)的野蠻人根本不顧及人類的尊嚴(yán)”“我們雖然已經(jīng)越過(guò)國(guó)境，觸目卻皆是貧窮的跡象”“我回到自己的國(guó)家，卻發(fā)現(xiàn)自己像個(gè)游客”“當(dāng)我們最終駛進(jìn)喀布爾，我敢肯定，絕對(duì)肯定，他一定開錯(cuò)路了”，滿街都是乞丐，而且大部分都是婦女兒童，阿米爾親眼看著這一切，記憶中美好的家園已經(jīng)變成了廢墟，兒時(shí)的一切美好都已蕩然無(wú)存。只有種族歧視始終存在，當(dāng)時(shí)的哈桑被人們嘲笑、欺辱、譏諷，到了現(xiàn)在，哈桑的孩子索拉博依舊在重復(fù)著哈桑的命運(yùn)，而且似乎沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得這樣有什么不對(duì)。

這一切與相同時(shí)期美國(guó)的穩(wěn)定、富足形成了鮮明的對(duì)比，作者的小說(shuō)并不全是虛構(gòu)的成分，對(duì)社會(huì)狀況的描寫參考了阿富汗當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及人們的生活狀況，讓人感覺(jué)小說(shuō)的描寫富有真實(shí)性，更能夠引發(fā)讀者的共鳴，更能打動(dòng)人心。透過(guò)作者殘忍而又美麗的文字，我們不禁思考，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的身上都有阿米爾的影子，我們的生活中也有像哈桑這樣重要的好朋友。作者能讓讀者產(chǎn)生共鳴，正是因?yàn)樯钪械谋姸嘟巧荚诤岬墓P下真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，而主人公追尋的“風(fēng)箏”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)意義不盡相同，但共同的是，在人生的某一時(shí)刻我們?cè)敢鉃槠鋬A盡所有，包括生命。

主人公阿米爾的前半生都在逃避，逃避自己對(duì)哈桑的友誼，逃避自己犯下的過(guò)錯(cuò)，逃避應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而最后他還是選擇了自我救贖，從而得到了心理上的解脫。拉辛汗在阿米爾動(dòng)身返回阿富汗之前說(shuō)過(guò)，“一個(gè)沒(méi)有良知的人是不會(huì)感到內(nèi)疚的”。風(fēng)箏事件發(fā)生時(shí)，阿米爾僅十二歲，在哈桑為他挨打受辱的時(shí)候沒(méi)有勇敢站出來(lái)，也符合一個(gè)年僅十二歲孩子對(duì)外界表現(xiàn)出恐懼的天性。正因?yàn)榘⒚谞杻?nèi)心還存在良知，他才負(fù)疚至今。拉辛汗說(shuō)，“There is a way to be good again， a way to end the cycle”。阿米爾救贖了自己，也贖了父親的罪。

總之，《追風(fēng)箏的人》以阿米爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，以阿富汗的政治經(jīng)歷為文化背景，通過(guò)社會(huì)變革的細(xì)節(jié)映射了阿米爾的成長(zhǎng)。小說(shuō)具有深厚的文化底蘊(yùn)，不管是對(duì)人性救贖的追問(wèn)，還是對(duì)兒童成長(zhǎng)的深度描寫，都入木三分，極具震撼效果。