關(guān)于中國(guó)繪畫藝術(shù)相關(guān)問題的思考

李永珍

摘要：中國(guó)繪畫藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，使得繪畫方式多樣發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力。但是隨著西方藝術(shù)思想的深入傳播，給我國(guó)繪畫藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)容和形式產(chǎn)生不小的影響。為了促進(jìn)我國(guó)中國(guó)繪畫藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展，本文針對(duì)當(dāng)前繪畫藝術(shù)展開論述。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；發(fā)展問題；思考

相對(duì)寬松的社會(huì)政治環(huán)境，能夠解除禁忌，促進(jìn)文藝復(fù)興和繁榮。而偉大的藝術(shù)作品具有濃厚的時(shí)代氣息，反映時(shí)代現(xiàn)狀。中國(guó)繪畫藝術(shù)通過(guò)不斷吸收新鮮的血液，使其具有極強(qiáng)的生命力，在近些年來(lái)得到較快的發(fā)展。但是受到各方面因素的影響，我國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了瓶頸。很多畫家出現(xiàn)迷茫的情緒，這就需要藝術(shù)家們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收國(guó)外精華，提升繪畫品質(zhì)和內(nèi)涵，促進(jìn)我國(guó)繪畫藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文就針對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)相關(guān)問題展開論述，并提出一些合理化建議。

一、要樹立良好的職業(yè)道德

根據(jù)大量的事實(shí)證明，真正的藝術(shù)是不能依附政治或者經(jīng)濟(jì)的。比如有的藝術(shù)家具有很高的官位，并不代表他的繪畫水平的高超。同時(shí)在當(dāng)前社會(huì)中，利益沖突越來(lái)越多，很多商家急功近利，制造出很多的文化次品，成為藝術(shù)的暴發(fā)戶。導(dǎo)致金錢凌駕于文化、道德以及精神智商，簡(jiǎn)單的認(rèn)為，只要有錢，就能論定繪畫藝術(shù)作品的價(jià)值。還有的對(duì)繪畫藝術(shù)作品進(jìn)行倒賣，攪亂繪畫藝術(shù)品市場(chǎng)，它們不是真正的收藏家，而是一種非常劣性的投機(jī)行為，對(duì)繪畫藝術(shù)風(fēng)氣產(chǎn)生了極為不利的影響。因此對(duì)處在轉(zhuǎn)型期的繪畫藝術(shù)家們而言，要潔身自好，不斷吸收國(guó)外藝術(shù)家優(yōu)秀的品質(zhì)和技術(shù)，兼容并包、取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹立良好的人文精神。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)行過(guò)程中，由于受到全球化的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)家們?cè)谏顚拥乃季S方式上出現(xiàn)不同程度的變化。這就要求他們對(duì)傳統(tǒng)的、落后的文化價(jià)值觀進(jìn)行新的反思，提升自身的社會(huì)審美品位。

二、要堅(jiān)持主體性

中國(guó)的繪畫藝術(shù)，是我國(guó)藝術(shù)的珍寶。在吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和理念的過(guò)程中，還要堅(jiān)持本土繪畫藝術(shù)的主體性，不能簡(jiǎn)單的全盤西化或者全盤國(guó)粹化，要取其精華去其糟粕。隨著中國(guó)改革開發(fā)深入的進(jìn)行，逐漸打破了傳統(tǒng)的思想禁錮。作為繪畫藝術(shù)們，在藝術(shù)上不能保守，不能作繭自縛，要海納百川，弘揚(yáng)自由精神，在創(chuàng)作過(guò)程中要不斷激發(fā)自己的想象力，豐富繪畫的藝術(shù)生命，形成具有高尚情操藝術(shù)家的氣質(zhì)。但是真正的藝術(shù)家內(nèi)心是十分孤獨(dú)的，很多獨(dú)特的靈感會(huì)來(lái)源于畫家憂郁的情緒。

三、復(fù)興中國(guó)繪畫藝術(shù)的精義

中國(guó)繪畫藝術(shù)代表東方繪畫藝術(shù)的最高成就。中國(guó)繪畫以詩(shī)為魂，以書為骨，其中佛學(xué)對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生極為重要的影響，中國(guó)繪畫的源泉就是儒釋道三家學(xué)術(shù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有整體性，這使得傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)高度成熟，形成了十分廣闊的品格。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)講究天人合一，繪畫需要生動(dòng)體現(xiàn)整體觀，真實(shí)的表達(dá)生命感，實(shí)現(xiàn)和諧美。中國(guó)繪畫內(nèi)容蔚然壯觀，代表文人畫的高成就和高品格。就目前而言，有的學(xué)者和畫家人士認(rèn)為文人畫不是中國(guó)源頭，力圖恢復(fù)唐宋時(shí)期的傳統(tǒng)。出現(xiàn)這種想法主要由于受到了西方具象與抽象觀念的影響，在很大程度上中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與中國(guó)文化的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和繪畫的發(fā)展規(guī)律。中國(guó)繪畫藝術(shù)是我國(guó)文化的重要組成部分，在其發(fā)展過(guò)程中，也要遵循這一整體規(guī)范。中國(guó)繪畫發(fā)展主脈就是堅(jiān)持形神辨證統(tǒng)一的一元論，始終堅(jiān)持以氣韻神采為主，以文為心貫穿各種繪畫發(fā)展的始終，在藝術(shù)語(yǔ)言追求上，通過(guò)有序化呈現(xiàn)出和諧的生命。

四、要具有批判精神

毛澤東說(shuō)：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西。”繪畫藝術(shù)有其薄弱的一面，對(duì)我國(guó)繪畫藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生極為不利影響。對(duì)于新世紀(jì)的中國(guó)繪畫藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，需要以反省、批判的精神，堅(jiān)持務(wù)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，要保持在混沌年代中難得的清醒，樹立對(duì)決世俗的氣概；對(duì)傳統(tǒng)繪畫進(jìn)行科學(xué)合理的梳理，在不斷新的挑戰(zhàn)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)超越和創(chuàng)新，促進(jìn)我國(guó)繪畫藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

五、在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新

受到政治、經(jīng)濟(jì)、地域、信仰、習(xí)慣等因素的影響，不同的民族具有不同的審美觀念，直接影響該民族藝術(shù)活動(dòng)中遵循的規(guī)律和方法，以及追求和創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)以往的繪畫藝術(shù)批判地吸收，取其精華，去其糟粕。對(duì)于繪畫家來(lái)說(shuō)，走進(jìn)傳統(tǒng)就是不斷了解傳統(tǒng)，真正了解傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的涵義，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中不斷推陳出新，尤其在思想精神上和藝術(shù)實(shí)踐上，不能囿于成法，建立獨(dú)立的學(xué)術(shù)視野，不斷吸收和整合外來(lái)文化藝術(shù)的精髓，，最大限度提高我國(guó)繪畫藝術(shù)的生命神氣。另外，我國(guó)的傳統(tǒng)畫家，要依照新的時(shí)代精神、觀念及審美理想，對(duì)以往的繪畫藝術(shù)進(jìn)行篩選，將那些思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高、創(chuàng)作方法好的繪畫藝術(shù)進(jìn)行吸收，讓繪畫藝術(shù)更好的傳承下去。

綜上所述，針對(duì)我國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)要采用開放的文化藝術(shù)政策，為繪畫藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。作為繪畫藝術(shù)家，要參照西方現(xiàn)代藝術(shù)，避免出現(xiàn)盲目追隨和庸俗折中主義，不斷吸取精華。另外，在實(shí)際過(guò)程中，不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫藝術(shù)和中國(guó)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，顯示我國(guó)畫傳統(tǒng)繪畫意識(shí)形式的卓越品格，走出一條合適的道路。