孝道，中國傳統(tǒng)文化的重要部分

王全營

孝是中國古代的倫理觀念，早在殷商卜辭中就有孝字。孝文化是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，幾千年來，中華民族都非常重視孝道和孝的傳承。儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》，開宗明義章第一曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”《論語》《孟子》都有關(guān)于孝的論述。古代士大夫手訂的家規(guī)、家范、誡子書等，無不把孝作為核心內(nèi)容，如《朱子治家格言》就專設(shè)《孝悌》篇。古代兒童進(jìn)學(xué)啟蒙即進(jìn)行孝的教育，《三字經(jīng)》中有“孝與親，當(dāng)所執(zhí)”，《弟子規(guī)》有“入則孝，出則弟”。古代正史如兩“唐書”、《宋史》《明史》《清史稿》等，有《孝友》或《孝義》傳，方志、家譜有《孝子》《孝女》傳，地名有孝感縣、孝義縣等，河流有孝婦河、孝感泉等，詩詞歌賦、古代戲曲，俗文學(xué)如三言兩拍等，都有大量以孝或者不孝為題材的作品。這些孝文化立體性地規(guī)范、鞭策著人們的孝行為，同時也鞭撻著不肖子孫的丑行。

西漢是中國歷史上第一個以孝治國的王朝，從意識形態(tài)到日常用語處處突出一個“孝”字，為提倡和推行孝道制造輿論氛圍。例如，把《孝經(jīng)》列為讀書人的必修課程，創(chuàng)立了“舉孝廉”的官吏選拔制度，如果某一士子被郡國舉為孝廉，朝廷就會對其授以官職，因此“舉孝廉”成漢朝仕進(jìn)的主要途徑之一?！芭e孝廉”一直影響到近代，清朝稱舉人為“孝廉”就源于此。漢文帝更是大力提倡孝道，農(nóng)民被舉為孝弟力田者就可以免除徭役。另外，兩漢的23位皇帝（不包括呂后），除了開國皇帝劉邦和中興皇帝劉秀外，其余21位皇帝的謚號都有“孝”字，如孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝等。

在孝文化向民眾普及方面影響較大的是《二十四孝圖》?！岸男ⅰ惫适麓蠹s在隋唐時期就有了，如在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)有變文《二十四孝押座文》。經(jīng)學(xué)者考證，元代郭守正將虞舜、老萊子、閔子騫、漢文帝等24位古人孝道的故事輯錄成書，這就是現(xiàn)代人們耳熟能詳?shù)摹抖男ⅰ?。這24個故事是：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。當(dāng)然這24位孝子的“事跡”有的并不可取，如郭巨埋兒，但是在古代卻有標(biāo)桿性的意義?！抖男ⅰ饭适录珊?，由王克孝繪成的《二十四孝圖》流傳世間，以視覺的沖擊力宣揚(yáng)孝典范，成為中國古代最受歡迎的、影響最大的宣揚(yáng)孝文化的通俗讀物。

翻閱詞典，與“孝”有關(guān)的詞可以找到數(shù)十條，如：孝順、孝敬、孝子、孝心、孝行、孝道、至孝、忠孝，孝子賢孫，貶義詞有忤逆不孝等。一些有關(guān)“孝”的格言一般百姓都能說上幾句，如：“萬惡淫為首，百善孝為先?！薄凹邑氈⒆?，國亂識忠臣?！薄扒Ы?jīng)萬典，孝義為先?！薄捌拶t夫禍少，子孝父心寬?！薄按蟪有《烦陨跛兀恍⒏改庚S甚僧?！钡鹊取＿@些都反映了中華民族極為重視孝的觀念。

但盡孝是憑心的，不能攀比，有錢人盡孝心可以讓爹娘住別墅、到歐美旅游；沒錢的讓父母老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，照樣是孝子。十年前我閱讀二十四史紀(jì)傳，《孝義傳》有個故事給我的印象特別深刻，故事的大意是：有一年冬天連下幾天大雪，一位比較關(guān)心民瘼的縣令到鄉(xiāng)下查看災(zāi)情。路徑一片荒郊，前后都沒有村莊，忽然聽到雪地里傳出歌聲，縣令感覺奇怪，循聲找去，發(fā)現(xiàn)在一個上面搭著樹枝和秸稈的地窖里，一個年輕人正在給一位老嫗唱歌，地窖里一無所有，兩人衣著都很破爛。縣令問他為啥唱歌？年輕人說：今天是娘的生日，因?yàn)橄卵]有辦法討飯，就唱幾句給娘過生日?？h令聽后忍不住酸鼻，當(dāng)時就帶著他們母子一塊回了縣衙，并將其事跡上報朝廷，受到褒獎。這就是古人說的：百善孝為先，在心不在行，在行寒門無孝子。大約三年前媒體報道過一件事：南方某省一位老太太，兩個兒子在外地做生意都很有錢，就是基本上不回家。后來村民幾天不見老太太出門，叫門也沒有人答應(yīng)，感覺事情不妙，叫上村干部翻墻進(jìn)入院子，發(fā)現(xiàn)老人早已死亡。她的兩個兒子回來后一個比一個哭得痛，花了30多萬元給他娘修了一座豪華墓，結(jié)果十里八村的鄉(xiāng)親們沒有一個人說他們弟兄是孝子。先母常說的一句話是：“活著買塊糖，強(qiáng)似死后買只羊?！币悄堑苄謧z能感悟到這一句樸素的話，也不會落個既花錢又被鄉(xiāng)親們指責(zé)的不孝子名聲了。

上文說過中國古代有許多關(guān)于孝文化的優(yōu)秀作品，在這里摘錄兩段以饗讀者，也希望那些以前對孝道有點(diǎn)淡漠者通過閱讀有所醒悟。

一是明代朱載堉《醒世詞》中的《尊孝歌》：“我養(yǎng)我兒我見親，指望我兒報我恩。誰想我兒成人大，我兒待我如路人。我兒娶妻生下子，我兒只見他兒親。漫說我兒難為我，還怕他兒餓斷我兒筋?！?/p>

這支小令淺顯通俗，平白如話，父母對子女的關(guān)愛躍然紙上?！安划?dāng)家不知財米貴，不養(yǎng)兒不知報娘恩。”那些已經(jīng)為人父母卻不關(guān)心老人者，真該幡然悔悟了。

二是《朱子治家格言》作者朱伯廬的《勸孝歌》。《勸孝歌》共五段，文字比較長，現(xiàn)摘錄第一、二兩段部分文字供大家閱讀，讀者若能把自己擺進(jìn)去設(shè)身處地去領(lǐng)悟，對于當(dāng)今孝文化的弘揚(yáng)、傳承應(yīng)有助益。

第一段

自古圣賢把道傳，孝道成為百行源。奉勸世人多行孝，先將親恩表一番。

十月懷胎娘遭難，坐不穩(wěn)來睡不安。兒在娘腹未分娩，肚內(nèi)疼痛實(shí)可憐。

一時臨盆將兒產(chǎn)，娘命如到鬼門關(guān)。兒落地時娘落膽，好似鋼刀刺心肝。

赤身無有一條線，問爹問娘要吃穿。娘坐一月罪受滿，如同罪人坐牢監(jiān)。

把屎把尿勤洗換，腳不停來手不閑。白晝?yōu)閮菏芸嚯y，夜晚怕兒受風(fēng)寒。

枕頭就是娘手腕，抱兒難以把身翻。半夜睡醒兒哭喚，打火點(diǎn)燈娘耐煩。

或屎或尿把身染，屎污被褥尿濕毯。每夜五更難合眼，娘睡濕處兒睡干。

倘若疾病請醫(yī)看，情愿替兒把病擔(dān)。對天禱告先許愿，燒香抽簽求仙丹。

煎湯調(diào)理時掛念，受盡苦愁對誰言。每日娘要做茶飯，兒啼哭來娘心酸。

飯熟娘吃兒又喊，丟碗把兒抱胸前。待兒吃飽娘端碗，娘吃冷飯心也安。

第二段

白晝兒睡把事辦，或織布來或縫衫。兒醒連忙丟針線，解衣喂乳哄兒眠。

晚間兒睡把燈點(diǎn)，或做鞋襪或紡棉。學(xué)走恐怕跌巖坎，常防水邊與火邊。

時時刻刻心操爛，行走步步用手牽。會說會走三歲滿，學(xué)人說話父母歡。

三歲乳哺苦受滿，又愁疾病痘麻關(guān)。八歲九歲送學(xué)館，教兒發(fā)奮讀圣賢。

學(xué)課書籍錢不算，紙筆墨硯又要錢。衣襪鞋帽父母辦，冬穿棉衣夏穿單。

倘若逃學(xué)不發(fā)奮，先生打兒娘心酸。十七八歲訂親眷，四處挑選結(jié)姻緣。

央媒定親要物件，件件禮物要周全。備辦迎親設(shè)酒筵，夫妻團(tuán)圓望生男。

養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣看，女兒出嫁要妝奩。為兒為女把賬欠，力出盡來汗流干。

當(dāng)代人都很重視給自己過生日，其實(shí)他們不知道古人把生日叫作“母難日”，正是上文說的“一時臨盆將兒產(chǎn)，娘命如到鬼門關(guān)”。如此說來過生日應(yīng)該先請母親才是，可惜人們卻不明白這個道理。

《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》于2015年4月正式頒布，《保障法》第八條：“青少年組織、學(xué)校和幼兒園應(yīng)當(dāng)對青少年和兒童進(jìn)行敬老、養(yǎng)老、助老的道德教育和維護(hù)老年人合法權(quán)益的法制教育。”第十八條更明確規(guī)定：“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆??！边@些都從法律層面對新時期如何履行孝道進(jìn)行了規(guī)范。近幾年媒體多次組織評選孝心少年、新二十四孝等活動，制作有關(guān)“孝”的公益廣告。還有不少中小學(xué)讓孝文化進(jìn)課堂，朗朗上口的歌詞，對中小學(xué)生起著潛移默化的作用。

在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，有著悠久傳統(tǒng)的孝文化一定會發(fā)揚(yáng)光大，為社會和諧作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。