內(nèi)容摘要：著名作家方方筆下的《奔跑的火光》為讀者描述了現(xiàn)代鄉(xiāng)村婦女所面臨的生活境遇，反映了一個(gè)生活在鄉(xiāng)村的婦女的悲劇人生。這部中篇小說(shuō)通過(guò)講述一位農(nóng)村婦女英芝的人生悲劇，由此來(lái)映射出處于社會(huì)改革時(shí)期偏遠(yuǎn)窮困地區(qū)鄉(xiāng)村婦女的人生悲劇性。而在此之中，自身的缺陷和環(huán)境的影響是造成英芝悲劇一生的主要原因。

關(guān)鍵詞：《奔跑的火光》 英之 悲劇性

作為“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)的代表作家——方方，她繼承了張愛(ài)玲和蕭紅等作家的文學(xué)傳統(tǒng)，善于描寫(xiě)人類瑣碎的事物和日常生活，并一直關(guān)注社會(huì)底層的小人物的生存狀態(tài)，尤其專注描寫(xiě)日常小人物的生存境遇。她的作品以現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)為特征，側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，著重描寫(xiě)人物的命運(yùn)以及看似病態(tài)、骯臟、丑陋的人性，從而來(lái)闡釋當(dāng)代人們的生存狀態(tài)。方方的中篇小說(shuō)《奔跑的火光》通過(guò)對(duì)于一個(gè)鄉(xiāng)村婦女英芝形象的刻畫(huà)，反映了在社會(huì)大變革的背景下，在新的經(jīng)濟(jì)觀念的刺激下，在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村一部分婦女的生活狀態(tài)。小說(shuō)主人公英芝是一位出身于鄉(xiāng)村的年輕女性，她高中畢業(yè)，家境也相對(duì)富裕。后嫁為人婦，但她的丈夫貴清卻是一位身上存滿了缺點(diǎn)的鄉(xiāng)村青年。作者用細(xì)膩的筆觸為我們展示了農(nóng)村婦女英之的生活由希望直至絕望的全過(guò)程，以及最后造成了無(wú)法彌補(bǔ)的悲劇。究其原因，我認(rèn)為，造成英芝的悲劇性的原因主要有內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面。

一.自身內(nèi)部的性格弱點(diǎn)決定了其悲劇性

在小說(shuō)人物塑造中，人物的性格缺陷往往是構(gòu)成他們悲劇的重要原因。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中曾談到：“整個(gè)悲劇藝術(shù)包含形象、性格、情節(jié)、言詞、歌曲與思想。在六個(gè)成分里，最重要的是情節(jié)，性格占第二位?！盵1]由此可見(jiàn)，亞里士多德認(rèn)為，性格是悲劇僅次于情節(jié)的第二個(gè)因素。個(gè)體的性格和生存環(huán)境之間的沖突往往會(huì)扭曲人的本性，而這些又使他們要么走向自我退化，要么就在斗爭(zhēng)中滅亡。毛澤東的《矛盾論》認(rèn)為：“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！盵2]外部的事物只有通過(guò)人自身的吸收和消化才能變?yōu)閭€(gè)人改變命運(yùn)的條件。也就是說(shuō)，是英之自身中所存在的問(wèn)題導(dǎo)致了她的人生命運(yùn)的最終悲劇。英芝人生命運(yùn)的悲劇是與她自身的性格有著密不可分的關(guān)系的。

首先，在英芝的世界觀體系中存在著金錢崇拜思想。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾經(jīng)濟(jì)地位的不斷提高，人們的道德觀已變得越來(lái)越薄弱，取而代之的則是“拜金主義”的原則。生活在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，英芝也不可避免的陷入金錢崇拜的漩渦。英芝是家中唯一的女孩，對(duì)于家境相對(duì)于較好的她來(lái)說(shuō)，生存并不是很艱難。但是就算如此，在英芝的心里對(duì)于金錢還是充滿渴望的。高中畢業(yè)的英之在農(nóng)村中可以算是以為一位農(nóng)村新女性，雖然剛剛走出學(xué)校，但她從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)物質(zhì)的追求。在她的觀念中，“錢”是通向幸福生活的唯一途徑，城鄉(xiāng)差別在英芝眼中就是金錢的差別。于是，當(dāng)三伙問(wèn)她是玩牌還是賺錢的時(shí)候，“英芝心里‘咚’了一下，暗道那還用說(shuō)，哪個(gè)不想賺錢呀。”[3]即是在結(jié)婚以后，英芝也并沒(méi)有改變“金錢崇拜”這一觀念，于是便引發(fā)了一場(chǎng)“蓋房運(yùn)動(dòng)”。回到娘家的英之看到鄉(xiāng)親三伙蓋得房子，于是她也動(dòng)起了蓋房的念頭。在英之看來(lái)，房子是與幸福緊密聯(lián)系在一起的。所以她要用自己的經(jīng)濟(jì)力量去蓋一所房子。經(jīng)由這一事件，英之對(duì)于金錢有了深一層的認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為，金錢不僅可以給她帶來(lái)物質(zhì)享受上的幸福，還可以使她擺脫依賴，翻身成為自己的主人。另一方面，她為了使自己更好更快的賺錢，她將自己的身體化為一種賺錢的工具，身體和金錢成為一種商品關(guān)系，此時(shí)的英之已經(jīng)完全被金錢所控制。更甚者，她把金錢看得比自己的親生骨肉還重要：“有錢沒(méi)兒子，你照樣活的好好的，生老病死，錢都能幫上你，可是沒(méi)錢有兒子，卻是沒(méi)有活頭”。[4]因此，在金錢至上的思想下，英芝漸漸地迷失了自己，錢財(cái)成為了她衡量人生所有價(jià)值的一切標(biāo)尺，而這一“標(biāo)尺”最終也使他墮入了悲劇的深淵。

其次，愛(ài)情的誘惑也是將她推進(jìn)悲劇漩渦的一個(gè)重要因素。如果說(shuō)金錢使英之喪失了生命的價(jià)值，那么愛(ài)情則是導(dǎo)致她悲劇人生的另一惡魔。十八九歲豐華正茂的英芝未婚先孕，她不想讓別人指指點(diǎn)點(diǎn)，迫于壓力，只好草草嫁給貴清。但正是因?yàn)檫@一原因，反而讓英之的公婆對(duì)她產(chǎn)生了厭惡之心。公婆在生活中對(duì)于英之的傷害與不公正待遇，這些都給英之的婚姻帶來(lái)了傷害?；楹蟮馁F清只知道喝酒打牌.沒(méi)有家庭責(zé)任感，英芝看清丈夫的本來(lái)面目，但她卻又不得不伺候好他，還要替夫勞作?；楹蟮纳钆c英之想象中的完全不一樣，她不愿這樣委屈的過(guò)活，同時(shí)她也不能丈夫與公婆對(duì)她身心上的折磨，英芝提出離婚。與此同時(shí)，在經(jīng)歷了一次又一次的毒打之后，英之的父母也并沒(méi)絲毫要對(duì)她伸出援助之手之意，所有的這些致使英芝日日處于生活的痛苦與絕望中，最終將她推入了深淵。

再次，在英芝思想中一直存在著對(duì)于讀書(shū)與知識(shí)的嗤之以鼻，從而造成她精神上的愚昧無(wú)知。例如：“英芝沒(méi)有考上大學(xué)，大學(xué)對(duì)英芝來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特別的吸引力?；ㄙM(fèi)那么大的勁頭去讀書(shū)又是何必？出了校門她知道自己這輩子再也不會(huì)走進(jìn)學(xué)校，心理倒是松了一口氣，不去上大學(xué)是她本來(lái)的心愿。”[5]正因?yàn)樗挠廾翢o(wú)知，導(dǎo)致了她擁有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，把金錢作為衡量一切的尺度，把自己的痛苦歸結(jié)為是失敗的婚姻造成的。春慧是作品中一個(gè)與英芝形成鮮明對(duì)比的人物形象。在此之前，英之一直視春慧為一個(gè)沒(méi)用的人，但接受高等教育后的春慧“電腦玩的溜熟，大學(xué)還沒(méi)有畢業(yè)，就被一家大公司相中，暑假里成天開(kāi)著個(gè)小汽車去人家公司上班，風(fēng)光的不得了”，“一頓飯吃下去，硬是花了她一千多塊錢，她眼皮都不眨一下”[6]由此與英之形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)于知識(shí)不同的態(tài)度使春慧和英芝走上了兩條截然不同的生活之路，同時(shí)也是使英芝走上悲劇之路的一個(gè)重要原因。

二.外部環(huán)境造就了人物的悲劇

仔細(xì)分析小說(shuō)文本可以發(fā)現(xiàn)，英芝的悲劇不僅僅只是由英芝自身的性格缺陷造成的。同時(shí)外部環(huán)境的影響也是一個(gè)不容忽視的重要原因。正如方方所說(shuō)：“改變?nèi)说囊蛩仄鋵?shí)就是兩方面：一方面是人自身，人不能離開(kāi)自身的基因遺傳、興趣、性格以及天性的東西；另一方面是文化環(huán)境、生活環(huán)境的影響。人擺脫不掉這兩種因素對(duì)自我存在的困擾。”[7]對(duì)英芝命運(yùn)造成影響的外部環(huán)境主要有兩方面，一是社會(huì)環(huán)境，二是家庭環(huán)境。

就社會(huì)環(huán)境來(lái)講，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)科技與物質(zhì)文明也在隨之高速發(fā)展，而精神文明則一直處于較為弱勢(shì)的地位。精神文明社會(huì)的衰退自然會(huì)造成大眾文化素質(zhì)的嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，如欺騙等。正是由于社會(huì)環(huán)境中的爾虞我詐，使主人公英之逐漸走向悲劇的宿命。當(dāng)她站在人生的十字路口時(shí)手足無(wú)措時(shí)，三伙用金錢引誘英之進(jìn)了吹唱班。但這就像一個(gè)沼澤地一樣使英芝漸漸的陷進(jìn)去不能自拔。在吹唱班里，英芝為能夠輕松賺大錢而欣喜萬(wàn)分；她認(rèn)識(shí)了只知玩樂(lè)，不思進(jìn)取的貴清并與他產(chǎn)生了糾纏不清的感情，由此導(dǎo)致了她的失敗的婚姻；她遇到了以色取人的文堂，在他的唆使下，最終她背離了道德倫理，公然與文堂茍和。也由于英之的這種行為遭到了丈夫?qū)λ臍?，為她的人生造成了毀滅性的悲劇?？梢?jiàn)，社會(huì)文化環(huán)境是造成英芝悲劇的原因之一。

家庭環(huán)境也是一個(gè)不容忽視的原因。家庭是社會(huì)中最常見(jiàn)的單元，是個(gè)體發(fā)展最早也是最持久的環(huán)境。奧地利心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，家庭環(huán)境與教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)體人格的發(fā)展具有不可忽視的影響。通過(guò)對(duì)文本的分析可以發(fā)現(xiàn)，英之的父母對(duì)她的教育始終是一種不在乎的態(tài)度，對(duì)于她不去上大學(xué)而是去吹唱班這一行為，不僅不反對(duì)，更是積極鼓勵(lì)，并為女兒能給家里交錢而沾沾自喜：“我家英芝就是精，得虧沒(méi)有去上大學(xué)，要不就跟村里春慧一樣，成了個(gè)賠錢貨”。[8]這種思想竟是如此的愚昧無(wú)知。在英之隨后的婚姻中，丈夫和公婆并沒(méi)有給她任何應(yīng)有的關(guān)心，相反總是用高壓政策來(lái)約束她，甚至歧視和虐待她。例如迫使她去果園里工作，晚回家時(shí)就沒(méi)有飯吃，經(jīng)常斥責(zé)和毒打她等。在這種家庭環(huán)境和家庭關(guān)系中，英之沒(méi)有感受到絲毫的溫暖和愛(ài)，由此也導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)。

方方筆下的英芝可以看做是一個(gè)追求女性解放的一個(gè)形象，她的人生悲劇也是在追求解放的過(guò)程中形成的。在男權(quán)社會(huì)下，女性一直處于一種被壓抑的狀態(tài)。中國(guó)女性一直在為基本的生存、為能像一個(gè)“人”一樣的活著而掙扎。在《奔跑的火光中》，英芝并沒(méi)有太多奢望與追求，只是在爭(zhēng)取一份“人”的生活。她認(rèn)為時(shí)代改變了，認(rèn)為社會(huì)的商業(yè)化可以給她更多的生活選擇，未來(lái)有更好的生活在等待她。正是這些“以為”喚醒也誤導(dǎo)了她，將其一步步驅(qū)趕到慘烈的人生境地。同時(shí)，英芝的悲劇命運(yùn)是由于她在男權(quán)文化以及傳統(tǒng)道德觀念仍然強(qiáng)盛的鄉(xiāng)村不甘順從而造成的?！霸谥袊?guó)討論婦女解放，女性的政治地位、經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)價(jià)值等都還在其次，更為首要的是傳統(tǒng)道德對(duì)女性無(wú)所不在的束縛，這種束縛構(gòu)成了一種深層次的價(jià)值制約?！盵9]主人公英芝在在最開(kāi)始的時(shí)候是對(duì)新生活懷有無(wú)限的憧憬的，但是由于農(nóng)村封閉保守的思想以及她自己內(nèi)心深處根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，促使她加入了吹唱班，也由此開(kāi)始了她悲劇的一生。方方在《奔跑的火光》中用真實(shí)的筆法描述了英之的生存處境，講述了她心中由希望至絕望的心路歷程。英芝這一形象是具備當(dāng)代鄉(xiāng)村婦女典型特征的代表性形象，方方通過(guò)這一人物形象，以悲劇形式揭示社會(huì)生活中存在的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[2]周群：《英芝的墮落史——評(píng)方方新作《奔跑的火光》，語(yǔ)文學(xué)刊

[3]方方：《我們的生活中不知有多少個(gè)英芝》，小說(shuō)選刊

注 釋

[1]亞里士多德：《詩(shī)學(xué)》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1996年版

[2]毛澤東：《矛盾論》，北京：人民出版社，1994年版

[3]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[4]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[5]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[6]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[7]方方：《我眼中的<風(fēng)景>》，小說(shuō)月刊

[8]方方：《奔跑的火光》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2001年版

[9]李有亮：《20世紀(jì)女性文學(xué)中男權(quán)批判意識(shí)的流變》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年版

（作者介紹：劉幸，云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院碩士研究生）