杜威道德教育理論對(duì)我國(guó)高中思想政治教育的借鑒意義

梁敬坤

摘 要：杜威的“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”的教育觀點(diǎn)已經(jīng)被我國(guó)廣大教育工作者認(rèn)識(shí)。但絕大多數(shù)教育者只是對(duì)他的教育觀點(diǎn)進(jìn)行理論上的分析、簡(jiǎn)單的羅列，而不是有針對(duì)性地將其運(yùn)用到高中思想政治課教學(xué)中。本文擬進(jìn)一步挖掘杜威道德教育思想，并使之有針對(duì)性地運(yùn)用到高中思想政治課堂上、高中生生活學(xué)習(xí)的校園內(nèi)以及他們所處的社會(huì)中，以便發(fā)揮杜威的道德教育思想對(duì)當(dāng)前高中思想政治教育的積極作用。

關(guān)鍵詞：杜威；道德教育理論；高中；思想政治教育；借鑒

一、“教育即生活”對(duì)課堂教學(xué)的借鑒

（1）對(duì)傳統(tǒng)高中思想政治課堂的反思。新課程改革呼喚課堂回歸學(xué)生的生活，正是基于當(dāng)下課程脫離學(xué)生實(shí)際，脫離學(xué)生實(shí)際生活的困境。各門課程或多或少都存在這樣的問題，高中思想政治課也難幸免。

首先，從教學(xué)目標(biāo)的角度來說，傳統(tǒng)的思想政治課夸大了知識(shí)和能力目標(biāo)，忽略學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。其次，從教學(xué)內(nèi)容上看，傳統(tǒng)的思想政治課不注重學(xué)生的生活，導(dǎo)致思想政治課堂教學(xué)偏重書本知識(shí)，偏重知識(shí)的講授，不注重學(xué)生的參與活動(dòng)和情感體驗(yàn)的過程，忽視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，使思想政治課變得枯燥乏味，拒人于千里之外，無法使學(xué)生從思想政治課中感受到生活的意義和生命的價(jià)值。再次，從教學(xué)方式來看，傳統(tǒng)的思想政治課片面強(qiáng)調(diào)說教、灌輸，忽視了學(xué)生在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)的理解、體驗(yàn)和感悟。最后，從學(xué)科特點(diǎn)來看，傳統(tǒng)的思想政治課只重視傳授知識(shí)，輕視了“育人”這一思想政治課特有的功能。

若要使思想政治課受到學(xué)生歡迎，成為學(xué)生快樂成長(zhǎng)的動(dòng)力，必須使思想政治課回歸學(xué)生的生活世界，使學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯聯(lián)系起來，使學(xué)生感受到生活的意義和生命的價(jià)值。

（2）杜威“教育即生活”觀點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)的意義?！敖逃瓷睢笔嵌磐槍?duì)傳統(tǒng)教育“教育就是生活的準(zhǔn)備”提出的。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育遠(yuǎn)離社會(huì)生活和孩子的生活，沒有適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和生活的需要。“教育即生活”包含兩方面的內(nèi)容：第一，教育為生活所必需。沒有教育，人類生活就會(huì)止步不前。第二，生活為教育提供具體內(nèi)容。那么學(xué)校教育的主要任務(wù)就是采取何種措施有效地聯(lián)系生活，使學(xué)生在成長(zhǎng)中順應(yīng)生活并提升生活品質(zhì)。

思想政治課堂教學(xué)本身應(yīng)該是學(xué)生的一種生活，然而枯燥乏味的理論，傳統(tǒng)的教學(xué)方式、方法，抑制了思想政治課堂應(yīng)有的生活氣息，使得課堂變得死氣沉沉。在“教育即生活”理論的指引下，思想政治課堂教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，返璞歸真，真正成為學(xué)生生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思想政治學(xué)科作為一門時(shí)效性較強(qiáng)的學(xué)科，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活，更應(yīng)關(guān)注生活的變遷，概括、集中地把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的基本特征，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的變化。

（3）應(yīng)當(dāng)開發(fā)課程資源，使課堂充滿生活氣息。思想政治課作為校園生活、社會(huì)生活、家庭生活的一部分，要緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效教學(xué)，從而達(dá)到一定的教育實(shí)際效果。

學(xué)生一周中有五天的時(shí)間是在學(xué)校度過的，校園是學(xué)生最熟悉的生活場(chǎng)所。因此，教師應(yīng)特別重視學(xué)生在學(xué)校的生活，挖掘?qū)W生在學(xué)校生活中能夠成為課堂教材的點(diǎn)滴，并把它們作為課堂教材，使學(xué)生感受到真實(shí)、自然、親切，感受到思想政治就在自己的周圍，這是探索和思考的過程，也是提高學(xué)生真實(shí)感受的過程。在學(xué)習(xí)“民主選舉：投出理性的一票”（高一“政治生活”第二課第一框）這一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系班委選舉來學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，未滿十八周歲的高中生還不具備選舉的資格，沒有參與選舉的經(jīng)驗(yàn)，但是班委選舉學(xué)生都親身經(jīng)歷過，因此，可以聯(lián)系班委選舉，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。通過這種方式不但拉近了選舉與學(xué)生的差距，又可以使學(xué)生對(duì)班委選舉產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)選舉的神圣感，從而有利于思想政治課堂教學(xué)“三維一體”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是思想政治課教學(xué)的生命力所在。因此，思想政治課教師應(yīng)保持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，挖掘?qū)W生生活中能夠成為課堂教材的點(diǎn)滴，從而增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性。

二、“學(xué)校即社會(huì)”對(duì)校內(nèi)課外思想政治教育的借鑒

（1）傳統(tǒng)的高中校內(nèi)思想政治教育的現(xiàn)狀。我國(guó)傳統(tǒng)教育的主要目標(biāo)是通過教授已有的知識(shí)和技能，從而培養(yǎng)年輕有為的一代并使其實(shí)現(xiàn)自我的升華。在實(shí)踐過程中，學(xué)校的主要任務(wù)就是把已經(jīng)編好的、包含系統(tǒng)的知識(shí)和技能的教材知識(shí)傳授給學(xué)生；按照教學(xué)中提倡的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。但是，由這樣死板、教條的教育體制培養(yǎng)出來的學(xué)生往往很難適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。這種現(xiàn)象在高中思想政治教育領(lǐng)域尤為突出。另外，由于不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力，學(xué)生離開校園進(jìn)入社會(huì)之后，在面對(duì)道德層面的很多難題時(shí)，往往會(huì)感到困惑、迷茫。這方面，我們可以從杜威的“學(xué)校即社會(huì)”思想受到啟發(fā)。

（2）“教育即社會(huì)”理論的思想內(nèi)涵及意義。杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活的過程，那么學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式。他認(rèn)為，校園不僅要成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能的場(chǎng)所，學(xué)校更應(yīng)該“成為一個(gè)小型社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)”，應(yīng)該把學(xué)生所處的社會(huì)呈現(xiàn)在校園里。杜威強(qiáng)調(diào)，“教育即生活”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)校自身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部意義；二是將校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí) “兩種生活”有機(jī)聯(lián)系起來。這樣，學(xué)校與社會(huì)緊密相連，就不會(huì)與社會(huì)隔絕、脫離。然而，“學(xué)校是社會(huì)”并不意味著是對(duì)學(xué)校生活的簡(jiǎn)單重復(fù)。

（3）“學(xué)校即社會(huì)”對(duì)高中思想政治教育的啟示。學(xué)生大部分時(shí)間都是在學(xué)校度過的，與社會(huì)的接觸機(jī)會(huì)較少，對(duì)社會(huì)的了解也不多，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)往往會(huì)片面、偏激。學(xué)校就是一個(gè)“小社會(huì)”，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)整體的、經(jīng)過教育本身改造了的社會(huì)生活情境，使他們處于一個(gè)全面的、合理的社會(huì)生活環(huán)境中。

第一，高中應(yīng)將思想政治教育的領(lǐng)域擴(kuò)大到課外生活、學(xué)校生活等方面。除了重視學(xué)校各個(gè)學(xué)科的思想政治教育，班主任還可以利用班會(huì)、例會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂外的生活，為學(xué)生交流時(shí)事新聞搭建了一個(gè)平臺(tái)。如開辟“時(shí)政論壇”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課堂外的生活。所謂“時(shí)政論壇”，就是在每周班會(huì)開始后的三到五分鐘，由一名學(xué)生主持發(fā)布一則最新的國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞，并運(yùn)用所學(xué)的思想政治學(xué)科知識(shí)對(duì)新聞進(jìn)行分析、評(píng)論?！皶r(shí)政論壇”的開辟，架起了溝通學(xué)生思想政治教育工作與社會(huì)之間的橋梁，拉近了學(xué)生與社會(huì)生活的心理距離，能在潛移默化中促進(jìn)高中生道德的形成、發(fā)展和完善。

第二，通過開展各種形式的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)之間的聯(lián)系。如學(xué)校與社會(huì)福利機(jī)構(gòu)建立友好互助的長(zhǎng)期合作關(guān)系，既能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任感，又能切實(shí)為社會(huì)福利機(jī)構(gòu)出一份力；組織學(xué)生參觀文化場(chǎng)館和歷史古跡，感受中西方文化魅力，陶冶情操；所在城市承辦大型政治活動(dòng)或文體活動(dòng)時(shí)，號(hào)召學(xué)生志愿者積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，同時(shí)鍛煉學(xué)生的能力。

三、“從做中學(xué)”對(duì)學(xué)生行為“塑成”的影響

（1）反思現(xiàn)階段思想政治教育存在的問題。我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，因此，在進(jìn)行學(xué)校教育教學(xué)管理時(shí)，教育管理者和高中教師為了順應(yīng)這個(gè)大趨勢(shì)，不遺余力地投入大量人力、物力和財(cái)力，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)水平和學(xué)校實(shí)力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，與之形成鮮明對(duì)比的則是過分輕視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。與此同時(shí)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，成長(zhǎng)在這一時(shí)期的高中生，他們的思想價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈的沖擊和影響，這就不僅需要通過課堂、學(xué)校來培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，社會(huì)的影響也是十分重要的?；仡檪鹘y(tǒng)的學(xué)校教育，重知識(shí)傳授的思路與單一的教師講授的教學(xué)方法形成了統(tǒng)一，班級(jí)授課制仍是我國(guó)教育的主要教學(xué)形式，教學(xué)評(píng)價(jià)幾乎也只是看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。很顯然，這種落后的、單一的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足學(xué)生身心的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。

（2）“從做中學(xué)”的思想內(nèi)涵。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)課程文本、課堂效果和教師教學(xué)，無形中阻礙了對(duì)學(xué)生個(gè)性和個(gè)人能力的培養(yǎng)。教育者在教學(xué)上首要的就是要讓學(xué)生有活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在能夠在活動(dòng)中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，在活動(dòng)中獲取知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力。然而傳統(tǒng)的教材則是把事物歸了類，不是學(xué)生經(jīng)歷的事情。“從做中學(xué)”的原則，要求學(xué)生從課本中解放出來，充分利用各種感官來感知具體事物，并逐漸找到解決問題的途徑。這種方法有利于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察和分析問題的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生未來的獨(dú)立工作能力具有重要意義。

因此，要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，開展豐富多彩的課外活動(dòng)、校外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中開闊視野，增長(zhǎng)才干，提高思想覺悟。

（3）杜威“從做中學(xué)”思想對(duì)我國(guó)高中思想政治教育的實(shí)踐意義。杜威強(qiáng)調(diào)，學(xué)校德育的主要內(nèi)容應(yīng)該是來自社會(huì)生活，并能真正體現(xiàn)社會(huì)生活。因此，在新時(shí)期，高中思想政治教育創(chuàng)新必須走出課堂，走出校園，主動(dòng)讓學(xué)生走向社會(huì)，增加社會(huì)實(shí)踐在學(xué)生生活中的比重，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活與校園生活的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生活中的道德情景，從而達(dá)到提高我國(guó)高中生道德選擇力和道德判斷力的目的。

高中思想政治教育工作的有效開展，首先，需要教育者做到與學(xué)生平等交流，通過自己的言行來引導(dǎo)學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友。其次，教師需要改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)問題情境，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，將課堂還給學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生的情感過程中獲得有意義的知識(shí)。最后，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)秀與否不僅要看學(xué)習(xí)成績(jī)，而且要適時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在學(xué)習(xí)過程中收集有用信息，把發(fā)展性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，從而提高學(xué)校教學(xué)育人的有效性。

杜威的德育理論十分豐富，筆者通過將杜威的“教育是學(xué)?！薄皩W(xué)校是社會(huì)”“從做中學(xué)”理論和我國(guó)高中實(shí)際相結(jié)合，分別從思想政治課堂、高中生生活學(xué)習(xí)的校園以及他們所處的社會(huì)三個(gè)角度闡釋了杜威道德教育理論的主要內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義，旨在發(fā)揮杜威德育理論對(duì)我國(guó)高中思想政治教育的積極意義。

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