人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵探析

楊書薇

摘 要：21世紀的第二個十年是全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，人的全面發(fā)展是全面建成小康社會的根本目標。全面建成小康社會視域下人的全面發(fā)展思想以全面深化改革為邏輯起點，以全面建成小康社會為目標，其內(nèi)涵更加豐富，理論上，人的全面發(fā)展是人類社會最高理想和價值目標；現(xiàn)實中，表現(xiàn)在物質(zhì)生活的豐富、精神文化生活的充實、民主自由的擴大、價值地位的提升、社會交往能力的全面升級、個性和潛能的充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：全面建成小康社會；人的全面發(fā)展；全面深化改革；內(nèi)涵

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0053-02

“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富?！保h的十八大報告把人的全面發(fā)展納入中國特色社會主義道路體系。在全面建成小康社會這一新的時代背景下對人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵進行再探析十分必要。

一、人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵的發(fā)展歷程

（一）馬克思人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵

馬克思人的全面發(fā)展思想是在批判資本主義制度造成人的片面而畸形發(fā)展的基礎(chǔ)上，他把希望寄于建立每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。馬克思人的全面發(fā)展思想包含以下內(nèi)涵：一是自由自覺地進行創(chuàng)造性勞動。在經(jīng)歷了資本主義制度下，人依附機器的社會狀況后，馬克思認為首要的是要把人從機器中解放出來，自由選擇勞動。二是社會關(guān)系的全面發(fā)展。人本質(zhì)上是社會關(guān)系的集合體，人的發(fā)展程度有賴于社會關(guān)系的發(fā)展程度。三是需要的全面發(fā)展。最初，維持肉體生存是人唯一的需要，社會不斷發(fā)展，需要日益多樣化、復雜化，未來將呈現(xiàn)出前所未有的豐富性、全面性。四是能力和潛能的全面發(fā)展?！叭魏稳说穆氊?、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵1]330理想社會，物質(zhì)財富將極大豐富，閑暇時間隨之增多，這必將喚醒人類自身“沉睡”的力量，使一切天賦得到充分發(fā)展。五是個性的全面發(fā)展。人是社會關(guān)系的產(chǎn)物，對社會關(guān)系有自主性的個人會逐步代替與社會關(guān)系不相適應(yīng)，即全面發(fā)展的人會逐步代替片面的、異化的人。

（二）人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵在中國的發(fā)展

自馬克思人的全面發(fā)展思想傳入中國，中國歷代領(lǐng)導人就對其進行了不同程度的解讀。然而由于所處時代不同，生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會主要發(fā)展目標不同，每一時期的解讀也不相同。

毛澤東時期，主要任務(wù)是恢復和發(fā)展生產(chǎn)力，解決人民的溫飽問題，為社會發(fā)展培養(yǎng)各類人才。毛澤東人的全面發(fā)展思想主要體現(xiàn)在：一注重人的物質(zhì)生活的需求和滿足。他反復提醒全黨把發(fā)展紅色區(qū)域的經(jīng)濟作為重中之重。二注重人主觀能動性的發(fā)揮。他說一切事情都是要人去做的，沒有人做，就不可能成功，而做就必須充分調(diào)動人的積極性。三注重培養(yǎng)“又紅又?！钡娜瞬藕蜕鐣摹岸嗝媸帧?。為鞏固新生政權(quán)，提出培養(yǎng)政治與業(yè)務(wù)統(tǒng)一的人才和“工農(nóng)商學兵”各方面都通一點的社會多面手。四注重德智體及個性全面發(fā)展。以德育為重點，為社會培養(yǎng)德智體和個性等全面發(fā)展的人才。

改革開放以來，人民不再受溫飽困擾，精神需求亟待豐富。鄧小平人的全面發(fā)展思想主要體現(xiàn)在：一是解放思想。面對當時黨內(nèi)外思想混亂的局面，鄧小平提出解放思想，開展真理標準問題大討論，把解放思想作為人的全面發(fā)展的前提。二是以培育“四有新人”為目標。鄧小平強調(diào)：建設(shè)社會主義，要堅持兩手抓、兩手都要硬。最根本的就是教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。

江澤民在蘇聯(lián)解體十年后，汲取經(jīng)驗，以嶄新視角推動了人的全面發(fā)展思想的歷史進程，他結(jié)合我國社會發(fā)展需要與人的發(fā)展趨勢提出：人的全面發(fā)展是社會主義本質(zhì)的反映；是人的物質(zhì)、政治和精神生活的全面發(fā)展；是人的素質(zhì)全面提高與人力資源充分開發(fā)的統(tǒng)一；是人與社會、自然全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，第一次把人的全面發(fā)展同黨的綱領(lǐng)和社會主義本質(zhì)聯(lián)系起來。

步入21世紀，胡錦濤注重和提升人的價值和地位，通過“以人為本”的科學發(fā)展觀這一重大決策使得人的全面發(fā)展思想實現(xiàn)了由理論形態(tài)到實踐形態(tài)的突破。

綜上所述，毛澤東以政治革命為邏輯起點，注重政治性；鄧小平則以發(fā)展生產(chǎn)力為邏輯起點，注重經(jīng)濟性；江澤民以發(fā)展為邏輯起點，注重發(fā)展性；胡錦濤以人的價值為邏輯起點，注重價值性，幾代領(lǐng)導人分別對人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵做出了豐富和發(fā)展的論述。

二、人的全面發(fā)展是全面建成小康社會的根本目標

一方面，人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求。從邏輯推理角度來說，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]294自由全面發(fā)展的人是馬克思主義所向往的理想社會的基本原則，是共產(chǎn)主義的本質(zhì)要求。根據(jù)部分與整體的關(guān)系原理，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，全面建成小康社會是社會主義初級階段的重要階段，因此，人的全面發(fā)展就是全面建成小康社會的根本目標。

另一方面，人的全面發(fā)展是全面建成小康社會奮斗目標的實質(zhì)。全面建成小康社會的奮斗目標是實現(xiàn)中國特色社會主義。而中國特色社會主義的本質(zhì)屬性是社會和諧，外在是指人與人的和諧，人與社會、人與自然的和諧，內(nèi)在是人自身的和諧。人民群眾是歷史的主體，人自身的全面發(fā)展是人類社會和諧全面發(fā)展的基礎(chǔ)。人的全面和諧發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是全面建成小康社會的根本目標。

三、全面建成小康社會視域下人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵探析

黨的十八大報告首次明確把人的全面發(fā)展納入中國特色社會主義道路的目標之中，為我們在全面建成小康社會的進程中推進人的全面發(fā)展提供了強有力的理論依據(jù)，開辟了新境界。

（一）理論層面

人的全面發(fā)展是作為人類社會的最終目標和理想而存在。馬克思恩格斯認為：腐朽陳舊的資產(chǎn)階級社會最終會因自身無法調(diào)和的內(nèi)部矛盾而消逝，代替它的將是一個每個人都自由全面發(fā)展的聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會。其中這一未來社會得以運行的一個基本準則就是每個人的自由全面發(fā)展。由此可見，馬克思恩格斯奮斗一生的共產(chǎn)主義理想的實質(zhì)就是每個人都能自由全面發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展是人類社會的最終目標和理想。

（二）現(xiàn)實層面

人的全面發(fā)展不是空洞的理論構(gòu)想，而是深刻融入人類社會實踐中。全面建成小康社會視域下人的全面發(fā)展思想以全面深化改革為邏輯起點，以全面建成小康社會為目標，其內(nèi)涵更加豐富。

1.物質(zhì)生活的豐富

馬斯洛人的五大需求層次理論認為，生理需求是人第一位的需求；馬克思生存、發(fā)展、享受的人類三大需求把生存需求作為人發(fā)展的基礎(chǔ)。革命年代，解決人民溫飽是首要需求；和平年代，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；當代，實現(xiàn)經(jīng)濟增長、生活水平全面提高是全面建成小康社會最迫切的目標。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改革財政稅收制度，在注重平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)科學的經(jīng)濟增長不僅是國家發(fā)展的關(guān)鍵，更是促進人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.精神文化生活的充實

人的全面發(fā)展就人類社會而言，是指人類社會從必然王國向自由王國，經(jīng)濟、政治、文化等協(xié)調(diào)發(fā)展；就個體而言，是指人的身體素質(zhì)與科學文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和諧發(fā)展。精神文化生活是人的內(nèi)在因素，它不僅是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和精神動力，更是個體對高質(zhì)量現(xiàn)代生活追求的標志。就整體而言，精神文化生活的匱乏會使一個民族失去靈魂和凝聚力；就個體而言，會使個人缺乏理想，抑制個體主觀能動性的發(fā)揮和能力的提升。因此，全面推進社會主義文化強國建設(shè)，豐富人民群眾日益增長的精神文化需求是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。

3.民主自由的擴大

馬克思的人的全面發(fā)展是與自由密切相關(guān)的，包含著自由勞動、自由社會關(guān)系、自由發(fā)展個性。換言之，人的全面發(fā)展內(nèi)在包含人民政治自由、文化自由、經(jīng)濟自由等。毛澤東側(cè)重于物質(zhì)生活的發(fā)展和政治人才的培養(yǎng)；鄧小平側(cè)重于思想文化自由和經(jīng)濟自由；江澤民傾向于培養(yǎng)綜合、立體的社會主義建設(shè)人才；胡錦濤倡導“以人為本”的發(fā)展觀。隨著小康社會全面建成進程的推進，我國人民民主不斷擴大，民主制度更加健全，人民的政治參與自由和積極性不斷提高。

4.價值地位的提升

文藝復興以后，人的價值就被逐漸肯定和重視起來。在中國，人的全面發(fā)展的價值地位隨著中國的革命和建設(shè)不斷鞏固與提升。毛澤東把人民當作歷史的創(chuàng)造者，發(fā)動人民運動；江澤民在黨的綱領(lǐng)性文件中第一次確認了人的自由全面發(fā)展原則；胡錦濤將人的全面發(fā)展提升到“以人為本”的治國理念。黨的十八大把人的全面發(fā)展納入中國特色社會主義道路體系。人的全面發(fā)展在我國由思想觀念到黨的綱領(lǐng)性文件，到治國理念，再到納入中國特色社會主義理論體系，其價值地位被不斷挖掘和提升。

5.社會交往能力的全面升級

社會性是人的本質(zhì)屬性，人的全面發(fā)展必然內(nèi)含著人的社會交往能力的不斷提升。進入互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的交往方式由面對面的簡單平面交往變?yōu)榻徊媸降膹碗s的立體交往，交往廣度由線性增長變?yōu)槌手笖?shù)擴展，交往距離不再受空間限制，社會交往遠遠超出了馬克思時代交往的形式和范圍，社會交往能力全面升級。社會交往包含人與人、人與社會、人與自然的和諧相處。全面建成小康社會進程中，重視提高對外開放水平，注重資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的建設(shè)，注重互聯(lián)網(wǎng)的開發(fā)應(yīng)用，都是對人的全面發(fā)展內(nèi)涵的豐富與擴展。

6.個性和潛能的充分發(fā)揮

心理學上的個性是指人相對穩(wěn)定的動機、性格、氣質(zhì)、能力等心理特征的總和。馬克思認為人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[3]123。這里“全面的本質(zhì)”包含人格、智力、能力、個性、潛能、創(chuàng)造力等人的內(nèi)在個性特征。全面建成小康社會所采取的尊重自主知識產(chǎn)權(quán)，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，鼓勵民主參與等措施都是為人的個性潛能的發(fā)揮創(chuàng)造了有利條件。個性和潛能的充分發(fā)揮，對個人而言是實現(xiàn)自身價值和自由，對社會而言是實現(xiàn)人類社會全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會和全面建成小康社會的基礎(chǔ)。

深刻認識和分析人的全面發(fā)展思想內(nèi)涵對于中國特色社會主義理論體系的豐富以及社會主義建設(shè)意義重大。要在人的全面發(fā)展思想的指導下，以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，推動社會的全面發(fā)展，推動全面建成小康社會和社會主義建設(shè)事業(yè)的進步，最終實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.