吳艷杰

品德即道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范是表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。品德是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的表現(xiàn)，是一個(gè)人在社會(huì)生活道德情境中表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的人格傾向?；镜牡赖滤绞侨肆⒆闵鐣?huì)的根本，是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有樹立了正確新課程的人生觀、世界觀、價(jià)值觀才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)的教育方針要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，其中“品德教育”便列于全面發(fā)展的首位，處于引領(lǐng)的地位，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。

道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并非是一朝一夕可以養(yǎng)成的，需要長(zhǎng)期的教育和引導(dǎo)，特別是在小學(xué)階段，這時(shí)學(xué)生們身心都還處于一個(gè)不成熟的階段，通俗來(lái)講，他們就如同一棵棵小樹苗，如果不修剪，任由他們隨意生長(zhǎng)，那么等日后發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)歪的地方，再去糾正就很困難了。所以說(shuō)，在孩子的幼年時(shí)期，便開始對(duì)其進(jìn)行正確、系統(tǒng)的德育教育，那么對(duì)于他日后道德觀念的養(yǎng)成有著重要的促進(jìn)作用。

由于小學(xué)教育時(shí)間跨度較長(zhǎng)，所以對(duì)于不同年級(jí)，不同年齡的學(xué)生，教育方式也應(yīng)當(dāng)有一定的區(qū)別。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯克的道德發(fā)展階段理論，我們可以將學(xué)生們化為前習(xí)俗水平（6-9歲）和習(xí)俗水平（9-14歲），針對(duì)不同年齡段的學(xué)生采取不同的教育方式，這樣才能促進(jìn)學(xué)生們良好的發(fā)展。下面筆者便借此篇文章，談一下關(guān)于不同道德發(fā)展階段學(xué)生的教育方式。

一、前習(xí)俗水平

這一階段的學(xué)生，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣媸趹土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物的行為準(zhǔn)則。在這一水平當(dāng)中，又分為兩個(gè)階段：懲罰與服從取向階段和相對(duì)功力取向階段。而在這兩個(gè)階段又要采取不同的教育方式。接下來(lái)，我們就談一下應(yīng)該如何去對(duì)這兩種階段的學(xué)生進(jìn)行教育。

1.懲罰與服從階段

在這一階段，學(xué)生們根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為事情的好壞及嚴(yán)重程度，他們認(rèn)定，受到權(quán)威人物的贊揚(yáng)就是好的，受到權(quán)威人物的懲罰就是壞的。所以在這一階段，必須對(duì)學(xué)生們的行為做出嚴(yán)格的要求，在他們做出錯(cuò)誤的事情之后，務(wù)必及時(shí)糾正，并且要對(duì)他們進(jìn)行懲罰，好讓他們明白這么做是錯(cuò)誤的。假如不予以明確的糾正，或者睜一只眼閉一只眼，那么就很可能造成學(xué)生們是非觀念的混淆，以至于對(duì)他們的世界觀造成一定影響。

2.相對(duì)功利階段

這一階段的學(xué)生不在把一些規(guī)定看做是絕對(duì)的，他們通常會(huì)以自我為中心，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自身的利益。對(duì)于這種不正確的認(rèn)識(shí)，老師必須要加以引導(dǎo)，必要時(shí)輔助一些嚴(yán)厲的懲罰措施，好讓學(xué)生明白并非自己是一切事物的中心，從而放棄這種錯(cuò)誤的觀念，好為以后正確的道德觀念培養(yǎng)鋪平道路。

二、習(xí)俗水平

在這一時(shí)期的學(xué)生，已經(jīng)可以著眼于社會(huì)的希望與要求，并以社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)體必須要符合社會(huì)的行為準(zhǔn)則。在這一時(shí)期規(guī)則已經(jīng)被內(nèi)化，他們認(rèn)為按規(guī)則行事是正確的。在這一水平同樣存在兩個(gè)發(fā)展階段：尋求認(rèn)可取向階段和遵守法律和秩序取向階段。對(duì)于這兩種階段，采取的教育方式也應(yīng)該有一定的區(qū)別。

1.尋求認(rèn)可取向階段

這時(shí)期的學(xué)生通常會(huì)以人際關(guān)系和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，以獲得大家的贊賞和認(rèn)可。針對(duì)于這一階段的學(xué)生，就要以鼓勵(lì)和稱贊為主，一定贊美和認(rèn)可會(huì)影響到他們?nèi)粘５男袨?，他們?cè)谧鍪潞退伎紩r(shí)，總是要考慮到他人對(duì)自己的認(rèn)可和期望。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或是被人贊賞的行為，所以多鼓勵(lì)學(xué)生可以更好地促進(jìn)他們向好的方向去發(fā)展。

2.遵守法規(guī)和秩序取向階段

處于該階段的學(xué)生，已經(jīng)具有了基本的是非觀念，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守鞏固秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念去判斷是非。在這一時(shí)期，德育教育應(yīng)當(dāng)主要從法制教育方面入手，讓學(xué)生了解和明白基本的社會(huì)行為準(zhǔn)則，并且以這種基本的社會(huì)行為準(zhǔn)則來(lái)約束他們?nèi)粘５男袨椤?/p>

有效的品德教育，必須要根據(jù)學(xué)生們各時(shí)期的身心發(fā)展水平來(lái)決定，絕對(duì)不能以偏概全，抓住學(xué)生們道德觀念發(fā)展階段中的主要矛盾，才是制定品德教育內(nèi)容和方法的關(guān)鍵。對(duì)于不同年齡段的學(xué)生要采取不同的教育方式，只有這樣才能保證學(xué)生們受教育的效果，才能確保學(xué)生們的品德朝著正確的道路發(fā)展。

以上的幾點(diǎn)，是筆者根據(jù)柯爾伯克的道德發(fā)展階段論，所提出的關(guān)于小學(xué)時(shí)期德育工作發(fā)展的方式方法和內(nèi)容，希望可以為各位同行的工作提供一定的幫助，其中有不恰當(dāng)之處歡迎各位不吝斧正。endprint