【摘 要】美麗課堂是能引起師生雙方愉悅情感體驗的教與學(xué)的活動，其核心價值追求是“教育展開”。實現(xiàn)“教育展開”，需要關(guān)注學(xué)習(xí)活動、教學(xué)節(jié)律、自我解釋、學(xué)科教學(xué)價值以及教師教育力等五個因素，它們相互作用，共同建構(gòu)美麗課堂。

【關(guān)鍵詞】美麗課堂；核心價值；教育展開

【中圖分類號】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）46-0007-02

【作者簡介】朱治國，江蘇省張家港市教育局（江蘇張家港，215600）教研室主任，江蘇省特級教師，博士。

什么是美麗課堂？要回答這個問題，必然繞不開對美的理解。按照一般的哲學(xué)意義的理解，美是某一事物引起人們愉悅情感的一種屬性。以此推之，美麗課堂應(yīng)該是能引起師生雙方愉悅情感體驗的教與學(xué)的活動。概括地說，這種教與學(xué)的活動，是以道德的方式實現(xiàn)包括學(xué)科知識、學(xué)科能力、學(xué)習(xí)能力和解決問題的方法等在內(nèi)的“為學(xué)素養(yǎng)”以及身心發(fā)展等“為人素養(yǎng)”的提升，從而使師生都能獲得深層次的滿足感。

美麗課堂的核心價值追求是“教育展開”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第五版）把“展開”解釋為“張開、鋪開”，則“教育展開”可以理解為：教育內(nèi)容充分地融入教育活動中，師生在科學(xué)的、連續(xù)的、合理的教學(xué)活動中相互影響，實現(xiàn)教育的有目的的生成和教育主體的個性化生長。課堂教學(xué)能實現(xiàn)充分的“教育展開”，才能稱之為美麗課堂。

要實現(xiàn)“教育展開”，課堂教學(xué)需得有五個因素的共同作用。

1.學(xué)習(xí)活動成為課堂的“關(guān)鍵性事件”。

學(xué)習(xí)活動要成為課堂教學(xué)的基本元素。在課堂教學(xué)中，聽教師講授、演練訓(xùn)練、小組討論、實驗操作、朗誦體悟、角色表演等等，都是學(xué)習(xí)活動，課堂教學(xué)是由一個個學(xué)習(xí)活動緊扣而成的。在課堂中，教師把教育內(nèi)容巧妙地預(yù)設(shè)于教育活動中，并賦予學(xué)生在活動中的主體角色，學(xué)生在主動參與、自主體驗、相互交流中去探求知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得成長。學(xué)習(xí)活動存在的意義在于讓學(xué)習(xí)變成學(xué)生“自己的事情”，這就需要教師把某種知識結(jié)論或結(jié)果“揉碎”“打亂”，重新編碼還原成過程，師生以陌生化的眼光投入到這個過程中，一起去尋找、探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程，會有停頓、反復(fù)和等待。美麗課堂拒絕灌輸式的教學(xué)，學(xué)習(xí)活動本身是一個曲折的發(fā)現(xiàn)過程，更是一個不可替代的生長過程。

當(dāng)然，美麗課堂要求學(xué)習(xí)活動要成為課堂教學(xué)中的“關(guān)鍵性事件”（懷特海所指，“能突出事件本身價值，對實踐參與者有重大影響并能引起關(guān)聯(lián)事件發(fā)生”的事件），還得具備以下三個基本要素。一是有明確的教育目的性，也就是學(xué)習(xí)活動要有明確的學(xué)科知識和能力培養(yǎng)的指向性，也包括發(fā)展學(xué)生社會能力和心理能力的要求。二是聚焦性，要能迅速把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境，這就需要從體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理兩個維度思考，比如在教學(xué)《松鼠》一課時，課堂上設(shè)計了“為法布爾筆下的松鼠建立明星卡”的搶答活動，這一活動的設(shè)計既體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和信息篩選能力的教學(xué)目標(biāo)，也符合七年級學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。三是鏈接能力，就是一個學(xué)習(xí)活動引起下一個學(xué)習(xí)活動的功能，如果把一堂課作為一個完整的學(xué)習(xí)活動，其內(nèi)部必然由多個小的學(xué)習(xí)活動單元組成，彼此勾連，相互作用，共同完成一個教學(xué)單元。

2.教學(xué)節(jié)律成為課堂的基本邏輯。

美麗課堂認(rèn)為，課堂教學(xué)是科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動，課堂結(jié)構(gòu)的設(shè)計、流程的優(yōu)化，被視為“教育展開”的必要條件。首先，學(xué)習(xí)過程需要保持適當(dāng)?shù)墓?jié)奏，許多哲學(xué)家持此觀點(diǎn)并為心理學(xué)實驗所證實，懷特海的過程哲學(xué)所持三階段理論，即浪漫（傳奇探險）階段、詳細(xì)精確階段與綜合運(yùn)用階段[1]，為美麗課堂探索學(xué)習(xí)過程的節(jié)奏提供了理論支撐，并形成了美麗課堂“興趣先導(dǎo)、整體感知，深入探索、系統(tǒng)建構(gòu)，自主體驗、應(yīng)用實踐”的教學(xué)流程。其次，課堂流程設(shè)計要充分尊重學(xué)習(xí)的時間節(jié)律，根據(jù)學(xué)生在課堂的不同時間段（一般分為前段、中段和后段）投入度變化的規(guī)律，設(shè)計多種形式的學(xué)習(xí)活動，并做到合理排列。比如把偏重于認(rèn)知、理解的學(xué)習(xí)活動放到思維活躍、容易聚焦的課堂前段，而思維水平下降、投入度偏低的課堂中段時間要盡量安排實驗操作、體驗演練等方式的學(xué)習(xí)活動，以學(xué)習(xí)活動方式的變化來彌合長時間單一思維帶來的惰性，提高學(xué)習(xí)效率。

當(dāng)然，美麗課堂在教學(xué)過程的建構(gòu)中，始終把“學(xué)生起點(diǎn)”作為基本的立足點(diǎn)，比如，要求“學(xué)習(xí)活動前置”，進(jìn)入課堂教學(xué)之前，要通過事先的預(yù)習(xí)活動或者學(xué)情調(diào)研，研究學(xué)生的認(rèn)識水平和思維結(jié)構(gòu)，要基于學(xué)情研究，設(shè)計合適的教學(xué)切入點(diǎn)；要求教學(xué)過程中始終保持“陌生化眼光”，師生“互依”，不斷去探索、打開、研究、確認(rèn)；要求教學(xué)既要關(guān)注結(jié)果是什么，更要關(guān)注過程怎么走。

3.自我解釋成為課堂的主要?dú)w宿。

教育展開的意義在于通過教學(xué)活動使文化在學(xué)生個體內(nèi)生根、成長，真正成為學(xué)生自我的一部分，并不斷地產(chǎn)生創(chuàng)造力，這就必須把“自我解釋”作為課堂教學(xué)努力的方向。所謂自我解釋，就是個體對自然界和社會的理解，并由此表現(xiàn)出來的行為方式和價值觀念，教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的“自我解釋”，也就是“尊重對文本的不同理解和判斷，鼓勵自我發(fā)現(xiàn)，并對自我的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行理性的分析和詮釋”[2]。課堂教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生的自我解釋，至少要做出兩種努力。一是在“他者”與“自我”之間建立沖突，哲學(xué)家薩特說，由于他人意識的出現(xiàn)，自我意識才會顯現(xiàn)，也就是說，“他者”是“自我”的先決條件。顯然，課堂教學(xué)以認(rèn)識“他者”——現(xiàn)有的文化、真理、定理等為基本前提，但是，如果僅以此為課堂教學(xué)的追求，滿足于“證實”已有的存在，學(xué)習(xí)可能也只能停留于“他者”止步不前，其結(jié)果是學(xué)習(xí)者和“他者”之間永遠(yuǎn)存在隔閡；美麗課堂要求在“他者”和“學(xué)生自我”之間建立沖突，主張以“問題導(dǎo)向”和“自我體驗”的方式，對學(xué)習(xí)目標(biāo)給出自我解釋，并在不斷的沖突中確認(rèn)和內(nèi)化，真正實現(xiàn)以“他者”為起點(diǎn)和參照的“自我解釋”。二是注重“由此及彼”的遷移，“此”是初步完成“自我解釋”的學(xué)生，而“彼”則是現(xiàn)實問題，把自我放到實踐和現(xiàn)實問題中去，由此完成“自我解釋”的建構(gòu)。

4.學(xué)科教學(xué)價值是課堂的基本立足點(diǎn)。

葉瀾在談到課堂教學(xué)的本質(zhì)時說：“課堂教學(xué)與學(xué)校其他活動最主要的差異，是與其活動構(gòu)成因素中具有人類精神財富的獨(dú)特教育式組合——學(xué)科內(nèi)容相關(guān)，因而使其承有特殊的具體目的與任務(wù)，擁有獨(dú)特的資源與組合，具有獨(dú)特的形成渠道、活動形式與過程?！盵3]也就是說，學(xué)科教學(xué)都有其獨(dú)立的學(xué)科教學(xué)價值，美麗課堂強(qiáng)調(diào)遵循學(xué)科教學(xué)基本常識。例如，語文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)是通過語言文字以及各類作品的學(xué)習(xí)，獲得并提高包括語言文字運(yùn)用能力、文學(xué)修養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新等在內(nèi)的語文素養(yǎng)。因此，語文教學(xué)須得遵從教學(xué)的基本常識：一是從語言文字入手，通過對語言進(jìn)行推敲、賞析，尋找文本的內(nèi)涵；二是從文本內(nèi)涵的整體感受出發(fā)，從文本中尋找語言證據(jù)。從這一點(diǎn)來看，美麗課堂把“學(xué)科本質(zhì)”提到了相當(dāng)?shù)母叨?，主張以純粹的方式，還學(xué)科教學(xué)的本真之美。但是，這種強(qiáng)調(diào)堅守“學(xué)科本質(zhì)”，不是狹隘的“學(xué)科本位”，而是更強(qiáng)調(diào)學(xué)科擔(dān)當(dāng)，以學(xué)科獨(dú)有的方式來實現(xiàn)“育人”的教育目的，真正實現(xiàn)不同學(xué)科教學(xué)的“殊途同歸”，并讓“殊途”更具個性之美。

5.教師的“教育力”成為推動課堂發(fā)展的根本動力。

教育展開的根本動力來自教師，教師的教育力主導(dǎo)著課堂的品質(zhì)。扎實的學(xué)科知識、教學(xué)組織能力等等，都是教育力的體現(xiàn)，但是，形成教育力最重要的是“教育情懷”，它包括三個方面：

（1）教育理解。對教育的理解是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，至少應(yīng)該包括教育的專業(yè)知識、運(yùn)用專業(yè)知識組織教學(xué)的能力和教育哲學(xué)觀念，其中一個人的教育哲學(xué)觀念居于教育理解力的最頂層，決定著教育理解力的高下。一個終日在教室里忙于搬運(yùn)知識、批發(fā)作業(yè)的教師，是無暇，也無法真正理解教育、理解課堂的。教育哲學(xué)從哪里來？讀書、思考，以及教學(xué)實驗，教育哲學(xué)得益于教育的“修行”。

（2）教育情趣。這似乎聽起來不合常規(guī)，但是，一個有趣的教師確是課堂的幸福、學(xué)生的幸福。有趣，就會呈現(xiàn)給自己與別人一個由內(nèi)而外的微笑和一分化腐朽為神奇的幽默。有趣，就會永遠(yuǎn)以陌生化的眼光和學(xué)生一起去看世界、去體驗新鮮。有趣，就會像李白，即使獨(dú)酌月下，也要“折騰”一番，要邀月對飲、起舞弄影；但這不是“瞎折騰”，是陪著學(xué)生去表演、去實驗、去探索、去發(fā)現(xiàn)。一個有趣的教師，一定是對生活充滿了愛的，一定是對教育充滿了熱情的。

（3）教育視野。眼中有人，看得見兒童，教師一旦進(jìn)入角色，進(jìn)入課堂現(xiàn)場，就得時時回歸兒童立場，從學(xué)生的視角看待世界，才能讓教育去溯源，才能讓教育去延展。眼中有世界，看得見過去、現(xiàn)在和未來，教師不只是傳承過去，也要活在當(dāng)下，能和學(xué)生一起“趕時髦”；一個不能和時代對話的教師，是難以和學(xué)生“心貼心”的。至于未來是什么樣，是需要教師和學(xué)生一起在課堂上創(chuàng)造的。有了這樣的教育情懷，一定會“帶學(xué)生到有知識的地方”。

如果我們堅持學(xué)生立場，把課堂教學(xué)的價值定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，也就是以道德的方式實現(xiàn)包括學(xué)科基本知識、能力和學(xué)習(xí)方法在內(nèi)的學(xué)科素養(yǎng)以及身心發(fā)展等人的素養(yǎng)的提升，就必然建立以“教育展開”為核心的課堂教學(xué)哲學(xué)。追求“課堂展開”的過程，是實現(xiàn)學(xué)生、教師以及學(xué)習(xí)內(nèi)容等多因素相互作用、有目的的彼此能動生成的過程，在這個過程中，師生教與學(xué)的“生命”展現(xiàn)成長之美，教學(xué)內(nèi)容因為生命的參與而表現(xiàn)出“再生長”的個性之美。

【參考文獻(xiàn)】

[1]懷特海.教育的目的[M].徐汝舟，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002.

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[3]葉瀾.課堂教學(xué)過程再認(rèn)識：功夫重在論外[J].課程·教材·教法，2013（05）.

[4]朱治國.文本是折射美的“鏡子”[J].中學(xué)語文教學(xué)，2015（01）.