高雅音樂(lè)進(jìn)校園對(duì)貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)的重要意義

段小麗 劉海濤

摘 要：校園文化是學(xué)校教育必不可少的重要組成部分，其目的是通過(guò)構(gòu)建豐富多樣、和諧共生的校園軟硬件文化來(lái)實(shí)現(xiàn)育人的目的。高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)相對(duì)，也是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)能力與音樂(lè)修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)育人的目的。本文以貴州民族地區(qū)高校為例，從校園文化建設(shè)的理念、內(nèi)容與方法三方面闡述了高雅音樂(lè)進(jìn)校園對(duì)貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)的重要意義。

關(guān)鍵詞：高雅音樂(lè)；貴州；高校；校園文化

2010年，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開展?；顒?dòng)的開展為我國(guó)學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展注入了新鮮的血液，也為高雅藝術(shù)在學(xué)校教育中的重要作用進(jìn)行了全新詮釋。對(duì)于高雅藝術(shù)而言，如何進(jìn)校園？進(jìn)校園后如何開展？都是當(dāng)前我國(guó)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者（校長(zhǎng)）以及執(zhí)行者（音樂(lè)教師）所面臨的重要問(wèn)題。

1 基礎(chǔ)概念解析

1.1 什么是高雅音樂(lè)

高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)相對(duì)，是音樂(lè)的一種藝術(shù)品位。自“高雅音樂(lè)”一詞誕生之日起，它經(jīng)過(guò)了眾多音樂(lè)藝術(shù)家與評(píng)論家的推敲，其中最多的就是對(duì)“高雅音樂(lè)”中“高雅”一詞的理解與認(rèn)知。那么，究竟什么是音樂(lè)的“高雅”？有專家認(rèn)為，音樂(lè)的“高雅”就是音樂(lè)主題高（更嚴(yán)肅），對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)抽象和概括更深刻；音樂(lè)意蘊(yùn)高（更含蓄、更深遠(yuǎn)）；音樂(lè)感情高（更高尚、高豐富、更純凈）。與面向大眾的通俗音樂(lè)相比，高雅音樂(lè)更傾向于高知識(shí)水平、人生閱歷豐富且音樂(lè)修養(yǎng)較深的人群。從音樂(lè)品味上看，雖然高雅音樂(lè)比通俗音樂(lè)品味更高，但它的受眾面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于通俗音樂(lè)。另外，隨著近年來(lái)全世界通俗音樂(lè)的蓬勃發(fā)展，高雅音樂(lè)已經(jīng)漸漸陷入殘酷的生存困境之中。例如，音樂(lè)形式過(guò)于嚴(yán)肅、音樂(lè)風(fēng)格單一，已經(jīng)讓觀眾與聽(tīng)眾產(chǎn)生審美疲勞。另外，高雅音樂(lè)對(duì)受眾較高的音樂(lè)要求，以及較高的門票價(jià)格也在很大程度上阻礙了它的進(jìn)一步發(fā)展。

1.2 什么是校園文化

從字面上看，校園文化即校園中的文化，是校園中的人所體現(xiàn)出的一種彼此接受與認(rèn)同的社會(huì)文化。這里的“校園中的人”包括校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生與其他在學(xué)校中工作、生活的人，如保安、保潔工、宿管員等。對(duì)于高校而言，校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的示范區(qū)和輻射源，它對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、大學(xué)生人格的全面發(fā)展、教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，以及加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作具有重要意義。近年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)高等教育體制的不斷深化改革，高校校園文化建設(shè)的重要性越來(lái)越凸顯，其建設(shè)理念、內(nèi)容與方法等逐漸被廣大高校領(lǐng)導(dǎo)與師生重視。

2 貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

貴州省是一個(gè)多民族省份。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查，貴州省內(nèi)世居的少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、毛南族、蒙古族、滿族等18個(gè)民族。貴州省的少數(shù)民族呈小聚居、大雜居分布，全省87個(gè)縣（市、區(qū)與特區(qū)）都有少數(shù)民族居住。正因?yàn)橘F州省的多民族性，貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)也呈現(xiàn)出單一的情況。但是，從總體上看，貴州地區(qū)高校校園文化建設(shè)成績(jī)是顯著的。具體而言，其主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

2.1 高校校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度不斷加強(qiáng)

從2013年開始，貴州省教育廳就對(duì)民族地區(qū)高校提出了多項(xiàng)政策建議，鼓勵(lì)并要求各高校積極推進(jìn)校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為此，從2013年開始，貴州民族地區(qū)眾多高校開始著手建設(shè)校園文化基礎(chǔ)設(shè)施，主要建設(shè)內(nèi)容就是校園文化展館。由于貴州省多民族的原因，各高校在建設(shè)校園文化展館時(shí)需要充分體現(xiàn)民族特色、地區(qū)特色以及學(xué)校特色。例如，學(xué)校用圖畫、花卉、雕塑等形式將貴州地區(qū)風(fēng)貌與民族風(fēng)情在文化展館中呈現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以直觀、美的感受。同時(shí)，各高校還將制訂校訓(xùn)、校歌、校徽等，不僅能夠體現(xiàn)學(xué)校特色，還要有創(chuàng)新精神與文化深意，這些都要在文化展館中展示出來(lái)。另外，文化展館要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體投影、電子顯示屏等將各高校的校園文化建設(shè)情況多維度地呈現(xiàn)出來(lái)。

2.2 校園文化的多樣化發(fā)展

縱觀貴州民族地區(qū)高校近年來(lái)在校園文化建設(shè)方面的內(nèi)容，貴州民族地區(qū)很多高校對(duì)于校園文化建設(shè)工作付出了巨大的努力，實(shí)現(xiàn)了校園文化的多樣化發(fā)展。下面舉幾個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明：

借助傳統(tǒng)文化發(fā)展。2015年5月，貴州省第十屆“多彩校園·閃亮青春”大學(xué)生校園文化活動(dòng)月之“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”微視頻大賽舉辦。此次大賽給貴州民族地區(qū)高校借助傳統(tǒng)文化推進(jìn)校園文化建設(shè)提供了契機(jī)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同發(fā)力，從傳承與發(fā)展兩個(gè)方面推動(dòng)了貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)。

借助歌唱發(fā)展。2015年6月，由貴州省教育廳、省委教育工委、省文明辦、共青團(tuán)省委主辦，貴州民族大學(xué)承辦的第十屆全省大學(xué)生校園文化月活動(dòng)之“校園好聲音”歌唱大賽。學(xué)生們通過(guò)比賽，歌頌共產(chǎn)黨好、歌頌偉大祖國(guó)、歌頌社會(huì)主義、歌頌改革開放、歌頌各族人民大團(tuán)結(jié)，使校園充滿良好的文化氛圍。近年來(lái)，隨著電視歌唱選秀比賽的火熱，學(xué)生由衷熱愛(ài)歌唱比賽。為此，借助歌唱比賽發(fā)展校園文化是當(dāng)前貴州民族地區(qū)高校值得注意的途徑。

借助旅游發(fā)展。2016年4月13日，貴州省首屆旅游志愿者形象大使大賽暨丹霞世界自然遺產(chǎn)地赤水旅游公益微電影主演的復(fù)賽選拔在貴州民族大學(xué)火熱進(jìn)行。通過(guò)本次選拔活動(dòng)，貴州民族大學(xué)的學(xué)生們帶著飽滿的熱情參與競(jìng)爭(zhēng)，既彰顯了青年學(xué)生的青春活力，也營(yíng)造了積極向上的校園文化氛圍。

借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，無(wú)論是教師還是學(xué)生都已經(jīng)習(xí)慣于用網(wǎng)絡(luò)參與教學(xué)活動(dòng)，師生借助QQ、微信、微博與論壇實(shí)現(xiàn)線上互動(dòng)，大大提高了教學(xué)效率。在貴州省，2006年創(chuàng)辦的“貴州大學(xué)碩博論壇”已成為省內(nèi)頗具知名度的文化品牌。截至2015年12月，此論壇已成功舉辦十九屆。論壇的成功舉辦是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成果，大大提高了貴州大學(xué)校園文化氛圍。

3 高雅音樂(lè)進(jìn)校園對(duì)貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)理念的完善

3.1 人的全面發(fā)展——注重積極推進(jìn)素質(zhì)教育

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才的重要陣地。為了適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的速度與要求，當(dāng)代大學(xué)生不僅需要掌握扎實(shí)、豐富的專業(yè)理論知識(shí)，還要具有良好的道德修養(yǎng)、高尚的情操、強(qiáng)大的心理素質(zhì)以及正確的審美觀念等。因此，高校要注重學(xué)生的全面發(fā)展，這既是堅(jiān)持貫徹“以學(xué)生為本”教育理念的必然要求，也是積極推進(jìn)高校素質(zhì)教育的重要手段。

3.2 人的持續(xù)發(fā)展——通過(guò)高雅音樂(lè)的“高”積極推進(jìn)學(xué)生向更高層次發(fā)展

高雅音樂(lè)之所以“高”，是因?yàn)樗鼘?duì)學(xué)習(xí)者與欣賞者的要求較高，且自身蘊(yùn)含的音樂(lè)思想較為深刻。相比通俗音樂(lè)而言，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)都有一定的“距離感”。這種“距離感”不僅讓高校忽視高雅音樂(lè)教育，而且忽視學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的需求。但是，高校領(lǐng)導(dǎo)、教師殊不知，高雅音樂(lè)能夠極大地提高學(xué)生的審美能力與欣賞水平，從而促進(jìn)他們的藝術(shù)造詣與道德修養(yǎng)向著更高層次發(fā)展。高雅音樂(lè)的這種功能無(wú)疑是對(duì)高校校園文化建設(shè)具有極大推動(dòng)作用的。

3.3 民族文化的傳承——通過(guò)民族高雅音樂(lè)傳承貴州少數(shù)民族文化

很多人會(huì)提出疑問(wèn)，“民族音樂(lè)不是高雅音樂(lè)”。人們之所以認(rèn)為民族音樂(lè)不是高雅音樂(lè)，是因?yàn)樗麄冊(cè)陬^腦中已經(jīng)提前將西洋音樂(lè)當(dāng)作高雅音樂(lè)，然后當(dāng)把西洋音樂(lè)的形式強(qiáng)加于民族音樂(lè)之上后，會(huì)發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)的形式與西洋音樂(lè)的形式不符。這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的。實(shí)際上，民族音樂(lè)也是一種高雅音樂(lè)。貴州省是一個(gè)多民族省份，其多樣的民族種子在這里滋生、成長(zhǎng)，推動(dòng)了貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展，民族音樂(lè)形式多樣、異彩紛呈。對(duì)于貴州民族地區(qū)高校而言，讓民族高雅音樂(lè)進(jìn)校園，不僅為高校校園文化建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容，而且為傳承貴州少數(shù)民族文化起到了非常大的作用。

4 高雅音樂(lè)進(jìn)校園對(duì)貴州民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)內(nèi)容的豐富與拓展

4.1 豐富校園硬件文化建設(shè)

校園硬件主要包括教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、體育場(chǎng)以及校園中的假山、雕塑等各種景觀。校園硬件具有很強(qiáng)的文化性，這種文化性可以是精神文化，也可以是民族文化、歷史文化與科技文化等。高雅音樂(lè)進(jìn)校園，比如要求高校建立相關(guān)的配套硬件，如音樂(lè)教室、音樂(lè)廳。學(xué)校還可能會(huì)建造與高雅音樂(lè)相關(guān)的雕塑、苗木等景觀。從美學(xué)角度來(lái)講，各類高雅音樂(lè)硬件對(duì)學(xué)生思想情操的培養(yǎng)遠(yuǎn)比被動(dòng)地接受教育更加深刻。因此，高雅音樂(lè)進(jìn)校園，對(duì)貴州民族高校校園文化硬件建設(shè)具有一定的豐富作用。

4.2 豐富校園政治文化建設(shè)

高校校園政治文化是高校師生在政治活動(dòng)中所形成和創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神產(chǎn)品及其形成和創(chuàng)造的過(guò)程。它是社會(huì)政治文化在大學(xué)校園中的折射和反映。高校校園政治文化包括三方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)層的政治文化，包括政治性報(bào)道、標(biāo)語(yǔ)、專著、刊物、社團(tuán)等；二是行為層的政治文化，如各種制度、章程以及政治學(xué)習(xí)、政治報(bào)告、政治宣講等；三是精神層次的政治文化，如政治思想、政治情感、政治態(tài)度等。高校校園政治文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的靈魂，是我國(guó)高校的社會(huì)主義性質(zhì)決定的，它的作用在于使廣大教師與學(xué)生具備馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真貫徹黨的基本路線、方針和政策，積極貫徹與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高雅音樂(lè)進(jìn)校園，使高校師生的道德修養(yǎng)與藝術(shù)審美能力得到了提高，幫助他們建立了正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，從而推動(dòng)他們以正確的態(tài)度與思想進(jìn)行各種政治學(xué)習(xí)，豐富了校園政治文化建設(shè)內(nèi)容。

4.3 優(yōu)化校風(fēng)與學(xué)風(fēng)

高雅音樂(lè)進(jìn)校園，能讓學(xué)生以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己認(rèn)識(shí)音樂(lè)、認(rèn)識(shí)民族、認(rèn)識(shí)世界，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與探索精神。對(duì)于教師而言，由于高雅音樂(lè)進(jìn)校園在我國(guó)還存在較多的難題。他們會(huì)開展關(guān)于“高雅音樂(lè)進(jìn)校園”方面的學(xué)習(xí)交流與研究，從而提高他們的教學(xué)能力；對(duì)于學(xué)生而言，他們也會(huì)因?yàn)楦哐乓魳?lè)進(jìn)校園，提高自身的學(xué)習(xí)能力與欣賞水平，同時(shí)也會(huì)提高自身的音樂(lè)情操與個(gè)人修養(yǎng)。因此，無(wú)論是從教師角度還是學(xué)生角度，高雅音樂(lè)進(jìn)校園都會(huì)營(yíng)造一個(gè)勤于教學(xué)、勤于思考、勤于創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。

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