郭柏林

【摘要】中國有著悠久的歷史文化，到如今還有很多傳統(tǒng)文化在流傳。在文中分析了重視傳統(tǒng)文化的重要性、緊迫性與必要性，探討了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承中所存在的不足，并在此基礎(chǔ)上探討了傳承傳統(tǒng)文化措施。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；傳承；歷史文化

【中圖分類號】G124 【文獻標識碼】A

中國上下五千年，傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，凝聚了中華民族智慧結(jié)晶，讓世人驚嘆?；仡檸浊陙硭哌^的歷程，足以讓我們感到驕傲與自豪，歷史賦予了我們一個實現(xiàn)中國夢的機會，我們有理由相信，一個經(jīng)濟和時代的繁榮，必然帶來文化的繁榮，我們期待和憧憬著這一刻的到來。

今天在這里就我國國內(nèi)傳統(tǒng)文化談幾點看法和體會：

一、重視傳統(tǒng)文化的重要性、緊迫性和必要性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族身份象征和獨具標志，是中華兒女傳承與發(fā)揚的文化智慧。其基本精神表現(xiàn)在天人合一與人為本、剛健有力與自強不息、厚德載物中庸尚和，這些精神在群經(jīng)之首的《易經(jīng)》得到體現(xiàn)，閃耀著傳統(tǒng)文化根源的光芒。歷史讓我們無法忘記缺失弘揚、保護和傳承文化給中國大家園帶來的深重影響，給我們國家和民族帶來了無法彌補的痛苦和傷害。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化發(fā)展潮流勢不可當(dāng)，它正積極影響著經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展。西方文化融入讓世界文化或趨同或相合，其沖擊之大出乎我們預(yù)期，在歷史與現(xiàn)實、先進與落后、積極與頹廢的激烈碰撞之余，我們聚吸納、融合中充斥著抵觸和斗爭。如今，國內(nèi)傳統(tǒng)文化被西方文化包圍并搶占了風(fēng)頭，追崇西方文化變成為一種高貴和社會時尚的象征，傳統(tǒng)文化觀念在淡漠和滯后中受困發(fā)展，受到強勢擠壓和侵蝕，市場經(jīng)濟和外來文化沖擊，助長了拜金主義和虛無主義的蔓延，導(dǎo)致了信仰危機、價值危機和道德危機，公民的道德素質(zhì)嚴重滑坡，中國優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚受到極大挑戰(zhàn)。

南懷瑾先生說過：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身。”全社會有責(zé)任感的精英已經(jīng)清醒地認識到?jīng)]有文化蘊含的民族等于沒有精神和靈魂的民族，都在不約而同地發(fā)力，齊聲吶喊和獻計獻策，迸發(fā)出了無限緊迫感和責(zé)任感，找到了傳承中華文化、增強民族自尊心與自豪感的力量。此情此景，今天這項功在當(dāng)代、利在千秋的歷史使命和偉大事業(yè)之論壇恰合時宜。

二、當(dāng)今傳統(tǒng)文化傳承中存在的不足

（一）國家對傳統(tǒng)文化傳承的長遠規(guī)劃不足

長期以來血與火歷史洗禮和發(fā)展中，出現(xiàn)了語言文字流失，歷史文物踐踏，生命健康漠視、仁義道德喪失、權(quán)力欲望膨脹、同業(yè)惡意詆毀等不良現(xiàn)象，究其原因還是對傳統(tǒng)文化認識、重視和保護不夠。主要表現(xiàn)在：一是歷史的創(chuàng)傷破壞了營造傳統(tǒng)文化的環(huán)境，文化側(cè)重的偏離、淡忘和邊緣化釀成了我們現(xiàn)實的悲??；二是沒有推出全面、歷史和系統(tǒng)的政策體系作支撐，失去了對傳統(tǒng)文化保護的強大保障力；三是沒有將文化資源絕對優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，價值和品牌作用無法顯現(xiàn)。

（二）教育對傳統(tǒng)文化傳承研究和灌輸不足

教育興即文化興、國家興，縱觀中華傳統(tǒng)文化演繹進程，教育承擔(dān)著對中華民族文化復(fù)興的艱巨任務(wù)。百年大計，教育為本，歷史的過失要靠幾代人不遺余力去挽救，傳統(tǒng)文化的缺失重點是沒有將教育以頂層戰(zhàn)略高度設(shè)計和規(guī)劃未來，耽誤了這項歷史性豐碑建設(shè)。正因為教育研究和文化灌輸力弱化，長期以來教育沒有自覺履行對成熟思想文化進行“選編”的責(zé)任，也沒有從中國文化長遠發(fā)展考慮教育目標。

（三）學(xué)術(shù)對傳統(tǒng)文化傳承探討和整理不足

由于中國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)界參與保護主體層面多、協(xié)調(diào)難，政府與民間的互容態(tài)度、文化價值提升的共享利益、政府個人的價值矛盾，分化了傳承保護的社會力量，讓我們在與國外文化博弈中節(jié)節(jié)敗退，喪失了自信和底氣，貽笑世人，難道老祖宗留下的炎黃子孫之錚錚傲骨和心中的驕傲泯滅了？究其原因，主要是政府、民間沒有建立聯(lián)合組織常態(tài)化研究、討論、實踐和整理的協(xié)調(diào)機制，謬者誤傳、知者少傳、玄者暗傳，魚龍混雜應(yīng)有盡有，傳承誤區(qū)在神秘中繼續(xù)、在排斥中傷害、在利益中偏離，國外輿論對我國易學(xué)領(lǐng)域的風(fēng)水、中醫(yī)、命理、占卜、相術(shù)等傳統(tǒng)文化的強烈褒貶，限制了傳統(tǒng)文化的傳播空間，雖以毋庸置疑的反駁但卻辭窮理屈，拿不出新的武器回擊對方，這是封閉和保守引發(fā)的可悲。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的措施

（一）國策普惠華夏，繼往開來撼天地

實施國家文化重點建設(shè)項目保護工程，將保護、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化作為營造良好社會風(fēng)氣的國策。迅速組織和掀起百花齊放、百家爭鳴之風(fēng)，堅持國家和諧，從實力抓起；實力的強大，從文化抓起；文化的復(fù)興，從傳承抓起的方略。制定國家政策導(dǎo)向，抓住傳統(tǒng)文化有效傳承的航標，按照歷史眼光、發(fā)展思維、法律視角和現(xiàn)實意義去考慮建立文化軟實力建設(shè)問題。國家要推出重點扶持的史無前例之“中國龍、文化騰”國策基業(yè)計劃，搭建“政策環(huán)境”大舞臺，讓“猶抱琵琶半遮面”的傳承者勇敢地步入自由發(fā)揮的舞臺酣暢淋漓地演好集體節(jié)目，逐步形成濃厚的自然生長活態(tài)保護傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。建立若干弘揚中國傳統(tǒng)文化的“中華五千年傳承大學(xué)”，提供傳統(tǒng)文化研究蓬勃發(fā)展土壤，并以獨特方式管理和政策鼓勵，給民間寬松的政策環(huán)境和財政支持，通過精心呵護，實行政府與民間互動。

（二）教育成就未來，春風(fēng)化雨論經(jīng)緯

實施教育改革提振文化興旺工程，將傳統(tǒng)文化重點納入國家教育領(lǐng)域長期發(fā)展和培育規(guī)劃。教育先行，承載千秋，傳統(tǒng)文化同樣需要十年樹木、百年樹人的精心培育，要以“中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀”為主線和養(yǎng)成教育為途徑，引導(dǎo)公民從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國傳統(tǒng)文化挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，把傳統(tǒng)文化課和比重作為學(xué)生的一門必修課納入教學(xué)計劃，重視“言教”與“身教”合一，潤物細無聲，形成可持續(xù)發(fā)展的“中國傳統(tǒng)文化教育模式”，讓全新獨特教育得到社會認可。同時要讓教育這個造福千秋后代的“指揮棒”發(fā)揮應(yīng)有魅力，培育全社會改變陋習(xí)有我、重塑禮儀有我，創(chuàng)建文明有我的風(fēng)氣。舉國家之力，長期嘗試“堅持國學(xué)進課堂，從娃娃抓起；禮儀貫全身，從學(xué)生抓起；忠孝通戶庭，從百姓抓起”的傳統(tǒng)文化教育措施，讓公民、家庭、社區(qū)、社會、政府都形成自我學(xué)習(xí)、保護、傳承的氛圍，保持對文化的敬畏和忠誠，改變世人的偏見和冷眼，回歸尊重和敬仰，建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的國家。

（三）揚棄實現(xiàn)超越，推陳出新匯古今

實施正確引導(dǎo)傳統(tǒng)文化自由工程，將文化正能量服務(wù)于整個國家和社會。目前國外對傳統(tǒng)文化的研究都走在我們前列，佛道哲學(xué)、風(fēng)水驗證、靈魂探尋、符咒通力、預(yù)測術(shù)等易學(xué)都有了突破性成就，而我們業(yè)內(nèi)還在個別文化層面打口水戰(zhàn)，在正邪爭論中迷惘前行，長期下去我們傳統(tǒng)文化就會易主，一旦國外研究出傳統(tǒng)文化內(nèi)含的奧妙或科學(xué)理論時，我們就會被駁得一無是處。所以現(xiàn)在我們迫切需要來一場真正的變革，從理論、思想、研究和行為上破局，顛覆古板的傳統(tǒng)保守思維方式，跳出“占有”的個人主義狹隘思想，將所有文化擺上大雅之堂來研究，堅持“眾家學(xué)術(shù)，互容互納；各種文化，不詆不毀；學(xué)術(shù)探討，群議群論；文化精髓，統(tǒng)編統(tǒng)著”。要通過政府搭臺、積極引導(dǎo)、組織梳理和定期研討，確?？茖W(xué)研究哲理，堅持學(xué)術(shù)研討工作的長期性、針對性和有效性，鼓勵和保護傳統(tǒng)文化的自由挖掘，引導(dǎo)擁有稀缺傳統(tǒng)文化資源者服務(wù)大局、服務(wù)國家、服務(wù)社會的理念，以史為鑒，讓“焚書坑儒”悲劇不再重演，讓編制盛世“文化書庫”成為史話， 調(diào)動民間參與文化自我建設(shè)自我修復(fù)的積極性，建立起一個豐富多樣、和諧發(fā)展良性互動的文化生態(tài)環(huán)境，不做傳統(tǒng)文化消亡的罪人。

（四）創(chuàng)新孕育希望，自強不息轉(zhuǎn)乾坤

實施開放型攻堅創(chuàng)新基金工程，賦創(chuàng)新成果造福于中華大地。研究易學(xué)等傳統(tǒng)文化精髓宜取其精華、去其糟粕，文化學(xué)者要善于深入民間調(diào)查研究，樂意尊重民間習(xí)俗和首創(chuàng)精神，拋棄成見、分歧、對立和一切學(xué)理上的先入之見，解決和化解矛盾焦點，求同存異，用理性態(tài)度和科學(xué)方法展開學(xué)術(shù)交流，將民間素樸的文化訴求提升到文化自覺高度，引導(dǎo)民眾充分認識文化傳承的重要，努力探索堯舜禹之源遠、儒釋道之真諦、天地人之規(guī)律、禮孝賢之美德、精氣神之奧秘等核心所在，創(chuàng)新文化學(xué)術(shù)發(fā)展，并設(shè)立專項基金鼓勵傳承者奉獻和融入至創(chuàng)新事業(yè)中，增加 “文化你我他、愛我大中華”歷史紀念日，編制世紀文化功勛名冊，獎勵文化貢獻突出的創(chuàng)新者。同時，我們不能孤芳自賞，要堅持實事求是的態(tài)度，汲取世界其他國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為我所用、兼收并蓄、海納百川，共享國內(nèi)和世界文化創(chuàng)新成果。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，文化之本質(zhì)的精神應(yīng)是一種博大胸襟、一種 “天人合一”與 “和諧中庸”的自然與處事觀。我們要懷敬對幾千年文化傳統(tǒng)的溫情，塑造全新創(chuàng)造力和想象力，以 “和而不同”的心態(tài)，博采眾長，創(chuàng)造獨樹一幟的傳統(tǒng)文化靈動力。 “同無妨異，異不害同；五色雜陳，相得益彰；八音合奏，終和且平；道不同而不相悖，萬物并育不相害，此天下所以為大也”，這便是中國傳統(tǒng)文化給世界文化作出的最大貢獻。