張悅

【摘 要】高中美術(shù)教育是通過美術(shù)教學(xué)，陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，就是讓學(xué)生把自己的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢姷囊环N線條、形狀、色彩、造型。因此，教學(xué)中要通過教師有目的的引導(dǎo)、啟發(fā)，圍繞教學(xué)任務(wù)來展開，促使學(xué)生全身心地主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去，培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文精神與藝術(shù)修養(yǎng)，健全學(xué)生的人格。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)教學(xué)；教師；指導(dǎo)作用

一、在美術(shù)教學(xué)中合理使用多媒體

電腦作為教學(xué)手段是輔助教學(xué)的工具，合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)工具是為了更好的、更充分的將美術(shù)教學(xué)發(fā)揮得更完善，讓美術(shù)課更引人入勝、更精彩；例如《皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇》一課，運(yùn)用多媒體講解的方式，介紹故宮的整體布局以及建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和表現(xiàn)的皇權(quán)思想。讓學(xué)生更好欣賞、評價(jià)故宮建筑，培養(yǎng)他們的審美能力。在多媒體直觀、形象感受下，可以讓學(xué)生感受到故宮規(guī)模龐大，氣勢磅礴、威嚴(yán)無比。對它的規(guī)劃布局一清二楚，就連建筑裝飾圖案——龍鳳也能看得清楚，色彩——金 黃 紅 白，大片黃色琉璃屋頂和紅墻紅柱以及紅色的墻、柱和裝修，黃色琉璃、灰瓦，也一覽無余，獲得了豐富而統(tǒng)一的藝術(shù)視覺盛宴。同時(shí)在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行討論，得出正確的結(jié)論，也明白了皇宮建筑所專有的色彩，布局以及所反映的皇權(quán)大一統(tǒng)思想。這樣有利于激發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生對本課題知識的認(rèn)知更清晰，更深刻。

但不能濫用多媒體。教師只會“動(dòng)口”而不“動(dòng)手”，黑板上不寫一個(gè)字、不畫一筆畫，就可以面對學(xué)生和聽課的老師們將一堂課“說”完。這樣一來，美術(shù)課“技術(shù)性強(qiáng)”的特征缺失了，“美術(shù)味兒”沖淡了。

二、加強(qiáng)示范教學(xué)

示范，是老師與學(xué)生是面對面的交流，是心與心的溝通，是與現(xiàn)實(shí)的直接對應(yīng)，是真真切切的藝術(shù)上的對話。比如中國畫的筆墨表現(xiàn)形式，老師用筆、墨、紙邊演示邊給學(xué)生講解，中國畫的用線、用筆、用墨、干濕、濃淡，皴、擦、點(diǎn)、染，中國畫的構(gòu)圖、色彩、水分的控制等技法；既展示老師的基本功，又讓學(xué)生零距離感受到中國畫的運(yùn)筆用墨的神趣。如果老師不示范，只是看屏幕圖片，點(diǎn)點(diǎn)鍵盤說說而已。學(xué)生如何知道運(yùn)筆的方法、動(dòng)勢、速度？如何體驗(yàn)線條在畫紙上的運(yùn)動(dòng)軌跡？如何體驗(yàn)畫家的情緒所帶來的筆觸、肌理產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律？一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)教師在示范過程中的表現(xiàn)，就是徒手直觀為學(xué)生演示，不僅讓學(xué)生羨慕老師的繪畫本領(lǐng)，也體現(xiàn)老師的親和力，更讓聽課老師欽佩做課人的扎實(shí)功力。這絕不是簡單地、機(jī)械地操作，而是對多種文化現(xiàn)象的闡釋，美術(shù)在很大程度上是一種技術(shù)，技術(shù)也是一種文化形態(tài)，凡技術(shù)就要展示，沒有展示的技術(shù)就是空口無憑，就不能使人信服。技術(shù)上的東西可謂“不看不知道”，如果不給學(xué)生一個(gè)初步的技術(shù)要領(lǐng)與感受，學(xué)生很可能或根本走不上正確的路子。讓學(xué)生知道繪畫不單純是技能的表現(xiàn)，技能是為畫面服務(wù)的，是為主題服務(wù)的，是多門藝術(shù)的相互滲透，再通過與教師的交流，學(xué)生的思路就會非常開闊，話題就會非常寬泛，就會產(chǎn)生廣泛的文化情境。示范的過程中，學(xué)生通過欣賞、觀察、思考進(jìn)而模仿，就很容易掌握基本的方法，達(dá)到一定的水平。

三、引導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析美術(shù)作品，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系

例如，《古代園林藝術(shù)》這一課，我先問學(xué)生：你們游覽過哪些園林？去過蘇州園林嗎？接著播放課件：讀圖認(rèn)識感知江南水鄉(xiāng)——蘇州及園林。導(dǎo)入新課：我國遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬園之園”“詩情畫意”是中國園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此，過去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩畫方面的陶冶，而著名的造園家如計(jì)成英語教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來的文人畫家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩情畫意。這節(jié)課我們不僅僅欣賞了繪畫作品，還領(lǐng)略到繪畫以外的藝術(shù)文化教育，體現(xiàn)了美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，美術(shù)與社會、生活的溝通。

四、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和解決問題意識的能力

學(xué)生學(xué)習(xí)主要是圍繞問題的提出和解決來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的。怎樣在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中去培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？學(xué)生的積極性不是天生的，它是在需要?jiǎng)訖C(jī)、目標(biāo)的推動(dòng)、引導(dǎo)下產(chǎn)生的。我在每一張作品完成前、中、后做好示范講解，一件好的美術(shù)作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示范，一個(gè)精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)導(dǎo)入，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情，也可以引發(fā)出學(xué)生存在的問題，教師不用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識。在師生對話的形式下，贊揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生的求異心理、自由思考和創(chuàng)造性思維?？隙▽W(xué)生的一切努力，隨著老師的引導(dǎo)，他們思維從表層到深層，這是一種難能可貴的思維狀態(tài)。密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。生活是藝術(shù)的源泉，生活中處處有美術(shù)。教師可聯(lián)系學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)的情景，以學(xué)生所熟悉的景與物、人與事、學(xué)習(xí)與生活為載體，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、積累生動(dòng)的表象，領(lǐng)悟美術(shù)在實(shí)際生活中的獨(dú)特價(jià)值，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題、主動(dòng)參與解決問題、表現(xiàn)生活美和美化生活的探究精神。

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，要上好一節(jié)課十分不容易。作為一名美術(shù)教師，不僅要練課堂“內(nèi)功”，還要多練課堂外的功夫，如閱讀教育學(xué)專著，以提升教學(xué)理念涵養(yǎng)；研究美術(shù)案例，以拓展設(shè)計(jì)思路；練習(xí)美術(shù)基本功，以提高藝術(shù)修養(yǎng)。以達(dá)到良好的美術(shù)教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]尹少淳.《美術(shù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社