黃益軍 呂慶華

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢?
——基于文獻(xiàn)計量與社會網(wǎng)絡(luò)視角

黃益軍 呂慶華

隨著中國加入聯(lián)合國教科文組織 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，學(xué)術(shù)界圍繞 “非遺”相關(guān)概念、保護(hù)、開發(fā)等方面的理論探討極其豐富。因此，分析國內(nèi) “非遺”研究現(xiàn)狀，梳理該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)，具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義。以中文社會科學(xué)引文索引 （CSSCI）數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)源，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞，時間下限設(shè)定為2015年12月31日，共檢索、處理得到1494篇學(xué)術(shù)論文。采用文獻(xiàn)計量法，從年代、作者、研究機(jī)構(gòu)、期刊分布、基金資助等維度進(jìn)行統(tǒng)計分析。并在對高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)分析的基礎(chǔ)上，探析我國 “非遺”研究熱點(diǎn)與發(fā)展趨勢，以期為該領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)一步理論研究與 “非遺”保護(hù)利用實(shí)踐提供參考。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文獻(xiàn)計量；社會網(wǎng)絡(luò)分析

中國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，自2004年8月加入聯(lián)合國教科文組織 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來，學(xué)術(shù)界圍繞 “非遺”相關(guān)概念、保護(hù)、開發(fā)等方面的理論探討極其豐富，也有不少學(xué)者力圖對 “非遺”的相關(guān)研究進(jìn)行整理。魏崇周 （2010）將學(xué)界對 “非遺”的研究分為三個階段：2001至2003年為啟動階段；2004至2005年為啟蒙階段；2006至2010年為深入階段［1］。范春 （2013）認(rèn)為2003年以來，學(xué)者主要基于概念、價值屬性、類型特征等認(rèn)知，從保護(hù)和利用兩個角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開研究［2］。與“非遺”的旅游化利用實(shí)踐相對應(yīng)，宋立中 （2014）對近二十年來國際旅游學(xué)術(shù)期刊Annals of Tourism Research與Tourism Management所刊載的有關(guān) “非遺”旅游的文獻(xiàn)進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理［3］；郭穎，趙曉寧 （2012）對國內(nèi) “非遺”與旅游的相關(guān)研究進(jìn)行了綜述［4］。“非遺”包含著豐富的文化內(nèi)涵，承載了民族自尊心和自豪感，馬偉華 （2016）從文化自覺的角度對 “非遺”保護(hù)的文獻(xiàn)進(jìn)行了歸納［5］。但是，目前國內(nèi) “非遺”的綜述研究，定性評述的文獻(xiàn)居多，分析維度單一，熱點(diǎn)主題的提煉較為主觀，未能客觀揭示較長周期國內(nèi) “非遺”研究前沿。因此，運(yùn)用文獻(xiàn)計量方法對 “非遺”相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，有利于凝煉國內(nèi) “非遺”研究的熱點(diǎn)主題，把握 “非遺”研究發(fā)展態(tài)勢，從而更好地指導(dǎo) “非遺”保護(hù)與利用實(shí)踐。

為確保文獻(xiàn)的權(quán)威性，選擇CNKI中文社會科學(xué)引文索引 （CSSCI）數(shù)據(jù)庫作為數(shù)據(jù)源，以 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和 “非遺”為關(guān)鍵詞，時間下限設(shè)定為2015年12月31日，匹配模式為 “精確”，共檢索得到文獻(xiàn)1496篇，過濾掉重復(fù)、公告等文獻(xiàn)，獲得研究有效樣本文獻(xiàn)為1494篇。利用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)Bicomb，分別提取年代、作者、研究機(jī)構(gòu)、期刊、關(guān)鍵詞、基金等，進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計，并構(gòu)建高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣。在高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析基礎(chǔ)上，利用Ucinet軟件進(jìn)一步對其進(jìn)行中心性分析與凝聚子群分析，凝煉熱點(diǎn)主題。

一、國內(nèi) “非遺”研究的文獻(xiàn)計量分析

文獻(xiàn)計量源于對科技文獻(xiàn)數(shù)量特征的研究，該方法運(yùn)用數(shù)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)等工具對某學(xué)科領(lǐng)域的論文進(jìn)行定量分析，有利于從特定角度了解該學(xué)科領(lǐng)域的研究水平與動向，故在科學(xué)學(xué)與科技管理、科學(xué)評價與預(yù)測等學(xué)科及其定量管理領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用［6］。

（一）論文增長情況

文獻(xiàn)數(shù)量在一定時期內(nèi)的增長與變化情況可以大致反映該學(xué)科或?qū)ｍ?xiàng)研究領(lǐng)域的發(fā)展速度、階段與態(tài)勢。文獻(xiàn)計量學(xué)的奠基人之一普賴斯 （D.S.Price）觀測到科技文獻(xiàn)增長分為三個階段：1）開始階段，文獻(xiàn)數(shù)量少量增長；2）遞增階段，文獻(xiàn)數(shù)量呈指數(shù)增長；3）飽和階段，隨著理論的完備，學(xué)科文獻(xiàn)日趨減少，曲線逐漸平行于橫坐標(biāo)，或出現(xiàn)各類不規(guī)則振蕩［7］。

通過 “文獻(xiàn)累積數(shù)”和 “文獻(xiàn)累積率”兩個指標(biāo)可以對文獻(xiàn)發(fā)展的階段變化進(jìn)行定量分析。其中，“文獻(xiàn)累積數(shù)”指當(dāng)年及以往年度文獻(xiàn)總量的簡單累加，標(biāo)志一定年度可以查閱到的相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量，是總體研究規(guī)模是否龐大的重要指標(biāo)；“文獻(xiàn)累積率”即當(dāng)年發(fā)表文獻(xiàn)與上一年度文獻(xiàn)累積數(shù)的比率，計算公式為：E=ni/∑ni-1，是考察某一年度新增文獻(xiàn)是否呈現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展并借此判斷該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)是否形成的重要指標(biāo)［8］。

從表1可以看出，2005-2008年之間的文獻(xiàn)累積率波動均超過100%，即每年都比上年文獻(xiàn)增加一倍以上，總體呈現(xiàn)指數(shù)增長態(tài)勢，據(jù)此可以判斷該時期為 “非遺”領(lǐng)域研究的發(fā)展階段。在2009-2013年間，年發(fā)表論文數(shù)量逐漸增加，5年平均每年發(fā)文188.6篇，這一時期文獻(xiàn)累積率出現(xiàn)一定波動，但幅度較之前階段要小許多，此時文獻(xiàn)數(shù)量增速減緩，但總量維持在較高水平，并于2013年達(dá)到頂峰，標(biāo)志 “非遺”研究深度和廣度在不斷拓展，由此可將該時期定位為 “非遺”研究的成熟階段。該趨勢與國內(nèi) “非遺”保護(hù)利用實(shí)踐相一致：2006年5月國務(wù)院公布 《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》以來，許多省市相繼將保護(hù) “非遺”納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃。2011年2月 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布，更使 “非遺”的保護(hù)與利用具備法律層面的保障，之后國家又陸續(xù)頒布一系列相關(guān)的保護(hù)與開發(fā)扶持政策。2013年之后，文獻(xiàn)數(shù)量有所回落，但仍高于平均水平。

表1 文獻(xiàn)累積數(shù)與累積率

時間（年）　　發(fā)文量（篇）　　文獻(xiàn)累積數(shù)（篇）　　文獻(xiàn)累積率（%）2011　188　751　33.39% 2012　196　947　26.1% 2013　214　1161　22.6% 2014　175　1336　15.07% 2015　158　1494　11.83%

將 “非遺”研究的發(fā)文情況制作成散點(diǎn)圖，并根據(jù)文獻(xiàn)數(shù)量變化，運(yùn)用SPSS進(jìn)行曲線擬合，形成一條指數(shù)增長的趨勢線，有利于更為深入直觀地透視論文數(shù)量的增長情況。如圖1所示，指數(shù)模型對表1的“非遺”文獻(xiàn)數(shù)據(jù)具有較好的擬合效果，同時R2為0.864，F(xiàn)檢驗(yàn)為21.859，確定具有比較高的擬合度。得出的擬合指數(shù)方程為：Y=5.286?e0.363X（其中X代表論文累積年數(shù)，Y代表論文累積數(shù)），通過該方程可以發(fā)現(xiàn)，指數(shù)系數(shù)為0.363（該系數(shù)主要決定論文數(shù)量增長速度），反映了國內(nèi) “非遺”文獻(xiàn)增長速度較快。按照曲線擬合圖形及普賴斯的科技文獻(xiàn)增長理論，可以發(fā)現(xiàn)2003-2013年國內(nèi) “非遺”研究幾乎以指數(shù)型方式在增長，而2013年以后，則已擺脫純指數(shù)增長階段，進(jìn)入成熟期與振蕩期。

圖1 發(fā)文數(shù)量的曲線擬合

（二）作者

考慮到科學(xué)家數(shù)量與論文數(shù)量之間分布不均勻的狀況，美國人口統(tǒng)計學(xué)家洛特卡 （A.J.Lotka）在對文獻(xiàn)作者分布規(guī)律進(jìn)行探究時，提出了著名的 “洛特卡定律”：在成熟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，寫1篇論文的作者占全體作者的比率約為60%，寫n篇論文的作者數(shù)目大約為寫1篇論文作者數(shù)的1/n2，即發(fā)表2-4篇論文的作者應(yīng)分別占發(fā)表1篇論文作者數(shù)量的25.00%、11.11%和6.25%［9］。檢索到并經(jīng)過預(yù)處理的 “非遺”文獻(xiàn)共1494篇，涉及作者1131人 （此處僅統(tǒng)計第一作者）。由表2可以看出，939位作者僅發(fā)表1篇論文，占第一作者總?cè)藬?shù)的83.02%，高于洛特卡定律的60%，而發(fā)表2-4篇文章的作者為117、35、16人，分別占發(fā)表1篇文章作者數(shù)的12.46%、3.73%、1.7%，則低于洛特卡定律中對應(yīng)的數(shù)字。根據(jù)普賴斯定律，核心作者中發(fā)表論文最少的論文數(shù)Nmin與發(fā)表論文最多的論文數(shù)Nmax存在以下關(guān)系：而根據(jù)之前的統(tǒng)計Nmax=11代入上式后得出Nmin=2.48。也就是說，在 “非遺”研究領(lǐng)域，發(fā)表論文3篇及以上的作者可以稱為核心作者。按照該標(biāo)準(zhǔn)，“非遺”研究領(lǐng)域的核心作者有75位。這一定律還認(rèn)為，核心作者群體理應(yīng)完成該研究領(lǐng)域中50%以上的論文，而 “非遺”領(lǐng)域75位核心作者僅完成21.35%。兩項(xiàng)數(shù)據(jù)都說明，國內(nèi) “非遺”研究的作者隊(duì)伍還比較不成熟，瞬時作者現(xiàn)象普遍存在。因此，今后應(yīng)進(jìn)一步提高研究人員的研究持續(xù)性與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)率，促進(jìn) “非遺”核心作者群體的培育。

當(dāng)然，“非遺”研究領(lǐng)域也出現(xiàn)了一批相對高產(chǎn)作者。從表2可以看出，以第一作者身份發(fā)文數(shù)量超過5篇的作者有24位。其中，李昕發(fā)文11篇，譚宏發(fā)文9篇，王巨山、高小康發(fā)文8篇，宋俊華、苑利、王霄冰發(fā)文7篇，朱祥貴、劉壯、牛愛軍、陳煒、黃永林、彭兆榮、蔣修輝、辛儒各發(fā)文6篇，李菲、唐海清、李榮啟、岳永逸、齊愛民、高丙中、高軒、劉守華、黃靜華各發(fā)文5篇。上文已提及，僅發(fā)表1篇論文的第一作者有939人，占第一作者總數(shù)1131人的83.02%，而發(fā)文超過5篇的前24名作者，雖只占第一作者總數(shù)的2.12%，卻發(fā)文150篇，占總發(fā)文量的10.04%，通過數(shù)據(jù)比較，可以認(rèn)為這24位作者是國內(nèi) “非遺”研究的高產(chǎn)作者。

表2 第一作者分布

（三）研究機(jī)構(gòu)

研究機(jī)構(gòu)是指作者所屬的機(jī)構(gòu)，反映了作者所依附的組織載體性質(zhì)。數(shù)據(jù)表明，所有2117名作者分屬636個機(jī)構(gòu)。借鑒普賴斯定律，核心發(fā)文機(jī)構(gòu)的論文下限為N=0.749?ηmax1/2，式中ηmax為高產(chǎn)發(fā)文機(jī)構(gòu)的論文數(shù)［8］。表3中ηmax為56篇，故N取鄰近的最大整數(shù)6篇。由表3①限于篇幅，表中未將72個機(jī)構(gòu)全部列出?？梢?，發(fā)文6篇及以上的72個機(jī)構(gòu)共發(fā)表1007篇有關(guān) “非遺”的論文，占總篇數(shù)的67.4%，是 “非遺”研究領(lǐng)域的核心發(fā)文機(jī)構(gòu)。這些發(fā)文機(jī)構(gòu)主要分布在高校與科研院所，其他機(jī)構(gòu)所占比重較小，表明高校、科研院所作為科學(xué)研究的重要陣地，在 “非遺”研究方面發(fā)揮著核心作用，當(dāng)然也從側(cè)面反映出 “非遺”研究論文來源機(jī)構(gòu)性質(zhì)單一，交叉研究較少。

此外，在核心發(fā)文機(jī)構(gòu)中，“985工程”院校17所，占總數(shù)的23.61%；“211工程”院校32所，占總數(shù)的44.44%，可以看出重點(diǎn)大學(xué)是 “非遺”相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的主力。從核心發(fā)文機(jī)構(gòu)的地區(qū)分布來看，總共72個機(jī)構(gòu)分布在全國25個省份，北京、江蘇各有8個研究機(jī)構(gòu)，湖北5個，四川4個，其余散落于21個省份，并未展示出明顯的地域集聚特征，說明 “非遺”研究具有廣泛性，這與我國 “非遺”數(shù)量龐大、地域分布廣泛具有一致性。

表3 研究機(jī)構(gòu)

（四）來源期刊

數(shù)據(jù)表明，1494篇以 “非遺”為主題的論文刊登于286個期刊。其中，僅刊發(fā)1篇文章的刊物有97個，刊發(fā)2篇文章的刊物有49個，兩者合計占期刊總數(shù)的51.05%，反映出國內(nèi)2003-2015年 “非遺”研究的論文總體分布較分散，離散性大。從表4可以看出，其中有13種期刊發(fā)文量在20篇以上，共載文451篇，占文獻(xiàn)總量的30.19%，是 “非遺”研究領(lǐng)域的重要陣地。

可以發(fā)現(xiàn)，刊發(fā)較多 “非遺”主題文章的主要是民族與藝術(shù)類期刊，表現(xiàn)出一定程度的研究集中態(tài)勢，這與民族地區(qū) “非遺”資源豐富具有一致性，也體現(xiàn)出 “非遺”作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其藝術(shù)、審美等價值受到廣泛關(guān)注。但是，這種局部的內(nèi)聚特點(diǎn)也反映出 “非遺”的研究視角還有待拓展。

表4 載文20篇及以上的期刊

（五）基金資助

在刊發(fā)的論文中，部分受到國家各級政府與社會團(tuán)體等科研項(xiàng)目撥款資助，反映出論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量及國家、省市等對 “非遺”課題的扶持力度，同時基金資助也是評價研究群體科研能力及水平的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。檢索到的1494篇論文總計獲得814項(xiàng)研究基金的支持，其中，國家自然科學(xué)基金與國家社科基金占23.71%，教育部人文社科基金占15.36%，三者合計占39.07%，說明研究基金的級別比較高。從表5可以看出具體的基金資助情況：2003年 “非遺”研究基金資助項(xiàng)目為0，直到2005年才出現(xiàn)1項(xiàng)國家社科基金與1項(xiàng)教育部人文社科基金。與國家及省市對 “非遺”保護(hù)與利用的實(shí)踐引導(dǎo)相呼應(yīng)，2007年之后，“非遺”研究越來越受到各級各類部門的資助和關(guān)注，無論是基金的數(shù)量、種類還是規(guī)模，均獲得較大提升。與論文數(shù)量相一致，2013年受資助項(xiàng)目達(dá)到頂峰，為142項(xiàng)，2014-2015年有所回落，但仍保持在較高水平。

總體上，各級基金的支持不僅對 “非遺”研究起到積極的促進(jìn)作用，也再次從側(cè)面反映了 “非遺”融入現(xiàn)代社會進(jìn)程的重要性。

表5 基金資助

二、國內(nèi) “非遺”研究的熱點(diǎn)主題

（一）高頻關(guān)鍵詞的篩選

關(guān)鍵詞是指濃縮概括文章主題的一些詞匯，反映了文章的核心研究內(nèi)容。利用Bicomb軟件可以對意義相同或高度相似的關(guān)鍵詞進(jìn)行預(yù)處理，如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、“非遺”統(tǒng)一為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承保護(hù)、保護(hù)傳承、保護(hù)和傳承、保護(hù)與傳承統(tǒng)一為保護(hù)與傳承，手工技藝、手工技術(shù)、手工藝術(shù)統(tǒng)一為手工技藝等。通過修正、篩選、合并之后，1494篇文章共得到2420個關(guān)鍵詞。根據(jù)研究需要，選取頻數(shù)閾值為10次以上的高頻關(guān)鍵詞44個 （見表6）。

表6 高頻關(guān)鍵詞及其頻次

（二）高頻關(guān)鍵詞社會網(wǎng)絡(luò)分析

社會網(wǎng)絡(luò)分析 （Social Network Analysis，SNA）發(fā)端于20世紀(jì)50年代，最初用于心理學(xué)研究，后被用于社會學(xué)、人類學(xué)、科學(xué)學(xué)等其他領(lǐng)域。社會網(wǎng)絡(luò)是指將研究中的個體、組織以及組織之間的社會關(guān)系看成可視化的網(wǎng)絡(luò)，通過數(shù)學(xué)模型、圖論、軟件分析等相關(guān)方法對研究節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系進(jìn)行深入分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中存在的問題，并提出解決問題的一種方法［10］。在文獻(xiàn)計量學(xué)領(lǐng)域，社會網(wǎng)絡(luò)分析的研究原理在于：在虛擬的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中，將關(guān)鍵詞視為網(wǎng)絡(luò)中的一個個節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵詞在同篇文獻(xiàn)中兩兩出現(xiàn)的頻次越多，越能說明關(guān)鍵詞所代表的主題關(guān)系密切。由此，對關(guān)鍵詞共現(xiàn)的頻次進(jìn)行統(tǒng)計可以形成一個彼此相關(guān)的共詞網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)節(jié)點(diǎn)之間的連線可以反映主題內(nèi)容的親疏關(guān)系［11］。它對了解某一主題領(lǐng)域的成熟度、知識結(jié)構(gòu)、研究規(guī)模、研究熱點(diǎn)等情況具有重要意義。

1.中心性分析

“中心性”反映出個人或組織在其社會網(wǎng)絡(luò)中擁有什么樣的權(quán)力，或居于什么樣的中心地位，是社會網(wǎng)絡(luò)常用的分析維度［12］。一般來說，中心性指標(biāo)包括點(diǎn)度中心度、中間中心度與接近中心度［13］。

第一，點(diǎn)度中心度 （degree centrality）。這是衡量節(jié)點(diǎn)中心性最直接的指標(biāo)，測量的是一個節(jié)點(diǎn)與其他節(jié)點(diǎn)發(fā)展交往的能力，揭示節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中是否處于核心地位。測量一個點(diǎn)的點(diǎn)度中心度，依據(jù)即為與該點(diǎn)有直接關(guān)系的點(diǎn)的數(shù)目 （在無向圖中是點(diǎn)的度數(shù)，在有向圖中是點(diǎn)入度和點(diǎn)出度）。

由表7可見，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)、傳承、傳承人、文化產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)權(quán)、少數(shù)民族”等12個關(guān)鍵詞 （節(jié)點(diǎn)）的點(diǎn)度中心度大于平均節(jié)點(diǎn)的度數(shù)，且這12個關(guān)鍵詞中有9個位于關(guān)鍵詞詞頻統(tǒng)計的前12名，這表明關(guān)鍵詞的頻數(shù)與其點(diǎn)度中心度存在相關(guān)關(guān)系且擬合度較高，據(jù)此可以認(rèn)定這些關(guān)鍵詞所代表的研究內(nèi)容是 “非遺”領(lǐng)域比較核心的內(nèi)容，受到學(xué)者較多關(guān)注，是可能的研究熱點(diǎn)。

第二，中間中心度 （between nesscentrality）。如果一個行動者處于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)許多交往路徑上，可以認(rèn)為此人居于重要地位，因?yàn)槠渚哂锌刂破渌麅扇酥g交往的能力。如果一個節(jié)點(diǎn)處于多對其他文獻(xiàn)之間的捷徑上，就可以通過控制或曲解信息的傳遞而影響整體，其中間中心度相應(yīng)較高，在知識交流過程中能起到中介作用。因此，中間中心度測量的是一個節(jié)點(diǎn)控制網(wǎng)絡(luò)中其他節(jié)點(diǎn)之間交往的能力。

由表7可見，除 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”以外，“保護(hù)”這一關(guān)鍵詞的中間中心度最高，且與其他節(jié)點(diǎn)存在較大的差距，說明在該關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中，“保護(hù)”這一節(jié)點(diǎn)位于核心位置，具有很強(qiáng)的影響其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的能力。換句話說，關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中的許多節(jié)點(diǎn)都與 “保護(hù)”存在聯(lián)系，都需通過 “保護(hù)”一詞實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵詞共現(xiàn)。此外，“傳承、文化產(chǎn)業(yè)、傳承人、知識產(chǎn)權(quán)、少數(shù)民族”等詞的中間中心度也比較高，這說明他們位于關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)的次中心位置，對關(guān)鍵詞的共現(xiàn)影響也較大。

第三，接近中心度 （close nesscentrality）。如果網(wǎng)絡(luò)中的一個行動者在交易的過程中較少依賴于他人，此人就具有較高的中心度，也即核心位置的成員在傳遞信息上較少依賴于他者，這就是 “接近中心性”（也叫整體中心性）思想。接近中心度是一種針對不受他人控制的測度，如果一個節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)中所有其他節(jié)點(diǎn)的距離都很短，則稱該節(jié)點(diǎn)具有較高的接近中心度。在圖中，這樣的點(diǎn)與許多其他點(diǎn)都 “接近”。因此，接近中心度是一種對不受他人控制的測度［14］。

在此，接近中心度反映的是某關(guān)鍵詞與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)可能性的大小。某關(guān)鍵詞接近中心度越大，說明與其他關(guān)鍵詞之間的距離越遠(yuǎn)，也即越不容易與其他關(guān)鍵詞同時出現(xiàn)在同一篇文章中。如 “口述史”的接近中心度最高，說明它與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的概率最小。而 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)、傳承、傳承人、文化產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)權(quán)、少數(shù)民族”等接近中心度較小，則與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的概率比較高。

表7 高頻關(guān)鍵詞中心度

序號　　關(guān)鍵詞　　頻次　　點(diǎn)度中心度　　中間中心度　　接近中心度11　　生產(chǎn)性保護(hù)　28　5　1.393　81 12　　民族傳統(tǒng)體育　28　9　7.200　77 13　　法律保護(hù)　26　5　1.033　81 14　　產(chǎn)業(yè)化　22　9　5.376　77 15　　保護(hù)與開發(fā)　21　5　2.000　81 16　　圖書館　21　5　1.617　81 17　　文化多樣性　20　6　2.533　80 18　　文化空間　19　8　5.683　78 19　　文化傳承　18　4　0.833　82 20　　文化生態(tài)　17　8　3.735　78 21　　傳統(tǒng)文化　17　6　1.067　80 22　　開發(fā)　16　6　0.958　80 23　　對策　15　8　2.968　78 24　　保護(hù)策略　15　6　3.450　80 25　　文化自覺　14　7　2.767　79 26　　文化　14　4　0.333　82 27　　數(shù)字化　13　6　1.242　80 28　　民俗　13　5　1.017　81 29　　傳統(tǒng)武術(shù)　13　8　3.558　78 30　　音樂藝術(shù)　13　4　0.200　82 31　　發(fā)展　12　7　2.333　79 32　　土家族　11　4　0.125　82 33　　公共圖書館　11　4　0.825　82 34　　原生態(tài)　11　10　7.567　76 35　　高?！?1　6　0.983　80 36　　數(shù)字化保護(hù)　11　4　0.583　82 37　　口述史　11　2　0.000　84 38　　數(shù)據(jù)庫　10　3　0.000　83 39　　民間藝術(shù)　10　9　5.817　77 40　　文化遺產(chǎn)　10　5　1.208　81 41　　西藏　10　7　2.692　79 42　　保護(hù)模式　10　5　0.583　81 43　　民間文學(xué)　10　6　2.083　80 44　　體育文化　10　4　0.000　82

中心性的三個指標(biāo)相互關(guān)系，得出的結(jié)果具有一定程度的共性。將表7中三個中心度值標(biāo)準(zhǔn)化后，運(yùn)用SPSS進(jìn)行多線線圖的繪制得到圖2，可見：部分關(guān)鍵詞如 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“保護(hù)”“傳承”“傳承人”等，當(dāng)點(diǎn)度中心度與中間中心度都較高時，接近中心度反而較低，三個中心度都反映出其在高頻關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)中的核心地位。相反，其他一些關(guān)鍵詞，當(dāng)點(diǎn)度中心度與中間中心度都較低時，其接近中心度卻較高，反映其在網(wǎng)絡(luò)中不具中心地位。

圖2 三個中心性指標(biāo)值折線圖

通過中心性分析，利用社會網(wǎng)絡(luò)分析軟件Ucinet的Visualize工具繪制出國內(nèi) “非遺”研究文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)圖譜。結(jié)果如圖3所示，該網(wǎng)絡(luò)圖譜是由44個節(jié)點(diǎn)及相互間的連線所構(gòu)成的集合，每一個節(jié)點(diǎn)代表一個關(guān)鍵詞。從圖3可以直觀看出，該網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出相對分散與集中的雙重特征。除 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”外，以 “保護(hù)”“傳承”“傳承人”“文化產(chǎn)業(yè)”“知識產(chǎn)權(quán)”“少數(shù)民族”等關(guān)鍵詞為核心的網(wǎng)絡(luò)連線較為密集，節(jié)點(diǎn)圖形也較大，是可能的熱點(diǎn)主題。當(dāng)然，在核心關(guān)鍵詞外圍也存在一些較為集中的關(guān)鍵詞及與之相關(guān)的一些研究方向，如 “原真性”“產(chǎn)業(yè)化”“民族傳統(tǒng)體育”等。

2.凝聚子群分析

凝聚子群是滿足如下條件的一個行動者子集合，即在此集合中的行動者之間具有相對較強(qiáng)、直接、緊密、經(jīng)?；蛘叻e極的關(guān)系。凝聚子群分析通過比較子群內(nèi)部成員之間的關(guān)系強(qiáng)度相對于子群內(nèi)、外部成員之間的關(guān)系強(qiáng)度來區(qū)分派別，它可以給出指定數(shù)目的派系情況。對關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行凝聚子群分析，可以判斷哪些關(guān)鍵詞之間的關(guān)系比較緊密，從而了解并判斷 “非遺”領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)研究方向。根據(jù)理論思想和計算方法的不同，存在不同類型的凝聚子群定義及分析方法，包括派系、n-派系、n-宗派、k-叢及塊模型分析等［15］。此處運(yùn)用的主要是塊模型分析。

第一，子群 （位置）分析。子群分析的主要目的是針對行動者進(jìn)行位置分區(qū)，也即分成一個個不重疊的子群。利用Ucinet軟件中的CONCOR法進(jìn)行子群分析，得到 “非遺”研究高頻關(guān)鍵詞子群分布圖 （圖4）。CONCOR法主要利用樹形圖 （tree-diagram或者dendrogram）表達(dá)各個位置之間的結(jié)構(gòu)對等性程度，并且標(biāo)記出各個位置擁有的網(wǎng)絡(luò)成員。利用CONCOR法進(jìn)行分析時，最后結(jié)果中每個區(qū)中的行動者最好大于3個。結(jié)果顯示，我國 “非遺”研究高頻關(guān)鍵詞大致分為8個子群，如 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“保護(hù)”“保護(hù)策略”以及 “保護(hù)與傳承”被聚在同一類，說明它們的關(guān)系緊密，研究成果也比較多。

圖3 高頻關(guān)鍵詞社會網(wǎng)絡(luò)圖譜

圖4 高頻關(guān)鍵詞子群分布

第二，像矩陣分析。像矩陣 （Image Matrix）是從網(wǎng)絡(luò)總體的角度，對子群進(jìn)行描述的一種方法。運(yùn)用CONCOR法進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析的同時會生成密度矩陣，可以得出 “非遺”研究高頻關(guān)鍵詞的子群密度矩陣，如表8所示。對該矩陣進(jìn)行二值轉(zhuǎn)化，以 “非遺”高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的整體網(wǎng)絡(luò)密度0.2242為臨界值，將表8中各子群的密度數(shù)據(jù)與之進(jìn)行比較，若子群密度大于臨界值，則替換為1，否則替換為0，由此得到“非遺”高頻關(guān)鍵詞凝聚子群的像矩陣，如表9所示。

表8 凝聚子群密度矩陣

表9 凝聚子群像矩陣

根據(jù)表9的像矩陣，利用Ucinet軟件可以繪制出 “非遺”研究高頻關(guān)鍵詞子群的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)簡化視圖 （圖5）。由于子群4只包含1個關(guān)鍵詞，故在數(shù)據(jù)預(yù)處理時將其刪除。從圖5可以看出：凝聚子群分析可以將 “非遺”研究高頻關(guān)鍵詞子群的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為由7個子群之間互動關(guān)系組成的內(nèi)部子結(jié)構(gòu)。子群1位于整個圖形的核心位置，與其他6個子群保持聯(lián)系，且作為圖中的橋與切點(diǎn)，是子群3和子群8唯一的外界關(guān)系來源，說明 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“保護(hù)”“保護(hù)策略”“保護(hù)與傳承”等關(guān)鍵詞在高頻關(guān)鍵詞中處于核心位置，“保護(hù)模式”“知識產(chǎn)權(quán)”“法律保護(hù)”“數(shù)字化保護(hù)”等關(guān)鍵詞都通過子群1與其他關(guān)鍵詞發(fā)生聯(lián)系。子群2（包含 “保護(hù)與開發(fā)”“民俗”“傳承人”“文化多樣性”等關(guān)鍵詞）與子群1保持聯(lián)系，且作為圖中的橋與切點(diǎn)，對子群6產(chǎn)生影響。子群7（包含 “圖書館”“旅游開發(fā)”“數(shù)字化”“數(shù)據(jù)庫”等關(guān)鍵詞）與子群1保持聯(lián)系，且作為圖中的橋與切點(diǎn)，對子群5產(chǎn)生影響。從表8可以看出，子群1、子群3和子群5的密度均超過整體網(wǎng)絡(luò)平均密度，說明這3個子群內(nèi)部之間的交流比較多，成員關(guān)系緊密，子群的密度高于整個網(wǎng)絡(luò)的密度。

（三）熱點(diǎn)主題的確定

以上分析表明，高頻關(guān)鍵詞社會網(wǎng)絡(luò)的中心性分析與凝聚子群分析的結(jié)論具有一致性，即 “非遺”研究熱點(diǎn)關(guān)鍵詞集中在三大方面：

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。包括保護(hù)模式、知識產(chǎn)權(quán)、法律保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)、圖書館等熱點(diǎn)主題詞。這些主題圍繞怎樣推進(jìn) “非遺”在我國的保護(hù)實(shí)踐展開，可以看出學(xué)術(shù)界非常重視對 “非遺”保護(hù)的理論總結(jié)與引導(dǎo)，也從一個側(cè)面反映出政府部門對 “非遺”保護(hù)進(jìn)程的推進(jìn)。這方面的研究主要涉及“非遺”保護(hù)的必要性與可行性、保護(hù)策略與方法、保護(hù)載體等。

圖5 凝聚子群社會網(wǎng)絡(luò)

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。包括文化空間、文化自覺、少數(shù)民族、原生態(tài)、高校等熱點(diǎn)主題詞?！胺沁z”具有易逝性的特點(diǎn)，其延續(xù)主要依靠歷史上世世代代人類的傳承相繼，一旦停止了一項(xiàng)傳承活動，也就消失了某項(xiàng) “非遺”。因此，傳承人是 “非遺”研究持久不衰的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一。一般而言，“非遺”保護(hù)與利用實(shí)踐開展較好的地區(qū)都非常重視對傳承人的保護(hù)與扶持，反過來，傳承人也是 “非遺”流變性最為明顯的特征載體，體現(xiàn)了 “非遺”最具活力的創(chuàng)意部分。這方面的研究主要涉及傳承的原真性、傳承模式與途徑、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用等。

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化。包括文化產(chǎn)業(yè)、旅游開發(fā)、生產(chǎn)性保護(hù)等熱點(diǎn)主題詞。隨著現(xiàn)代社會廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)的普及，民眾信息化途徑越來越多元，“非遺”日益失去受眾基礎(chǔ)，面臨被遺忘和逐漸消失的威脅。因此，對現(xiàn)代社會 “非遺”產(chǎn)業(yè)化生存模式的探尋是學(xué)術(shù)界關(guān)注的另一焦點(diǎn)。在保護(hù)的前提下，“非遺”企業(yè)或傳承人要有意識地創(chuàng)造良好的營銷環(huán)境和體驗(yàn)空間，開展針對性的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會背景下的產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，使 “非遺”更好地融入現(xiàn)代人的生活空間，才能在新的環(huán)境和土壤里找到新的生存方式，使具有開發(fā)價值的 “非遺”融入各地文化、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大格局，形成保護(hù)與利用的良性循環(huán)。這方面的研究主要涉及產(chǎn)業(yè)化的可行性、產(chǎn)業(yè)化模式與路徑、“非遺”旅游化利用等。

三、結(jié)語與展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究歷經(jīng)十余年的發(fā)展，研究成果較為豐碩。文章利用2003-2015年CSSCI數(shù)據(jù)庫對國內(nèi) “非遺”研究論文的年代、作者、研究機(jī)構(gòu)、來源期刊、基金資助等進(jìn)行文獻(xiàn)計量統(tǒng)計，并借助文獻(xiàn)關(guān)鍵詞進(jìn)行社會網(wǎng)絡(luò)定量分析，明晰我國 “非遺”研究的三大類熱點(diǎn)主題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化。為保證文獻(xiàn)來源的權(quán)威性，文章僅以CSSCI數(shù)據(jù)庫作為數(shù)據(jù)源，并不反映其他數(shù)據(jù)庫的研究情況；以 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或 “非遺”為關(guān)鍵詞，也可能遺漏一部分研究具體某類或某項(xiàng) “非遺”的文獻(xiàn)。但是，本文的研究價值在于提供一個探尋國內(nèi) “非遺”研究前沿的視角，而不在于面面俱到地分析 “非遺”文獻(xiàn)現(xiàn)狀。

通過對熱點(diǎn)主題的分析，今后還可從以下方面進(jìn)一步展開研究：（1）加強(qiáng)定量分析。現(xiàn)有文獻(xiàn)多數(shù)立足于資源本身或開發(fā)主體角度，從定義、原則、存在問題等方面對 “非遺”保護(hù)與利用進(jìn)行闡述，停留于定性研究階段，所提出的對策也較為主觀，缺乏具體調(diào)研數(shù)據(jù)與案例的支撐?？梢牖貧w、結(jié)構(gòu)方程等方法，加強(qiáng)量化方面的研究。（2）開辟多元研究視角。多數(shù)研究立足于 “非遺”本身或地方政府視角，而從消費(fèi)者、傳承人、社區(qū)等角度出發(fā)的文獻(xiàn)并不多見。因此，可開辟多元視角，豐富 “非遺”理論研究體系。（3）拓展研究深度。多數(shù)研究集中在 “是什么”、“怎么做”層面，即 “非遺”的界定、影響因素；“非遺”保護(hù)與開發(fā)的可行性、政策建議、實(shí)施規(guī)劃等，而對 “為什么”的研究 （如 “非遺”保護(hù)與利用的影響機(jī)理、知識轉(zhuǎn)移、創(chuàng)新溢出效應(yīng)等）涉及較少。

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（責(zé)任編輯：黃向苗）

Hotspot and Development Tendency of Intangible Cultural Heritage in China —Base on Bibliometrics and Social Network Analysis

HUANG Yijun，LV Qinghua

With China joining the UNESCO the Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage，researches on concepts，protection and development of intangible cultural heritage are abundant.There is important theoretic and practical significance to analyze the research hotspot and development skeleton of intangible cultural heritage in China.Taking“intangible cultural heritage”as key words，there are 1494 papers in CSSCI database from January 1，2003 to December 31，2015.The method of bibliometrics is used to analyze time，author，unit，journal and fund of the papers.Based on Social Network Analysis of high frequency key words，the research hotspot and development tendency of intangible cultural heritage is explored and analyzed，so as to provide reference for further theoretical study and the protection and development practice of intangible cultural heritage.

intangible cultural heritage；bibliometrics；social network analysis

G122

A

2016-05-05

黃益軍 （1983— ），男，福建泉州人，華僑大學(xué)工商管理學(xué)院博士研究生，泉州師范學(xué)院政治與社會發(fā)展學(xué)院講師，主要從事文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)研究；呂慶華 （1960— ），男，福建壽寧人，華僑大學(xué)工商管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事文化產(chǎn)業(yè)與營銷管理研究。（泉州 362000）
?本文系福建省科技計劃軟科學(xué)項(xiàng)目 《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化研究》階段性成果 （項(xiàng)目編號：2016R0080）；福建省中青年教師教育科研一般項(xiàng)目 （社科類）“閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新型文化業(yè)態(tài)的融合機(jī)制研究”的階段成果（項(xiàng)目編號：JAS150458）。