基于苗族泥哨的黃平城市形象視覺識別系統(tǒng)設(shè)計研究

袁意斯揚　楊薪玉　張海林　楊梅　譚九思

摘 要：黃平苗族泥哨是貴州省黃平縣獨有的一種手工藝品，使得黃平享有“泥哨藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。而經(jīng)過對黃平城市概況及城市形象識別現(xiàn)狀的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其還未建立起完整的視覺識別系統(tǒng)，沒有城市形象標(biāo)志，城市色彩缺乏規(guī)劃，也沒有對視覺應(yīng)用要素進(jìn)行規(guī)范的統(tǒng)一設(shè)計。針對這一現(xiàn)狀對黃平的城市形象視覺系統(tǒng)做一個設(shè)計，其中包含基礎(chǔ)要素設(shè)計和應(yīng)用要素設(shè)計兩部分。

關(guān)鍵詞：苗族泥哨；且蘭黃平；城市形象；視覺識別系統(tǒng)

隨著我國城市化建設(shè)的快速推進(jìn)，關(guān)于城市形象視覺識別系統(tǒng)的研究工作日益得到國內(nèi)各城市的重視。貴州省黃平縣是“且（ju）蘭古國”的發(fā)源地，并以生產(chǎn)制作獨具特色的苗族泥哨而被人們所熟知。然而，它的城市形象建設(shè)工程還處于低級的模仿階段，所以深入研究黃平苗族泥哨文化和城市形象視覺識別系統(tǒng)理論，能為其打造別具韻味的魅力城市形象起到推動作用。

1 黃平苗族泥哨概述

黃平苗族泥哨是當(dāng)?shù)鬲氂械囊环N手工藝品，是苗族老藝人吳國清在傳統(tǒng)泥俑、陶俑的基礎(chǔ)上，根據(jù)苗族傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展起來的一種泥捏兒童玩具。[1]同時作為具有美學(xué)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵的藝術(shù)品，也受到專家和學(xué)者們的普遍喜愛與贊賞。

1.1 文化淵源

苗族作為歷史上的農(nóng)耕民族，對身邊的動物懷著深深的感情。例如，居住在河邊的苗族婦女常把水中的魚、龍、蝦、蟹繡在她們的服飾中，而居住在高坡的苗族婦女，會將山上的蜂、蝶、蟬、蟲繡入服飾。黃平苗族泥哨便以同樣的方式將生活中的題材植入其造型、色彩、裝飾中。

1.2 造型

在造型取材上，多取材于動物，各種魚鳥蟲獸都是其創(chuàng)作的對象。在造型藝術(shù)處理上，主要采取“十分獅子七分頭”的處理方法，只突出動物面部最有特色的表情，對于身軀忽略不計，僅用三只腳代表。對于三只腳的造型處理，一是后腳用作吹氣孔，二是便于用嘴吹氣，三還能平穩(wěn)擺放。

1.3 色彩

一般都以黑色為底色，加以點綴紅、黃、綠、藍(lán)、白等色，[2]使泥哨看起來鮮艷醒目而又不失厚重富麗。泥哨的整體色調(diào)十分接近當(dāng)?shù)孛缱鍕D女的刺繡用色風(fēng)格，屬于地道的苗族民間色調(diào)。

1.4 裝飾

以傳統(tǒng)的民族刺繡、挑花、蠟染等圖案進(jìn)行裝飾，近似當(dāng)?shù)孛缂覌D女的紫色衣裙和刺繡花塊。這也同當(dāng)?shù)孛缱迦罕姷膶徝狼槿ぞo密相關(guān)，具有深郁的民族特色。

1.5 制作工藝

制作原料取于泥土，黃土、黑土、白泥都可以，其中細(xì)而黏的白善泥（觀音土）和黑泥是最佳選擇。制作工具簡單，幾把一頭尖一頭圓的竹簽，幾支大小不同的空心管，數(shù)十種用以印按裝飾花紋圖樣的硬泥印模即可。

正是因為黃平苗族泥哨獨特的制作工藝以及獨具民族氣息的、飽含泥土風(fēng)味的把玩和觀賞功能，使其成為黃平特有的文化藝術(shù)品，也使得黃平享有“泥哨藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。

2 黃平城市形象的調(diào)研與分析

2.1 黃平城市概況

黃平縣為貴州省黔東南苗族侗族自治州下轄縣，以地平“撅土為黃”而得名，位于貴州省東南部，在黔東南州西北部，轄區(qū)面積為1668平方公里，下轄5鎮(zhèn)9鄉(xiāng)，戶籍人口為38.5萬人，有苗族、革家族等少數(shù)民族。除了獨特的苗族銀飾、革家蠟染外，黃平還有最具地方特色的民族民間手工藝品——苗族泥哨，作為兒童玩具、家庭陳設(shè)或饋贈好友使用，至今已有80余年歷史。此外，經(jīng)研考眾多史籍，認(rèn)定黃平縣舊州鎮(zhèn)是2000多年前中華大地上第二大神秘古國“且（ju）蘭”的古都所在地，因此“且蘭黃平”也是黃平對外宣傳的品牌。

2.2 黃平城市形象現(xiàn)狀分析

城市形象是指一個城市的精神和風(fēng)貌，是公眾對城市內(nèi)部特質(zhì)、外在形象和發(fā)展前景的綜合性評價。城市視覺形象指城市的外觀形象，是城市理念和行為的外在表現(xiàn)。[3]擁有“金盆（舊州萬畝大壩）、銀碗（舞陽湖）、玉帶（舞陽河）和圣水（浪洞溫泉）”的黃平，以“云貴最秀地，且蘭古國都”為城市理念，奮力打造大氣、文氣、靈氣、秀氣兼?zhèn)涞镊攘Τ鞘小?/p>

然而，經(jīng)過調(diào)研，黃平作為具有民族特色的古都名城，現(xiàn)有的城市形象視覺識別系統(tǒng)還不能很好地傳達(dá)黃平的優(yōu)勢與特色，主要突出問題有以下三點：

第一，沒有城市形象標(biāo)志，在各種宣傳媒體中從來沒有以任何圖形符號的形式出現(xiàn)，不能給社會公眾留下深刻的印象。

第二，沒有形成統(tǒng)一和諧的城市色彩，如城市里的建筑、街道、座椅、電話亭、垃圾桶、廣告牌等，城市色彩缺乏規(guī)劃。

第三，沒有規(guī)范統(tǒng)一的視覺應(yīng)用要素設(shè)計，如公共設(shè)施建設(shè)、交通系統(tǒng)、公共標(biāo)識及展示傳播等視覺應(yīng)用要素方面，沒有規(guī)范的統(tǒng)一視覺效果，缺乏城市識別力和認(rèn)知度。

3 黃平城市形象視覺識別系統(tǒng)設(shè)計

對城市形象進(jìn)行視覺識別設(shè)計的目的，就是使人們在視覺上對某一城市產(chǎn)生良好的第一印象，這也是使這座城市區(qū)別于其他城市的重要途徑。黃平城市形象視覺識別系統(tǒng)設(shè)計上的發(fā)展空間是巨大的，將其苗族泥哨融入城市形象視覺識別系統(tǒng)當(dāng)中去，可作為黃平城市形象視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計案例，予以合理有效地開發(fā)融合，推動黃平縣打造別具韻味的魅力城市形象。其中包含基礎(chǔ)要素設(shè)計和應(yīng)用要素設(shè)計兩部分。

3.1 基礎(chǔ)要素設(shè)計

基礎(chǔ)要素部分嚴(yán)格規(guī)定了城市標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、專用標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)志組合方式及其標(biāo)準(zhǔn)色彩，從根本上規(guī)范了城市的視覺基本要素，它是整個視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)和核心。設(shè)計過程如下：

第一，城市形象的取名：直接沿用黃平對外宣傳的“且蘭黃平”為此設(shè)計的名稱。

第二，城市標(biāo)志的設(shè)計：城市標(biāo)志是城市使用頻率最高的視覺符號以及形成城市形象的核心元素，是城市形象的象征與精神體現(xiàn)，其設(shè)計見圖1。標(biāo)志的整體形狀是“黃平”的“黃”字，并以當(dāng)?shù)厝嗣褡畛绨莸膭游铩Ｗ鳛榛拘螒B(tài)，表達(dá)黃平人民的勤勞與善于拼搏的精神；“黃”字頭頂用苗族典型元素——牛角作形態(tài)演變，牛耳處同樣用苗族典型元素——蝴蝶翅膀進(jìn)行演變，使其具有濃烈的地方民族感，提升標(biāo)志的內(nèi)涵性；中心鼻子代表縣中心新州鎮(zhèn)，耳朵內(nèi)四個圓代表其余4個鎮(zhèn)，而身體包裹的9圓代表黃平的9個鄉(xiāng)。

第三，標(biāo)準(zhǔn)字的規(guī)定：標(biāo)準(zhǔn)字代表著城市的精神和文化，與標(biāo)志同樣具有專屬性和認(rèn)知性。在設(shè)計上與標(biāo)志相互協(xié)調(diào)、相輔相成，在造型結(jié)構(gòu)上形成統(tǒng)一感，采用的是“蘇新詩卵石體”，有中文標(biāo)準(zhǔn)字和英文標(biāo)準(zhǔn)字兩種。

第四，標(biāo)準(zhǔn)組合方式的規(guī)定：為適應(yīng)不同使用場合與環(huán)境，確保信息傳達(dá)的清晰與準(zhǔn)確，特設(shè)計了城市名稱與標(biāo)志的多種組合，使城市視覺形象在不同情況下都能始終保持統(tǒng)一，有上下組合與左右組合，中文組合與英文組合四種方式。

第五，標(biāo)準(zhǔn)色的規(guī)定：標(biāo)準(zhǔn)色是標(biāo)志的基本用色，也是城市形象的標(biāo)準(zhǔn)識別用色，是象征城市文化精神的重要元素，透過視覺傳達(dá)產(chǎn)生強烈印象，達(dá)到色彩在視覺識別中的作用。標(biāo)準(zhǔn)色的選取來自苗族泥哨的專用顏色，有黑、紅、黃、綠、藍(lán)、粉、白，將這種直觀體現(xiàn)苗族泥哨的色彩設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)色，有利于城市傳播形象色彩統(tǒng)一以及傳播大眾心中鮮明的城市形象。

3.2 應(yīng)用要素設(shè)計

應(yīng)用要素部分，主要包括所有生產(chǎn)生活中涉及的與城市形象相關(guān)的內(nèi)容，在設(shè)計中可以根據(jù)具體情況予以區(qū)分對待。此次設(shè)計的主要元素包括環(huán)境系統(tǒng)、辦公事務(wù)以及生活用品三大類。其中，環(huán)境系統(tǒng)類包括戶外擎天柱廣告、刀旗、路燈燈罩、戶外燈箱廣告、公交車車身、垃圾箱標(biāo)識、縣旗的設(shè)計；辦公事務(wù)類包括筆記本、信封、信紙、文件袋、檔案袋、檔案盒、工作證、圓珠筆、U盤的設(shè)計；生活用品類包括一次性紙杯、茶杯、保溫杯、煙灰缸、打火機、帽子、T恤、抱枕、胸針、鑰匙牌的設(shè)計，如刀旗的設(shè)計（見圖2）。

4 結(jié)語

黃平是秀美的、獨特的，針對當(dāng)前它的城市形象建設(shè)工作不突出的情況，借鑒企業(yè)形象視覺識別系統(tǒng)設(shè)計思路的成功之處，結(jié)合其最具地方特色的苗族泥哨，設(shè)計出了這套符合黃平城市理念的城市形象視覺識別系統(tǒng)方案。通過具體的視覺化手段，有組織、有計劃并準(zhǔn)確地傳達(dá)城市理念，使公眾明確其城市形象理念，產(chǎn)生信任感和認(rèn)同感。相信能提高黃平的識別性，加快黃平縣人民脫貧致富的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊德.試論黃平苗族泥哨的藝術(shù)特色及價值[J].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探，2010（06）.

[2] 畢鈺.黃平泥哨的文化發(fā)展歷程[J].參花，2015（6）.

[3] 姚鵬，劉素平，張云志.論城市的視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計[J].作家，2010（22）.