淺析《駱駝祥子》的悲劇藝術(shù)

劉通

[摘要]本文從祥子的悲劇形象、形成悲劇的原因、悲劇人生的意義和作品的思想內(nèi)涵幾大方面進(jìn)行分析。它是一部成功的悲劇作品。《駱駝祥子》以軍閥混戰(zhàn)的20世紀(jì)初的北平城為背景，人力車夫祥子為主要人物，其悲慘坎坷的生活為線索，通過他的生活經(jīng)歷，控訴舊社會(huì)的黑暗，軍閥的自私，人心的冷漠以及對(duì)勞動(dòng)人民的同情和深切關(guān)懷。可以這樣說，祥子是時(shí)代下層人民的典型代表，被賦予了一定的時(shí)代意義。本文主要通過造成祥子悲劇人生原因的分析以及作品悲劇內(nèi)涵的真正意義進(jìn)行探究，分析主人公悲劇人生的必然性。

[關(guān)鍵詞]悲劇 必然性 個(gè)體勞動(dòng)者

[中圖分類號(hào)]H193.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）16-0103-02

《駱駝祥子》是老舍的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年。老舍的作品大多是來自普通大眾的生活。尤其是描寫中下層貧民，而他普通百姓的生活經(jīng)歷也為他的作品提供了一定的借鑒，尤其擅長抨擊落后的思想以及揭露丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。他更善于將最能夠反映社會(huì)問題的矛盾溶于普通的生活現(xiàn)象中，并且提出解決問題的思路，進(jìn)而延伸到對(duì)人性的弱點(diǎn)的探究和對(duì)整個(gè)國家命運(yùn)的思考。作品以祥子的三起三落為線索，最后以失敗告終。準(zhǔn)確地說，是以悲劇收?qǐng)龅?，祥子就是個(gè)悲劇的人，也是那個(gè)時(shí)代的典型悲劇代表。

一、祥子的悲劇形象

祥子想要反抗命運(yùn)，卻無力改變生活對(duì)他的各種折磨，他深深陷入了舊社會(huì)的泥潭。開始的祥子是個(gè)有理想的年輕人。一心想好好工作，努力賺錢。但是劇情要是讓他輕易實(shí)現(xiàn)理想，那就恰恰違背了老舍先生的初衷，要通過祥子悲劇的人生來揭示社會(huì)的黑暗和對(duì)底層人民水深火熱生活的同情。所以，不得不將祥子“逼上”絕路。我相信作者在給祥子安排結(jié)局時(shí)也是不愿意的，可是沒有辦法，不可兩全其美，只有盡力而為了，盡力去表現(xiàn)社會(huì)的不合理性，用以喚醒人們內(nèi)心沉睡的希望。

（一）積極向上

祥子雖然是一個(gè)老實(shí)人，能夠做到遇事能忍則忍，但是他的骨子里仍舊埋藏著反抗的種子，想對(duì)劉四的報(bào)復(fù)，在楊宅發(fā)怒辭職，都足以體現(xiàn)他的反抗。他獨(dú)立的性格注定了他不會(huì)滿意于眼前社會(huì)最底層的生活。因此他既不愿聽別人的建議去放高利貸，也不想貪圖劉四的六十輛車，更不愿意聽從虎妞做小買賣，這都說明他具有一種堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的精神。在故事發(fā)展過程中，隨著情節(jié)的發(fā)展，祥子變得越來越墮落，也為祥子的悲劇人生營造了一種氛圍，可以這么說，老舍先生采用了欲抑先揚(yáng)的手法，著實(shí)讓人佩服。與此同時(shí)，足以看到軍閥混亂、社會(huì)黑暗的一面，令人扼腕。

（二）不甘失敗

成功人士都是經(jīng)歷過不同程度的失敗才會(huì)獲得最后的勝利，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是不甘失敗?？墒欠催^來：不甘失敗的人都會(huì)成功，這個(gè)命題就站不住腳了。很顯然，祥子就是屬于后者。前面說過祥子原來是一個(gè)充滿活力的年輕人，有自己的抱負(fù)與理想，即使賺錢買了新車，“因?yàn)橄攵噘嶞c(diǎn)錢，冒昧拉車去清華，結(jié)果車被收了，還為人家做了幾個(gè)月的苦役”。①按理說，在當(dāng)時(shí)那個(gè)大環(huán)境下，是經(jīng)不住折騰的，逆來順受，拋棄自己的理想與愿望才是最正常的?？墒窍樽訁s偏不，他在一次混亂中逃出來之后，又繼續(xù)了自己的夢想，攢錢買新車，繼續(xù)載人?？墒谴撕蟮馁I車卻只能是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢想罷了。

（三）自甘墮落

在過去，他為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的提升為自己樹立了一個(gè)明確的生活目標(biāo)，并且為之努力奮斗，但當(dāng)這些都被社會(huì)現(xiàn)實(shí)打擊成了泡影的時(shí)候，他沒有了生活目標(biāo)，沒有了追求。祥子的在層層的重壓下，失去了理想，失去了本來的追求，本來上進(jìn)的他變得頹廢，吃喝嫖賭，無所不為，最終淪為社會(huì)的渣滓，人民的敗類。主人公祥子墮落的悲劇不僅是為了展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)上貧窮，而且更突現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心世界的無助、失落與痛苦。在祥子由奮進(jìn)到墮落的過程中，不是一個(gè)突變的過程，而是一個(gè)漸變的過程，由希望到失望到絕望，最后自甘墮落，喪失底線。舊社會(huì)摧毀了他的人生理想，使他完全變成了另外一個(gè)人。小說真正意義上描述了祥子從一個(gè)有為青年，在經(jīng)受社會(huì)摧殘，受他人壓榨后，變成一個(gè)只有生存本能的“動(dòng)物”。這也進(jìn)一步說明，想要改變社會(huì)僅僅靠最下層的人民是不夠的，在那樣的社會(huì)，貧民的呼聲是得不到任何回應(yīng)的。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候，表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn)；遇到挫折，會(huì)自私自利。

二、形成悲劇人生的原因

以上是對(duì)祥子形象的分析，下面我們從社會(huì)時(shí)局及其自身等方面入手，進(jìn)一步剖析他悲劇人生形成的原因。當(dāng)然，原因是多方面的，因素也是各種各樣的。我主要截取一些主要的原因進(jìn)行敘述和分析。

（一）社會(huì)的黑暗與剝削

社會(huì)是一個(gè)人生活的環(huán)境和背景。沒有了社會(huì)，也就沒有了人物活動(dòng)的場所，那么一切的行為舉止都無從發(fā)生。所以，要從社會(huì)入手，找到真正的原因。

剝削自古以來就有，只是隨著社會(huì)的變化而變化而已。社會(huì)和諧，剝削就弱；社會(huì)混亂，剝削就強(qiáng)。而祥子生不逢時(shí)，就出生在這樣一個(gè)社會(huì)里。首先，最大的剝削是來自劉四老爺。祥子買車的希望落空后，不得不去他的廠里做苦役。劉四老爺?shù)呐畠夯㈡ひ蔡幪幤圬?fù)祥子，侵犯了祥子的尊嚴(yán)。悲劇總不是伴隨著單方面的，它是雙向的，甚至是多方面的，命運(yùn)多舛的祥子另一方面還受到國民黨孫探長的剝削。除此之外，祥子在曹老板家的包月車錢也是很貴的，祥子的包車錢要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的辛苦收入。表面是一樁交易，其實(shí)就是一場新式掠奪。最終受害人永遠(yuǎn)就是那可憐的祥子。在這樣的環(huán)境下生存下來，實(shí)屬不易。

（二）自身的性格缺陷

祥子的性格是矛盾、孤獨(dú)的，換句話說，就是不合群。祥子很堅(jiān)強(qiáng)，但在其內(nèi)心是一個(gè)軟弱的人，碰到困難就茫然不知所措。走投無路時(shí)，也不知道尋求周圍人的幫助，他只是在和自己生活。所有的苦自己吃，所有的重?fù)?dān)自己扛，所有的委屈自己吞下。當(dāng)時(shí)的中國仍然是較為落后的農(nóng)業(yè)國，由于傳統(tǒng)的耕作方式限制，使得農(nóng)民被束縛在狹小的空間中。自然而然的，思想、意識(shí)都受到了阻礙，形成了自私冷漠的性格。但農(nóng)村的勞動(dòng)者仍然具有著樸素、勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)。面對(duì)那些和自己相似的不幸者時(shí)，祥子更愿意幫助他們。問題的癥結(jié)就在于祥子，他沒有生活在農(nóng)村，與農(nóng)村也早已脫節(jié)，不愿意回去了，另外一個(gè)方面就是城市生活不能容納于他，換句話說，就是他不能很好地融入城市生活中去。這就使得他像一根浮萍一樣，到處漂來漂去，卻不知道何處是自己的真正歸屬的地方。因此，時(shí)間一長，這種心理落差和挫敗感就很明顯地表現(xiàn)出來，也就形成了他現(xiàn)在的這種孤獨(dú)、不知所措、脆弱和無能為力了。用一個(gè)詞來形容祥子的生活，那就是“城市的過客”，僅此而已。

（三）周圍人對(duì)他的影響

周圍人對(duì)他的影響是很大的。因?yàn)楹蜕鐣?huì)一樣，每個(gè)人在生活的時(shí)候，都要和一定的人群生活在一起，在某種程度上來說，處在什么樣的人群里，可以影響一個(gè)人性格的形成。因?yàn)榻煺叱啵吆?。而在祥子周圍打轉(zhuǎn)的人，不是剝削階級(jí)，就是和他一個(gè)階層的窮苦勞動(dòng)者，沒有一個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人來幫助他、指導(dǎo)他、援助他，只得靠他自己了。孫探長、劉四老爺、曹家、虎妞等等一系列的人物皆虎視眈眈地盯著祥子不放，在這樣的人群中生活，水深火熱是無疑的，但是想要不去磨滅意志，一直這樣堅(jiān)強(qiáng)地活下去，卻是很難的。祥子也有過嘗試和反抗，可是最后的結(jié)果都是以失敗而告終，這樣一個(gè)鮮活的生命就這樣被摧殘，可惜了。且不說是祥子，給任何一個(gè)人，也都有著相似的命運(yùn)。因?yàn)樽髡咦约壕鸵呀?jīng)設(shè)定好主人公的命運(yùn)和人生軌道，換作其他人，也是一樣的。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)環(huán)境中，這群人的存在有其一定的必然性和存在的意義?；蛟S他們是作為另一種典型出現(xiàn)的，在那個(gè)時(shí)代是在所難免，可以理解。從這點(diǎn)來看，祥子悲劇的人生也是注定的。

（四）作者的合理安排

開頭就提到小說的背景是二三十年代，軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候，在這樣的環(huán)境下，自然就會(huì)涌現(xiàn)出令人同情的人們。這些人物的出現(xiàn)是伴隨著社會(huì)出現(xiàn)的。試想，在這樣一個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，百姓生活的痛苦程度是可想而知的了。祥子就是其中的一例。作者安排這樣的角色出現(xiàn)，有其一定的寫作意圖。祥子的出場映射了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者想要表達(dá)的意思和作品內(nèi)涵。老舍也是一位有心的作家，和其他作家一樣，努力使自己的作品力圖還原真實(shí)、表現(xiàn)真實(shí)、傳達(dá)真實(shí)，將最真實(shí)的一面毫無保留地展現(xiàn)在讀者面前。即使有些東西是痛苦不堪的，是不忍卒讀的，可是，必須要面對(duì)。悲劇也是如此。悲劇就是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。老舍先生做到了，我們要感謝這位偉大的作家，他是時(shí)代脈搏的傳達(dá)者，祥子的悲劇人生就是在他的筆下誕生的，繼而傳達(dá)給我們，引起我們深思。

三、悲劇人生的意義和作品的思想內(nèi)涵

老舍先生作品中以城市人民生活為主，每個(gè)人物都具有鮮明的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的正義感，在細(xì)節(jié)方面老舍也下了很大的功夫，同時(shí)更注重語言的雕琢。他也能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用北京話表現(xiàn)人物，嚴(yán)肅而不失幽默，緊張而不失詼諧。正是這種寫作方法，受到了讀者的喜愛。小說思想內(nèi)涵還是比較高的。作者善于從生活中的一些小的細(xì)節(jié)入手，以小見大，深入探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，從而揭示了這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)：社會(huì)黑暗，人性冷淡，失去了本來的淳樸善良的品質(zhì)，在舊社會(huì)的壓迫剝削下，“人”變成了依靠本能生存的“動(dòng)物”。從作品中我們也可以看出，單靠個(gè)人力量是無法與社會(huì)抗?fàn)幍倪@一悲慘現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，作品也表達(dá)了作者對(duì)勞苦大眾的深切同情，更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。②人性的丑惡在此暴露無遺。

總而言之，祥子的這一悲劇形象的出現(xiàn)，不僅僅在當(dāng)時(shí)能夠引起廣大讀者的強(qiáng)烈自省意識(shí)，就是到了現(xiàn)如今，小說中所揭露的那些在底層勞動(dòng)的小生產(chǎn)者的意識(shí)依然相當(dāng)普遍地殘存于社會(huì)大眾的頭腦里。③特別是由于城市化進(jìn)程加快，導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口進(jìn)入城市的當(dāng)今社會(huì)，這種意識(shí)仍舊或多或少地成為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的絆腳石。造成祥子如此悲劇的人生的原因是多方面的，上面也列舉了一些因素，比如社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、祥子自身的性格缺陷、周圍人對(duì)他的影響以及作者的刻意安排等。當(dāng)然還有其他因素，在此就不一一列舉了。這部作品的全部描述，客觀上起到了這樣一個(gè)效果，它能使人們認(rèn)識(shí)到：如果不推翻當(dāng)時(shí)那個(gè)暗無天日的舊社會(huì)，勞動(dòng)人民就不能得到真正意義上的解放。同時(shí)我們也應(yīng)得出這樣的結(jié)論：沒有什么比靈魂更可貴，沒有什么比失去靈魂更嚴(yán)重。并且，對(duì)于這種不平等社會(huì)要提出反抗，尋求一種沒有壓迫的社會(huì)。這樣，悲劇才不會(huì)再重演。

注釋：

①老舍.老舍經(jīng)典作品選[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2002：12.

②劉芹.一部真實(shí)展現(xiàn)舊社會(huì)下層人民生活實(shí)況的精彩小說——老舍的《駱駝祥子》導(dǎo)讀[J].現(xiàn)代中學(xué)生：閱讀與寫作，2011（05），3.

③齊越.論祥子的形象及其悲劇意義[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（02），07.

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責(zé)任編輯：楊柳