張敏

[摘 要]《木蘭詩(shī)》中“行”的讀音有好幾種可能的讀法。首先，“行”在古漢語(yǔ)中有“音為hánɡ，古代的一種兵制單位”這一義項(xiàng)。其次，聯(lián)系上下文分析，“hánɡ”與上文內(nèi)容銜接更緊密一些。再次，從詩(shī)歌句式分析，hánɡ比xínɡ更入詩(shī)些。最后，從詩(shī)歌表現(xiàn)效果來(lái)看，hánɡ比xínɡ更有感染力。

[關(guān)鍵詞]木蘭詩(shī)； 行； 讀音 ；商榷 ；兵制單位 ；銜接； 感染力

中圖分類號(hào)：G634.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）19-0223-01

課堂上，有一位學(xué)生讀《木蘭詩(shī)》時(shí)，將“同行十二年，不知木蘭是女郎?！敝械摹靶小弊x成了hánɡ。讀完課文后，很多同學(xué)指出：他讀錯(cuò)了，應(yīng)該讀xínɡ。沒(méi)想到，那位同學(xué)卻振振有辭地說(shuō)：“就讀hánɡ，因?yàn)槟咎m和伙伴在干同樣的事，去當(dāng)兵打仗，他們是同行，所以讀hánɡ是沒(méi)錯(cuò)的?！笔茄?，“行”在古漢語(yǔ)中有“軍隊(duì)”的義項(xiàng)，在這里也可以當(dāng)“軍隊(duì)”來(lái)解釋。我當(dāng)即向?qū)W生介紹了這一義項(xiàng)，并對(duì)那位同學(xué)善于獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的精神給予了表?yè)P(yáng)。

從上學(xué)到近二十年的初中語(yǔ)文教學(xué)生涯，我一直沿用教學(xué)參考書中的觀點(diǎn)，將“行”讀做xínɡ，理解為行軍打仗。課后通過(guò)大量查閱資料，我認(rèn)識(shí)到 “同行十二年”中的“行”也可讀成hánɡ，理解為：我國(guó)古代基層兵制單位?，F(xiàn)將四條理由提出來(lái)，以期與熱愛(ài)《木蘭詩(shī)》的人們磋商。

首先，“行”在古漢語(yǔ)中有“音為hánɡ，古代的一種兵制單位”這一義項(xiàng)。

《康熙字典》中注解：集韻寒風(fēng)切，音杭；類篇列也；（左傳隱公十一年）“鄭伯出使卒出豭行出雞犬以詛射穎叔考者?！薄鹱偃藶樽洌迦藶樾?，行亦卒之行列?！蹲髠鳌分羞@句話的大概意思是“鄭伯讓每卒（百人）用一頭公豬，每行（二十五人）拿出雞犬獻(xiàn)給神靈以詛咒穎叔考。從上面的注解可以看出“行”是我國(guó)古代的一種兵制單位，其他的兵制單位還有“伍”“卒”“隊(duì)”“陣”等，相當(dāng)于現(xiàn)代部隊(duì)中的“班”“排”“連”“營(yíng)”“團(tuán)”“師”“軍”這樣的軍隊(duì)編制，只是在人數(shù)上有差異罷了。

這樣的義項(xiàng)，在古代漢語(yǔ)中有很多例證，初中教材就有兩例：

①“陳勝吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。” ——《史記·陳涉世家》

此句可理解為陳勝吳廣都被編排到隊(duì)伍當(dāng)中，任做屯長(zhǎng)。

②“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！?/p>

——《出師表》諸葛亮

此句可理解為：愚臣認(rèn)為軍營(yíng)里的大小事，都來(lái)向他（將軍向?qū)櫍┯懡?，一定可使軍?duì)團(tuán)結(jié)一心，每個(gè)人都能干適合自己的事。

據(jù)此可將“同行十二年，不知木蘭是女郎”理解為：在同一行當(dāng)兵十幾年，竟然不知道木蘭是女郎。

其次，聯(lián)系上下文分析，“hánɡ”與上文內(nèi)容銜接更緊密一些。

“同行十二年，不知木蘭是女郎?！鼻懊鎯删湓?shī)是“出門看火伴，火伴皆驚忙”，通過(guò)這兩句詩(shī)的關(guān)系看，可以把后一句詩(shī)看作是火伴說(shuō)的話。在這里我們要先搞清“火伴”關(guān)系究竟一種什么樣的關(guān)系？課文注解將“火伴”為：同伍的士兵，當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱“火伴”。 《康熙字典》中注：唐書兵志府兵十人為火，火有長(zhǎng)，彍騎十人為火，五火為團(tuán)?！掇o源》中對(duì)“行”的注解為：古時(shí)兵制單位，十人為火?！端螘凡诽炫d傳：“天興弟天生，少為隊(duì)將，十人同伙。”唐代徵調(diào)工匠，以州縣為團(tuán)，五人為火，五火置長(zhǎng)一人?！掇o源》中對(duì)〔火伴〕的注解為：“古兵制以十人為火，共灶起火，故稱同火者為火伴；〔火伍〕的注解為：古兵制，五人為伍，十人為火，故統(tǒng)稱火伍，猶今云隊(duì)伍。唐柳宗元柳先生集八段太尉逸事?tīng)睿海ü瘢╊欉匙笥以唬骸越饧?，散還火伍中，敢嘩者死??；〔火伯〕的注解為：古代戶灶之長(zhǎng) ，戶灶由共灶同食的兵吏組成。晉崔豹古今注上輿服：漢制，兵吏五人一戶灶置一伯，故戶伯亦曰火伯，以為一灶之主也；〔行伍〕的注解為：軍隊(duì)編制，五人為伍，二十五人為行，故以‘行伍作為軍隊(duì)代稱。史記秦始皇紀(jì)賈誼論“（陳涉）躡足行伍之間，而崛起什伯之中。”

通過(guò)上面的注解可以看出，“火”為古代的兵制單位，人數(shù)有五人和十人兩種說(shuō)法；“行”亦為古代的兵制單位，人數(shù)為二十五人。由此可知，在古兵制單位里，“行”比“火”高一級(jí)，相當(dāng)于現(xiàn)代部隊(duì)中的“排”和“班”的關(guān)系。

如按xínɡ注解，這四句詩(shī)便可理解為：“出門去看望伙伴，伙伴們都很吃驚，一起行軍打仗這么多年，不知道木蘭竟然是女郎”。假如這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代社會(huì)，那么這四句便可以這樣說(shuō)了：“出門去看望戰(zhàn)友，戰(zhàn)友們都很吃驚，一同行軍打仗這么多年，不知木蘭竟然是女郎”。這樣的話遠(yuǎn)沒(méi)有把“行”當(dāng)作兵制單位理解起來(lái)自然。請(qǐng)看吧：出門去看望戰(zhàn)友，戰(zhàn)友們都很吃驚，一個(gè)排當(dāng)兵這么多年，沒(méi)想到木蘭竟然是女郎。這是多么自然的語(yǔ)言流露，也適合每一個(gè)同伴的口吻。

再次，從詩(shī)歌句式分析，hánɡ比xínɡ更入詩(shī)些。

我們不妨來(lái)看這段詩(shī)：

開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

當(dāng)我們將每句詩(shī)中的第二個(gè)詞抽取出來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn) “我”、“我”、“我”、“我”、“窗”、“鏡”、“門”、“伴”、“行”、“木蘭”這十個(gè)詞從詞性上分析，竟然全是名詞性的詞語(yǔ)，如此形成了一段句式整齊的詩(shī)句，顯示了這首詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。

假如將“行”讀成xínɡ，意義理解為行軍打仗，那么它就是一個(gè)動(dòng)詞，很顯然與全段詩(shī)格格不入。如果將“行”讀成hánɡ，意義理解為古代兵制單位，那么它就是一個(gè)名詞，就能融入整段詩(shī)歌，構(gòu)成一種句式整齊、形式獨(dú)特、有音樂(lè)美感的詩(shī)段。因此，將“行”讀成hánɡ比xínɡ更入詩(shī)一些。

最后，從詩(shī)歌表現(xiàn)效果來(lái)看，hánɡ比xínɡ更有感染力。

將“行”理解為兵制單位，除了適合人物口吻，保持詩(shī)句整齊以外，最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是更具感染力，加深了詩(shī)歌的意境。

從“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。”來(lái)看，這四句詩(shī)的詩(shī)眼在“驚忙”一詞上，后兩句詩(shī)可以看作是伙伴脫口而出的驚嘆語(yǔ)或感嘆語(yǔ)，亦可以看作是對(duì)“驚忙”一詞的補(bǔ)充和闡釋?！绑@忙”一詞的意思是非常的吃驚，但吃驚程度主要靠后面的驚嘆語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)。如果按xínɡ的讀音來(lái)理解，那令“火伴”吃驚的原因就是：一起行軍打仗好多年，竟然不知道木蘭是女郎。這樣就會(huì)讓人覺(jué)得，他們只是一起行軍打仗，至于是幾千人，還是數(shù)萬(wàn)人在一起就不得而知。假如火伴只是吃飯?jiān)谝黄?，行軍打仗卻又跟幾千人、數(shù)萬(wàn)人在一起，用這樣的驚嘆語(yǔ)表現(xiàn)出的吃驚程度比較單一，層次也比較淺薄。倘若按hánɡ的讀音來(lái)理解詩(shī)句，那令“火伴”吃驚的原因就變成了：在同一行當(dāng)兵好多年，竟然不知道木蘭是女郎。如此便給吃驚的理由提供了更加豐富的素材，給讀者留下了更大的想象空間。如果同屬人數(shù)相對(duì)較少的一個(gè)兵制單位里，那么除了行軍打仗要在一起外，其他各種生活也要在一起。我們還可以想象得到，在一個(gè)最基層的兵制單位里，吃喝拉撒、站崗巡營(yíng)、偵察送信、騎射訓(xùn)練、睡覺(jué)夢(mèng)魘……作為“火伴”“同行”基本上每項(xiàng)活動(dòng)、每時(shí)每刻都是在一起的。在這么頻繁的接觸中，這么小的交際圈子內(nèi)共同生活了十多年，卻一點(diǎn)沒(méi)發(fā)現(xiàn)真相，那吃驚的程度簡(jiǎn)直是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，從而使詩(shī)歌的意境更具深度和高度，更能吸引讀者。

總之，將“行”讀成hánɡ，意義理解為古代兵制單位，既不影響全詩(shī)的流暢性，還有以上這么多的優(yōu)點(diǎn)，值得商榷。