對馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的再思考

張璟龍 閆卉

摘 要：馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論是馬克思政治經(jīng)濟學的重要組成部分。它與西方經(jīng)濟學企業(yè)理論一樣，都構(gòu)建了龐大的理論體系。從馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的企業(yè)性質(zhì)、內(nèi)涵、動機、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和資本增殖過程等角度，再思考馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的相關(guān)觀點，并與西方經(jīng)濟學企業(yè)理論相關(guān)觀點進行對比分析，批判式吸收兩者的精華，為新時代我國企業(yè)改革和經(jīng)濟發(fā)展提供有益啟示，以期豐富我國本土化企業(yè)理論相關(guān)研究。

關(guān)鍵詞：企業(yè)理論;馬克思經(jīng)濟學;思考;對比;啟示

中圖分類號：A81? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）16-0001-03

黨的十八大以來，黨中央要求根據(jù)當前經(jīng)濟新形勢和國際新環(huán)境，汲取馬克思政治經(jīng)濟學的營養(yǎng)，為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的建立而努力，為馬克思經(jīng)濟學奉獻中國智慧。結(jié)合我國國情和社會主義事業(yè)發(fā)展的實際，豐富中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的新內(nèi)涵，是當前理論研究的重點。

《資本論》是馬克思主義科學巨著，其中的馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論是中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)理論建設(shè)需要吸收和借鑒的重要內(nèi)容。企業(yè)是市場的主體，是中國特色社會主義經(jīng)濟活動中重要的組織力量，汲取并應(yīng)用馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的精華，指導中國實踐和經(jīng)濟建設(shè)，對我國國有企業(yè)改革和現(xiàn)代化經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

一、對企業(yè)性質(zhì)、內(nèi)涵的認識

現(xiàn)代企業(yè)理論開創(chuàng)者科斯早在其《企業(yè)的性質(zhì)》一文中指出，企業(yè)是一種由權(quán)力控制而非價格調(diào)節(jié)的不同于市場的經(jīng)濟組織。其實，在此之前的馬克思對市場分工和工場手工業(yè)內(nèi)部分工也做了分析和區(qū)別。《資本論》中，他認為，“工場手工業(yè)內(nèi)部起作用的絕對權(quán)威在社會分工中不能必然起作用，且不被承認?！边@表明企業(yè)和市場的不同在于其權(quán)力控制。Putterman和Kroszner（1996）也持相同的意見?？扑拐J為，權(quán)力是企業(yè)的本質(zhì)特征，獨立合同的制度安排是市場的本質(zhì)特征?？扑闺m然與馬克思很多觀點還存在分歧，但是對企業(yè)性質(zhì)認識上還是一致的。

馬克思指出，企業(yè)是以生產(chǎn)商品為目的的資本再生產(chǎn)的載體，有著較強勞動分工和技術(shù)協(xié)作的組織，也是依靠科層制權(quán)力結(jié)構(gòu)控制的，反映剝削與被剝削的勞動關(guān)系的組織。馬克思政治經(jīng)濟學中認為，企業(yè)能夠組織勞動、資本、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素進行再生產(chǎn)，并且追求剩余價值最大化。

他還運用歷史邏輯分析方法，指出資本主義生產(chǎn)費用主導在于生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，分別對應(yīng)資本主義的生產(chǎn)和流通領(lǐng)域，其中關(guān)鍵一環(huán)是增殖過程。馬克思認為，企業(yè)的分工和協(xié)作有利于提高企業(yè)生產(chǎn)率，將走向機器化大生產(chǎn)，構(gòu)建資本主義生產(chǎn)關(guān)系的體系。

馬克思以企業(yè)為藍本研究資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系，其對資本主義社會生產(chǎn)方式和對企業(yè)剩余價值的研究都是基于企業(yè)這個微觀經(jīng)濟組織?！顿Y本論》對企業(yè)的研究，揭露了資本主義社會化生產(chǎn)的本質(zhì)和資本運動規(guī)律，研究了商品交換和流通的過程。商品是工場手工業(yè)和機器化大生產(chǎn)中追求剩余價值而形成的社會財富元素，它由企業(yè)組織生產(chǎn)而成。人類的生產(chǎn)、生活、交換和分配等都離不開企業(yè)組織，要研究揭示企業(yè)的本質(zhì)和資本主義發(fā)展規(guī)律，就必須研究企業(yè)這個組織載體?！顿Y本論》中有相關(guān)的篇章來闡述企業(yè)組織和企業(yè)制度的發(fā)展演變：企業(yè)是以利潤最大化為目的，為社會生產(chǎn)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟組織，同時企業(yè)兼具社會和自然雙重屬性。

二、對企業(yè)動機、產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的認識

對剩余價值的追求是資本家的價值追求和企業(yè)動機。馬克思強調(diào)剩余價值和勞動價值論，揭示競爭在企業(yè)行為動機中的作用。馬克思認為資本主義生產(chǎn)中，勞動和資本是天然不對等關(guān)系，資本必須支配勞動才能在社會生產(chǎn)中發(fā)揮作用。企業(yè)的產(chǎn)權(quán)是以勞動和資本分離為前提的，資本家擁有資本，工人擁有勞動，資本產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢地位占據(jù)了勞動的劣勢地位。馬克思對企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)也有深刻理解：在簡單分工協(xié)作階段，資本家是資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的統(tǒng)一體，利用自有資本進行生產(chǎn)。工場手工業(yè)和機器化大生產(chǎn)時期，資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)開始分離，特別是股份公司出現(xiàn)，社會資本進入社會生產(chǎn)中，加劇了分離程度。在現(xiàn)代企業(yè)中，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)已經(jīng)完全分離，以應(yīng)對委托代理的問題，公司治理也越來越復雜化、制度化、專業(yè)化。

企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的學說是馬克思政治經(jīng)濟學中的重要內(nèi)容，他認為，生產(chǎn)力的發(fā)展和壯大是企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化的動力。同時，企業(yè)私有制向混合制的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)變化，也給企業(yè)的經(jīng)營管理和發(fā)展提出了新的問題。

三、對企業(yè)資本增殖理論的認識

馬克思政治經(jīng)濟學以勞動價值論和剩余價值論，研究了資本的增殖過程。我們在思考馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論時，也應(yīng)該以勞動價值論為理論基礎(chǔ)，以資本的增殖運動為中心，理解剩余價值的創(chuàng)造過程。

1.勞動價值論是馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的理論基礎(chǔ)。企業(yè)剩余價值的創(chuàng)造，本質(zhì)上揭示了企業(yè)行為的動機。商品始終是使用價值和價值的集合體;生產(chǎn)經(jīng)營始終離不開價值和剩余價值。馬克思用從個別到一般的哲學方式，得出生產(chǎn)交換公式。他認為，經(jīng)濟發(fā)展初級階段存在一般的、簡單的商品經(jīng)濟。這種生產(chǎn)交換公式是理論的抽象，是通過商品生產(chǎn)和交換抽象出來的，能應(yīng)用于商品經(jīng)濟任一階段。即使在社會主義市場經(jīng)濟或現(xiàn)代資本主義時期，交換公式仍然是W-G-W，因此它是抽象具體化的。企業(yè)目的是創(chuàng)造利潤，資本家目的是占有剩余價值，資本增殖是中心環(huán)節(jié)。使用價值是簡單商品交換的動機，但任何交換都是遵循W-G-W的規(guī)律，其中勞動價值論是研究的理論基礎(chǔ)和要義。

2.資本增殖運動是馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的中心。企業(yè)的資本運動是資本增殖的軌跡，目的是最大化創(chuàng)造剩余價值，供資本家占有。馬克思經(jīng)濟學中闡述資本逐利的本質(zhì)和增殖的過程，這一過程中，資本每一次周而復始的轉(zhuǎn)化，都會帶來剩余價值的創(chuàng)造。

《資本論》的開頭兩卷就闡述了資本的生產(chǎn)和流通過程;第三卷講述剩余價值的分配。資本形式的多樣化并未改變G-W-G′的增殖過程本質(zhì)。產(chǎn)業(yè)資本中，資本交換生產(chǎn)資料和勞動力，重新結(jié)合二者在企業(yè)內(nèi)部形成商品。勞動者出售勞動力獲得報酬，勞動也轉(zhuǎn)化為凝結(jié)商品內(nèi)的價值。商品被出賣時，這一階段的資本增殖完成，可以用公式G-W-Pm...P...W′-G′表示這一過程。類似，商業(yè)資本也遵循這一規(guī)律。借貸資本增殖過程有所差異，僅其中G-G′的過程。無論資本形態(tài)變化如何，資本總公式G-W-G′這一規(guī)律不變，揭示了增殖的過程。然而每一次增殖并不意味著價值創(chuàng)造的結(jié)束。資本家攫取的商品剩余價值會重新投入到新一輪剩余價值的創(chuàng)造過程中，永不停歇，循環(huán)往復。馬克思深刻揭示了資本增殖的這一創(chuàng)造過程。

資本運動一直貫穿企業(yè)活動的整個過程，增殖過程也是經(jīng)濟活動的實質(zhì)內(nèi)容。要善于運用抽象化思維和理論分析方式解釋事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。在任何商品或服務(wù)交換的背后都有資本運動的蹤影。對資本運動的過程分析，是馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的中心。

四、對企業(yè)演化的認識——從古典企業(yè)到現(xiàn)代化公司

19世紀四五十年代的古典企業(yè)時期，馬克思就預測了古典企業(yè)的演化過程?，F(xiàn)代化公司是古典企業(yè)發(fā)展的必然過程。到六七十年代，對于流行的股份制企業(yè)，馬克思也曾有很多論斷與現(xiàn)代企業(yè)理論相同。他指出，股份制企業(yè)（公司）完成了個人資本無法完成的事情。企業(yè)能夠獲得融資，促進市場的發(fā)育，銀行信用也開始出現(xiàn)。股份公司成立，也使股份分散化，資本家逐漸退出生產(chǎn)領(lǐng)域，職業(yè)經(jīng)理人開始嶄露頭角。在《資本論》中有相關(guān)描述，“管理勞動逐漸分化為一種專業(yè)性功能，同資本所有權(quán)分離，資本家從執(zhí)行生產(chǎn)中退出，專業(yè)管理人員開始擔任專業(yè)性管理勞動的工作”，“資本家轉(zhuǎn)化為單純的貨幣資本家，成為自己資本和別人的資本的管理者?！边@與現(xiàn)代企業(yè)理論相關(guān)分析不謀而合。馬克思在這一過程前期，就已前瞻性預言了職業(yè)經(jīng)理人取代資本家成為現(xiàn)代公司的“當家掌柜”。這些預言在古典企業(yè)盛行的時期，是相當難得可貴的。因為現(xiàn)代企業(yè)理論中，到20世紀30年代伯利和米恩斯二人才引入“經(jīng)理人”概念。

五、馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學企業(yè)理論的對比與啟示

馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論和西方經(jīng)濟學的共通之處在于對企業(yè)性質(zhì)、特征、研究的起點是基本一致的。但兩者因時代背景和研究方法思路等不同而存在差異，例如在組織租的創(chuàng)造和剝削問題上，馬克思認為組織租被資本所有者完全占有，是一種剝削行為，但西方經(jīng)濟學理論中認為工人的合作僅為組織租創(chuàng)造了條件，專用型資產(chǎn)是組織租的主要來源。例如馬克思也對企業(yè)剩余權(quán)利進行了分析，但與西方經(jīng)濟學企業(yè)理論的分析也有差異。分析兩者的差異，繼承和吸收馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論的給養(yǎng)，借鑒西方經(jīng)濟學企業(yè)理論的合理部分，可為我國新一輪國企改革提供有益啟示，也豐富了企業(yè)理論的相關(guān)學術(shù)研究。

1.構(gòu)建長期制度分析和短期運行分析相協(xié)調(diào)的理論體系。西方經(jīng)濟學企業(yè)理論對企業(yè)的認識是不斷加深的。從古典經(jīng)濟學中企業(yè)被看作生產(chǎn)函數(shù)的“黑箱子”，到交易成本、市場制度概念的引入，實現(xiàn)了向現(xiàn)代經(jīng)濟學范式的轉(zhuǎn)變。馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論顯示了強大的生命力、科學性和前瞻性。馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論以勞動價值論為基礎(chǔ)，以資本增殖過程為中心，涉及剩余價值理論、資本創(chuàng)造和循環(huán)理論、成本利潤理論等，是其政治經(jīng)濟學中的重要內(nèi)容。在新時代的經(jīng)濟發(fā)展中，要吸收西方經(jīng)濟學企業(yè)理論中的精華，繼承馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論科學理論，對當代企業(yè)行為和組織結(jié)構(gòu)分析時，要堅持企業(yè)制度長期演變的歷史規(guī)律，在新的時代背景下動態(tài)化掌握企業(yè)發(fā)展軌跡，構(gòu)建長期制度分析和短期運行分析協(xié)調(diào)的范式。

2.將企業(yè)生產(chǎn)的組織形式和社會經(jīng)濟的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)辯證統(tǒng)一起來。西方經(jīng)濟學在資本主義社會制度下研究企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從組織形式上提高配置效率。契約理論認為可以通過激勵和約束代理人方式提高企業(yè)資源配置效率。西方經(jīng)濟學對企業(yè)的很多問題拘泥于表層，馬克思研究更為深刻。企業(yè)是社會生產(chǎn)的組織形式，是社會經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的載體，兩者是辯證統(tǒng)一的。社會生產(chǎn)必然要以企業(yè)這種形式運轉(zhuǎn)，企業(yè)內(nèi)部資本配置必然是產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的重要形式。

3.構(gòu)建中國情境化的企業(yè)規(guī)模和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理論分析范式。馬克思認為，生產(chǎn)力發(fā)展是企業(yè)擴張的必然結(jié)果，在解釋成本—收益核算方面有所欠缺，對現(xiàn)代企業(yè)規(guī)模及其擴張說服力不足（何維達，1998）。應(yīng)當借鑒西方經(jīng)濟學中企業(yè)論斷的合理分析，更加關(guān)注企業(yè)成本和企業(yè)邊界等更深層次的問題。總體看，馬克思經(jīng)濟學的企業(yè)理論涉及寬泛。西方經(jīng)濟學的企業(yè)理論研究成果也較為豐富，其更側(cè)重于內(nèi)部資本結(jié)構(gòu)和兩權(quán)分離等現(xiàn)實問題。不過，兩大理論體系都植根于資本主義發(fā)展的歷史時期。作為生產(chǎn)資料公有制的社會主義中國，在評估不同企業(yè)類型間、個人與團體間、企業(yè)和利益相關(guān)者之間的矛盾時，也可以從相關(guān)理論中得到一些啟示，但分析這些問題一定要與中國實際國情相結(jié)合，構(gòu)建中國情境下的分析新范式。

結(jié)語

十九大報告中要求繼續(xù)深化新一輪國企改革，打破妨礙公平競爭的藩籬，激發(fā)市場活力，實現(xiàn)競爭中性，支持民營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟等多種所有制經(jīng)濟的發(fā)展，利用一切可以利用的力量發(fā)展我國市場經(jīng)濟。本文對馬克思經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學企業(yè)理論的分析與思考，得出以下啟示。

1.明確國有資本和非國有資本的平等地位，正確定位并分類不同國企功能，保障民營資本、外資資本、員工資本等非國有資本的權(quán)利，強化市場規(guī)則，合理獲取資本收益，推進多種資本形式良性互動。

2.繼續(xù)堅持市場化改革，讓企業(yè)回歸生產(chǎn)本質(zhì)，加速國企的經(jīng)營機制改革。

3.調(diào)動一切力量加強對技術(shù)和人才等關(guān)鍵要素的培育與培養(yǎng)，優(yōu)化資源配置效率，提高全要素生產(chǎn)率。

總之，立足我國國情，吸收借鑒馬克思經(jīng)濟學企業(yè)理論和西方經(jīng)濟學企業(yè)理論的精華，有利于指導我國新一輪的國企改革和現(xiàn)代化建設(shè)。

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收稿日期：2020-09-07

作者簡介：張璟龍（1989-），男，安徽安慶人，博士研究生，從事企業(yè)管理創(chuàng)新、財務(wù)管理等研究;閆卉（1990-），女，北京人，博士研究生，從事企業(yè)組織、管理創(chuàng)新等研究。