楊洋

要了解檔案，我們需要知道何謂檔案。對于這個問題，清初文人楊賓在其所作的《柳邊紀(jì)略》一書是這么說的：“邊外文字，多書于木，往來傳遞者曰‘牌子，以削木片若牌故也；存貯多年者曰‘檔案，曰‘檔子，以積累多、貫皮條掛壁若檔故也。然今文字之書于紙者，亦呼之謂‘牌子、‘檔子矣?！薄短K聯(lián)大百科全書（第三版）》中同樣解釋了“檔案”一詞的含義：“檔案是機關(guān)、個人、家族在活動中形成的文件材料的總和?！蔽覈摹稒n案法》中是這樣解釋“檔案”的，它說檔案“是指過去和現(xiàn)在的國家機關(guān)、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文化、宗教等活動直接形成的對國家和社會有保存價值的各種文字、圖表、聲像等不同形式的歷史紀(jì)錄?！卑凑者@樣的定義，我們可以說，中國的歷史就是一部檔案的歷史，一部檔案自我豐富的歷史。

中華上下五千年的漫漫長河，在造就了波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史的同時，也誕生了無數(shù)記錄歷史瞬間的史冊，而這些史冊流傳，恰恰又將歷史刻畫得栩栩如生。這些史冊正是記錄歷史的檔案。試想，如果沒有《春秋左氏傳》的精彩描寫，我們怎能知道周王室昔日的衰微和落寞；如果沒有《春秋左氏傳》史詩巨著，我們怎能知道春秋諸侯以及戰(zhàn)國七雄的興衰榮辱；如果沒有《春秋左氏傳》的細(xì)致刻畫，我們怎能了解戰(zhàn)國四公子的樂善好施、禮賢下士。

如果沒有太史公司馬遷忍辱負(fù)重地著下“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，我們后人又怎么知道“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的悲涼；沒有《史記》的妙筆如花，我們后人又怎能知道鴻門宴中驚險，項羽的優(yōu)柔寡斷、劉邦的沉著、樊噲的勇猛、范增的無奈歷歷在目，仿佛就在眼前；沒有《史記》的大氣磅礴，我們怎能知道昔日飛將軍李廣“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的霸氣。

同樣，如果沒有《漢書》的傳神，我們怎能體會賈誼“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的失意；如果沒有《漢書》的生動，我們怎能被司馬相如和卓文君的愛情故事所感動；正是有了《漢書》，才使得漢人“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的自信得以流傳千年。

……

李廣們無論如何都不會想到，他們的事跡會流傳數(shù)千年而未被歷史的塵埃所湮沒；而當(dāng)年為李廣們著書記事的司馬遷們未必能夠預(yù)料到，他們的作品經(jīng)過數(shù)千年的洗禮，流傳至今成為今人僅有的幾個了解李廣們的事跡的途徑之一。而這，正是檔案的價值。

然而，在古時教育尚不發(fā)達(dá)、文字資料相對罕見的年代里，這些資料并非都能作為國家官方的資料得到精心的管理和保存。事實上，任何一部典籍歷經(jīng)無數(shù)次的戰(zhàn)火的洗禮和官方的毀禁還能得以流傳于世，著實是一件非常不易的事情。戰(zhàn)爭和文字獄導(dǎo)致了絕大多數(shù)多的史冊失傳和散佚，留給今人的唯有遺憾和唏噓。

這或許也從另一個方面告訴著我們，在如今各種資料多如牛毛的年代，如果仍然沒有檔案管理、規(guī)范制度，不僅不便于管理和保密，更不容易保存下去，難道我們要將我們這一輩的遺憾留給下一代？

25年前的1月1日零時。當(dāng)清脆的鐘聲打破午夜的沉寂，歷史注定將要記住這一時刻，這是一個值得每一個接觸檔案的工作者銘記的時刻。因為在這一天，我國第一部有關(guān)檔案的法律——《中華人民共和國檔案法》正式進(jìn)入了實施階段，標(biāo)志著檔案管理進(jìn)入了法治階段?；腥婚g，已整整二十五載。在這四分之一個世紀(jì)里，我們關(guān)于檔案的法律規(guī)范從無到有、從少到多、逐步完善，于是后來就有了《檔案法實施辦法》《中華人民共和國保守國家秘密法》等等的出現(xiàn)。檔案管理在變得越來越規(guī)范的同時，也將逐步變得更加公開和透明。

記得，北京電視臺有一檔節(jié)目，名字就叫《檔案》，內(nèi)容主要是通過歷史檔案來揭秘歷史事件。盡管電視節(jié)目未必有歷史學(xué)家的專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)，然而當(dāng)主持人手戴白手套，小心翼翼地拿著一件件非常罕見、珍貴的歷史資料（多為復(fù)印件）的時候，我的內(nèi)心還是充滿了震撼和好奇。因為即使對于像我們這樣對歷史懷有著極大興趣的普通人來說，如果沒有這樣一些途徑，其實未必有機會接觸到這些絕密檔案，哪怕只是復(fù)印件。推己及人，或許我們真的應(yīng)該提供更多讓公眾接觸檔案的機會，不是嗎？