資 政 ·多棱鏡·

全盤西化與日本的“戰(zhàn)爭”思維

美國把日本視為“天然盟友”，甚至某些西方國家自以為對日本抱有“天然好感”的原因，除了戰(zhàn)略利益的考量之外，更重要的還在于：他們自以為日本與自己“價值觀相同”，認(rèn)為日本“最像西方”，日本最愿意向西方學(xué)習(xí)。但是，日本的歷史觀存在著重大問題，這不僅是對日本自己的歷史認(rèn)識有問題，日本對于世界歷史的認(rèn)識，問題則更大。

今天，全世界都在思考一個問題：日本這個犯下了戰(zhàn)爭罪的國家為什么不肯悔罪，而是長期推卸戰(zhàn)爭責(zé)任呢？答案可能是各種各樣的，但其中最值得深思的是，日本近代以來走上了“全盤西化”的道路，也把西方最壞的東西學(xué)到了手，特別是帝國主義、殖民主義和國強(qiáng)必霸、恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義。

日本的西化的開始，也是日本的軍國主義化的開始。日俄戰(zhàn)爭以降，日本就開始實行國家的軍事化管理。日本引進(jìn)西方經(jīng)驗，首先是訓(xùn)練那些習(xí)慣于穿草鞋的新兵穿皮鞋走正步。日本人重視時間的習(xí)慣也是在軍隊中訓(xùn)練出來的，1940年，精工手表制造商“精工舍”開始生產(chǎn)日本陸海軍專用的圓形款式手表。此外，“日本標(biāo)準(zhǔn)語”也誕生于日本軍隊，為的就是傳達(dá)命令迅速清晰。而在明治初期，日本東西兩地的武士還因為方言不通彼此難以交流。日本社會軍事化的烙印延續(xù)至今，許多被稱道為日本人的“優(yōu)秀品質(zhì)”，其實就是通過軍事化管理形成的。

相當(dāng)一部分日本人至今仍認(rèn)為，西方的，就是文明的、好的，也是值得學(xué)習(xí)和效仿的。于是，日本由此形成的一系列匪夷所思的思維，也就不奇怪了。比如說對于發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，日本國內(nèi)最流行的論調(diào)之一是：國強(qiáng)必霸就是西方的“公理”，既然西方列強(qiáng)都發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭，日本為什么就不能發(fā)動侵略戰(zhàn)爭？日本與英美唯一的區(qū)別只在于日本打敗了，所以得被迫接受懲罰。日本右翼認(rèn)為東京審判非法，其邏輯根源就在于此。

再比如，日本既然已經(jīng)率先西化了，那就成為了文明國家，文明國家殖民落后國家，幫助他們走向現(xiàn)代化，這有什么錯？日本殖民亞洲“有理論”、“有功論”，就是從這個“文明/野蠻”邏輯里面推出來的。

根據(jù)這樣的邏輯，日本右翼政客認(rèn)為，即使日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭向西方宣戰(zhàn)是自取滅亡，從而被迫承認(rèn)失敗并向西方道歉，但日本對于被它侵略和殖民的亞洲國家就沒有什么可道歉的。

日本1945年戰(zhàn)敗后，明確承認(rèn)日本發(fā)動了一場侵略戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)人，其實是前首相細(xì)川護(hù)熙。1993年8月10日，細(xì)川護(hù)熙在首相就職記者會上表態(tài)指出：“我認(rèn)為早先的那場大戰(zhàn)是一場侵略戰(zhàn)爭，是一場錯誤的戰(zhàn)爭。”但是，這段正視歷史的發(fā)言卻在日本國內(nèi)引發(fā)軒然大波，針對細(xì)川說到的“早先的那場大戰(zhàn)”，大部分日本政客認(rèn)為這就是指1941年12月爆發(fā)的太平洋戰(zhàn)爭，而不是指1931年至1945年為止的15年侵略戰(zhàn)爭，更不是指自甲午戰(zhàn)爭以來日本發(fā)動的所有侵略戰(zhàn)爭。而日本明確否認(rèn)《波茨坦公告》和《開羅宣言》，就是從那時開始的，因為《波茨坦公告》以及《開羅宣言》明確指出，日本必須放棄自甲午戰(zhàn)爭以來，歷次侵略戰(zhàn)爭所掠奪的領(lǐng)土。

日本為什么不肯悔罪？日本為什么會走上錯誤的、危險的發(fā)展道路？一個重要原因是：自明治維新以來，日本把現(xiàn)代化理解為全盤西化，他們認(rèn)為即使西方壞的東西、即使西方人作惡，那也是“文明”的一部分，導(dǎo)致日本不可避免地走向了與西方“比壞”的道路。

安倍在日本國會演講時稱日中關(guān)系極其深厚，中國的和平發(fā)展是日本的一大機(jī)遇。話說的是好聽，但我們必須聽其言、觀其行。為了建立一個和平美好的新世界，我們需要的不是漂亮的空談，而是要真正地向帝國主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的舊世界告別，要告別那個舊世界，就必須對19世紀(jì)以來支配著殖民主義行徑的那些價值觀進(jìn)行徹底的批判和反省。

（摘自《南風(fēng)窗》2015年第1期 謝 韞/文）