韓樂然在沈陽的革命歲月

劉暢

韓樂然，原名韓光宇，朝鮮族人，1923年加入中國共產(chǎn)黨，1924年創(chuàng)辦奉天美術(shù)?？茖W(xué)校并任校長。后以繪畫為掩護，在沈陽、哈爾濱等地從事革命活動。1929年赴法國學(xué)習(xí)，進行繪畫創(chuàng)作，同時參加世界反法西斯斗爭?？箲?zhàn)爆發(fā)后，回國參加“東北抗日救亡總會”，開展抗日宣傳及統(tǒng)戰(zhàn)工作。1940年遭國民黨逮捕，1943年出獄后到西北地區(qū)考察、研究中國古代繪畫藝術(shù)，同時開展統(tǒng)戰(zhàn)工作。1947年7月30日因飛機失事罹難。

中國共產(chǎn)黨成立后，十分關(guān)注東北地區(qū)，在東北建立中共組織，是中共“一大”確定的在全國發(fā)展黨組織工作的組成部分。從1921年8月開始，中共中央不斷派人到東北地區(qū)開展建黨工作，韓樂然就是受中共中央派遣到東北從事建黨工作的重要人物之一。

努力集聚革命力量

上世紀20年代初，韓樂然考入劉海粟創(chuàng)辦的上海美術(shù)專門學(xué)校西洋畫系，期間閱讀了《向?qū)А冯s志并結(jié)識了《向?qū)А分骶幉毯蜕?923年經(jīng)蔡和森介紹加入中國共產(chǎn)黨。1923年底，韓樂然從上海美專畢業(yè)。

1924年1月，中共中央派韓樂然從上海到奉天（今沈陽）進行馬列主義宣傳和建立黨的組織工作。為便于韓樂然來奉天后開展工作，黨組織設(shè)法將韓樂然介紹到奉天基督教青年會。青年會學(xué)生部總干事閻寶航熱情接待了韓樂然，并安排他住在青年會宿舍。韓樂然與閻寶航一見如故，兩人經(jīng)常促膝談心。當時，青年會聚集著一批思想進步的青年，韓樂然在這里結(jié)識了蘇子元、郭綱、高子升、吳竹邨等人。

韓樂然發(fā)現(xiàn)，奉天基督教青年會這個宗教團體有些便利條件，如郵件不受當局檢查。于是，他通過黨組織，從上海源源不斷地郵來大量黨團刊物、馬克思主義著作以及宣傳社會主義的書刊，如《向?qū)А贰ⅰ吨袊嗄辍冯s志，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，瞿秋白的《赤都心史》、《新俄游記》等書籍，以及《反對不平等條約》、《反對關(guān)稅》、《反對基督教文化侵略》等一些小冊子，收件人是蘇子元，他把這些刊物散發(fā)給那些和青年會有聯(lián)系的小學(xué)教員和青年學(xué)生傳閱。

1924年夏，韓樂然根據(jù)中共中央關(guān)于國共合作、發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示精神，參加了由朱霽青、梅佛光等人組織的國民黨外圍組織“啟明學(xué)社”。該組織是一個有章程、有政治目的的社會團體，除寧武、錢公來等一些老同盟會員、國民黨員外，還吸收一些留日留歐的學(xué)生和奉天各界知名人士為發(fā)起人，如閻寶航、高崇民、杜重遠、盛桂柵、邵晉階、臧啟芳、周天放、徐士真、周興才、安懷音、陳日新、盛世才、徐壽軒、馬愚忱、金光耀、楊守愚等。韓樂然還動員蘇子元參加“啟明學(xué)社”，并讓他做該社刊物《啟明旬刊》的校對和發(fā)行工作。

同年秋，韓樂然指導(dǎo)蘇子元在愛好新文學(xué)的學(xué)生中組織了“文學(xué)研究會”，參加者有第一師范的王夢遙、王純一、周東郊等；醫(yī)專的高啟福、楊宜、吳執(zhí)中；文會中學(xué)的馬驥、李耀奎；一中的宮韻青、劉厚純；三中的郝暢若、趙鮮文；女師的張光奇、顧晉文等。研究會的成員有30多人，每星期日在青年會聚會，漫談讀書心得、感想及個人創(chuàng)作。這種情形持續(xù)約一年時間，一大批青年從中受到馬克思主義影響，其中很多人成為學(xué)生中的進步骨干，他們大力宣傳馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨在奉天建立組織奠定了思想基礎(chǔ)。

積極擴大社會影響

從事秘密工作，一般都采取低調(diào)方式，盡量不被人們所注意。而韓樂然在深入研究當時東北地區(qū)的形勢后，根據(jù)實際情況，一反常規(guī)，高調(diào)登場。為給奉天貧兒學(xué)?；I款，在閻寶航的幫助下，1924年7月6日，韓樂然在大南門里東側(cè)的奉天省立第四小學(xué)（現(xiàn)為朝陽一校），舉辦了轟動奉天的第一次個人繪畫作品展覽，獲得了極高評價。這次畫展對當時只能接觸到傳統(tǒng)國畫的奉天民眾來說別開生面，給古城奉天帶來了一股新鮮氣息，受到了美術(shù)愛好者的歡迎，特別是使中小學(xué)師生開闊了眼界。每天前往參觀的人絡(luò)繹不絕，張學(xué)良也曾前去觀看，引起了奉天社會各界知名人士的重視。當時的《盛京時報》更是多次報道展覽。由此，韓樂然擴大了社會交往，贏得了聲望。

為更有效地進行革命活動，1924年8月，韓樂然在畫展結(jié)束時，以兌換英鎊為名，求見東三省官銀號的總經(jīng)理，說擬辦一所美術(shù)?？茖W(xué)校，請總經(jīng)理資助。經(jīng)商洽，最終租定了位于小南關(guān)風雨壇附近的一處民宅。接著，韓樂然奔走教育廳獲準學(xué)校私立，又得到不少開明士紳的支持，1924年9月，東北第一所私立美術(shù)學(xué)?！钐烀佬g(shù)?？茖W(xué)校建立，韓樂然任該校校長。奉天美術(shù)專科學(xué)校的創(chuàng)辦，為當時文化藝術(shù)枯燥的東北三省教育界和藝術(shù)界帶來了一股清新氣息。學(xué)校開學(xué)前后入學(xué)者有百十人，大多是師范畢業(yè)生，也有不少是從外縣來投考的。學(xué)校教師多是從上海特聘的，其中主要是韓樂然在上海美術(shù)?？茖W(xué)校的同學(xué)。西洋畫系主任為陸一勺，中國畫系主任為許霞白，教員有魯少飛、沈在溶、王平陵等，另外還有3位俄國人。錢鼎教水彩畫，歐陽予倩教舞臺裝置、室內(nèi)靜物寫生、室外寫生。所設(shè)課程正式規(guī)范，有色彩學(xué)、透視學(xué)、中國畫、西洋畫、工藝、藝術(shù)解剖學(xué)、美術(shù)史等。學(xué)校創(chuàng)辦初期，教學(xué)設(shè)備較差，不免因陋就簡，可是師生們的熱情都很高，他們經(jīng)常走出校門，到北陵、渾河邊以及小河沿去寫生。學(xué)校不僅系統(tǒng)教授繪畫技法和理論，而且積極向?qū)W生灌輸愛國主義思想。韓樂然雖然負責校務(wù)，但自己不拿報酬，他白天上課，晚上鉆研日文版的馬列著作。

韓樂然通過辦美專發(fā)展社會進步力量，在他的影響下，錢鼎、楊苓葦?shù)热艘才e辦了個人畫展；陸一勺、許霞白和魯少飛等人還創(chuàng)辦了以漫畫為主要形式的《大亞畫報》，以反對帝國主義和資產(chǎn)階級腐化墮落生活方式為主要內(nèi)容，受到廣大群眾的喜愛。這個畫報剛出版了幾期，就由于針對性太強，不得不在軍閥政府的高壓下停辦?！洞髞啴媹蟆返某霈F(xiàn)，在奉天地區(qū)起到了反帝、反封建的宣傳作用。這一期間，在韓樂然的支持下，著名話劇演員歐陽予倩等還編演了以反帝反封建為主要內(nèi)容的話劇《回家以后》、《少奶奶的扇子》、《一元錢》，以及京劇《貴妃醉酒》和《尼姑思凡》等劇目，宣傳了新思想、新文化，使奉天廣大群眾受到了啟蒙教育。

助推學(xué)生運動，建立黨團組織

韓樂然到東北后，組織上考慮到他適于從事對蘇聯(lián)方面的秘密工作，所以沒有安排他在東北各級黨組織中擔任具體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1924年10月，吳麗石從上海去哈爾濱途經(jīng)奉天，按中共中央指示，通知韓樂然去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，并同韓樂然將奉天的5名共青團員組成團小組。1925年2月，韓樂然赴蘇聯(lián)海參崴學(xué)習(xí)。臨行前，韓樂然委托蘇子元保存他的全部信件。由于不便向美專師生說明情況，韓樂然假托去北京教育部立案，一去兩個多月。美術(shù)?？茖W(xué)校師生誤認為他因辦學(xué)經(jīng)費困難而離去，當學(xué)校財務(wù)準備把他的衣物送當鋪時，發(fā)現(xiàn)柳條箱內(nèi)全是馬列主義書籍，這時大家才恍然大悟，知道他是個革命者。1925年5月初，韓樂然從蘇聯(lián)回到奉天，這時美專已被東三省教育廳接管，他已無法再回美專工作，于是到奉天第一師范任美術(shù)教員，繼續(xù)進行革命活動。

1925年春，中共北方區(qū)委負責人李大釗派中共黨員、北京大學(xué)俄文系畢業(yè)生任國楨到奉天從事建黨的準備工作。任國楨到奉天后，住在大南門里的文華閣（俗稱南紙店，售筆墨紙張）的一間小房子里，離奉天基督教青年會很近，他經(jīng)常到青年會看報紙。青年會有上海、北京、東三省等地的報紙，種類較全，還有商務(wù)出版社出版的刊物，任國楨通過閱讀報刊了解社會狀況和政治形勢。到青年會看報刊的人不多，他在這里結(jié)識了蘇子元。當蘇子元知道這個大學(xué)畢業(yè)生就是《蘇俄的文藝論戰(zhàn)》的譯者時，就告訴他自己手頭有這本書并正在閱讀，但書中有很多名詞看不懂，請他幫助。任國楨欣然同意。隨著交往日益增多，兩人熟識起來，并建立了友誼。蘇子元把與任國楨相識的情況告訴了韓樂然，并介紹韓樂然認識了任國楨，之后二人經(jīng)常在一起研究工作。

1925年5月上海“五卅”運動爆發(fā)后，韓樂然和任國楨、蘇子元等組織奉天各大中學(xué)校的學(xué)生進行聲援。韓樂然指示蘇子元要先“秘密組織學(xué)生開個會，不要公開露面”。6月5日夜，在蘇子元的組織下，奉天8所大中學(xué)校秘密召開學(xué)生聯(lián)席會議，一致決定由各校選出代表籌備奉天學(xué)生聯(lián)合會，組織聲援“五卅”運動的游行請愿活動，并制定了宣傳口號，印制了傳單，選舉了請愿代表，規(guī)劃了游行請愿的組織工作等。6月10日，奉天十幾所大中學(xué)校學(xué)生聯(lián)合進行請愿游行，要求當局支持學(xué)生的反帝愛國行動（此次游行簡稱“六十”學(xué)生運動）。在這次學(xué)生運動中，韓樂然以組織學(xué)生繪畫的名義召集學(xué)生，為各校學(xué)生的聯(lián)系起了重要作用。

“六十”學(xué)生運動后，根據(jù)形勢發(fā)展需要，黨組織派韓樂然去哈爾濱開展工作。韓樂然將其發(fā)展的共青團員、積極分子和其他工作關(guān)系轉(zhuǎn)交給任國楨，后者在此基礎(chǔ)上，建立了中共在奉天的第一個地方組織——中共奉天支部。

韓樂然一生集革命者與藝術(shù)家為一身，取得了巨大成就。作為革命家，他立場堅定，在革命斗爭中不畏艱險，矢志不渝，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人的高尚情操；作為藝術(shù)家，他把中國傳統(tǒng)繪畫技藝與西洋畫法有機結(jié)合，拓寬了藝術(shù)視野和創(chuàng)作前途。韓樂然的革命業(yè)績和藝術(shù)成就是我們國家和民族的寶貴財富，值得我們永遠傳承。