撰文｜趙君堯

相土烈烈，海外有截

撰文｜趙君堯

作者：趙君堯

研究員、中國海洋文學網(wǎng)總編、中日文化交流史研究會會員。主要著作有《中國古代海洋文學》《閩都文化簡論》。在《中國史研究》《文史》《光明日報》《中國社會科學報》等報刊上發(fā)表論文100多篇。主要研究方向：海洋文化、歷史文獻、區(qū)域文化。

《詩經(jīng)》曰：相土烈烈，海外有截。（《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》）這句詩歌頌的是殷商始祖契的孫子相土開創(chuàng)的輝煌業(yè)績。烈烈者，威武勇猛、轟轟烈烈；海外者，疆土拓展到渤海、黃海之外；有截者，四海之外皆為之臣服。這句詩讓我們想起殷商，那個3000年前輝煌了500多年的遙遠帝國……

傳說記載的商遠祖契氏族可能是4300—4100年前淮夷與百越的一部。契氏族主要起源江南，可能是浙閩之中心地區(qū)婺江（現(xiàn)在的千島湖地區(qū)）。《左傳》載：“閼伯（契）居商丘，……相土因之，”（《春秋左氏傳·襄公九年》）商族部落的始祖名契，是黃帝的后裔，契傳位于昭明，昭明傳位于相土……

遠古時期的商丘境內(nèi)，湖泊密布，河溝縱橫，沼澤交錯，丘崗連綿，水草茂盛，林木參天，各種動物出沒其間。這片富饒的土地，既是古代氏族部落理想的繁衍生息之地，也是原始人類發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)良自然環(huán)境。公元前21世紀，此時居住在商丘的商氏族部落，其首領(lǐng)正是被夏朝統(tǒng)治者封為火正的相土。火正者，古代掌火之官，“歷象三辰”“敬授民時”。大家都知道“七月流火”這個詞語，其中的“火”指的是一顆星——“大火”。早在上古時代，先民們就開始觀測這顆星星。每個春分前的黃昏“大火”都會在東方升起，叫做“昏見”，在這一天，人們會在火正的帶領(lǐng)下放火燒荒，隆重祭祀，宣告新的一年春耕時刻的到來。當進入秋季時節(jié)，這顆“大火”在黃昏時從西方落下，叫做“昏狀”大家就在火正的帶領(lǐng)下，把火種收起來，再一次祭祀，答謝上天賜予的糧食，至此，大地春回為一年的開始，秋實累累則宣告一年的結(jié)束。

相土是一位身材高大、體質(zhì)健壯、英勇無畏、武藝高強的部落首領(lǐng)。他帶領(lǐng)氏族民眾狩獵時，總是身先士卒與野馬、野豬、大象、猛虎、兇狼等野獸搏斗。上古之初，人們尚不知駕馬拉車馱物，牧馬則是用群放散養(yǎng)之法。在相土治理下，商部落的畜牧業(yè)有了很大的發(fā)展，畜牧業(yè)的發(fā)達為商人過渡到父系氏族社會并開始使用奴隸奠定了基礎(chǔ)?！吨駮o年》記載“帝相十五年，商侯相土作乘馬?！毕鄠飨嗤劣貌畚?、圈養(yǎng)之法飼養(yǎng)馬匹，將馬馴服，再加訓(xùn)練，于是馬能拉車馱物，成為重要運輸工具之一。商族，開始擁有一支龐大的車隊。相土還是馬車的發(fā)明者之一，據(jù)史載，夏禹時的車正奚仲創(chuàng)造了車，那時很可能是一馬或是二馬駕車，而相土則把一馬或二馬改成了四馬。這種改制后的四馬車駕主要用于軍事，適應(yīng)了相土擴張勢力的需要。后來人們把這種四馬一車稱為一乘［shèng］，乘數(shù)多少是一個國家大小強弱的象征。相土所率的商氏族部落也因之武力更加強盛。

《史記》說：“相土佐夏，功著于商?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o·索隱》）相土輔佐夏王朝，擔任夏的司馬，專管征伐之事。他所率的商氏族部落武力日益強盛，于是便決意向四方擴張勢力。相土趁夏王相失位，對東方無力控制之機，迅速擴展商族人的勢力。以商丘為中心，把勢力伸張到黃河下游的廣大地區(qū)，在泰山附近建立了東都。在他的治理下，商族的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有較大發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商族部落迅速崛起。甲骨文描繪的商朝服飾至少有十多種形態(tài)，我們仿佛看到殷商帝國的臣民們漫步街頭，穿著色彩華麗的前交領(lǐng)右衽短衣、交領(lǐng)右衽素長衣、交領(lǐng)長袖華飾大衣、肩背部披格子長條巾、直領(lǐng)對襟華飾短衣、對襟華飾長袖短衣、圓領(lǐng)長袖花短衣、圓領(lǐng)窄長袖花大衣、圓領(lǐng)細長袖連禱衣……

《呂氏春秋》中還記載“商人服象為虐于東夷“（《呂氏春秋·古樂》），也就是控制了西南地區(qū)用象軍與東夷的后高辛氏族作戰(zhàn)（那時齊魯?shù)乇桓咝潦献逭碱I(lǐng)，蚩尤時期的夷族大都南遷了。說明相土不但馴養(yǎng)馬、牛等動物，而且還馴養(yǎng)大象，并且把馴服的大象用于征討東夷人的戰(zhàn)爭之中。

商人屬東夷族，東夷是華夏人對東方民族的泛稱，非特定的一個民族。古人說夷有九夷，實際上約有十幾個種族。據(jù)《括地志》記載，其中有幾支就分布在渤海、黃海和東海的一些島嶼。相對東夷，居住南方的越人統(tǒng)稱叫百越。東夷人和百越人都是出色的航海民族。九夷中的商族從夏朝就開始航海活動，《詩經(jīng)》中“相土烈烈，海外有截”就是歌頌相土輔佐夏王朝。他擔任夏朝的司馬，專管征伐之事，是一位威武勇猛的將軍，帥軍向東方開疆拓土，使夏朝勢力到達遼東半島和山東半島的渤海、黃海邊上乃至海外島國，相土的擴張霸業(yè)轟轟烈烈，四海之外皆為之臣服。相土輔佐的是夏王朝，得益的是即將代夏而起的商王朝。這句詩頌揚商王相土統(tǒng)治威力巨大，拓展海外疆土，可見中國古人在文明之初便將海洋的意識深深地嵌入了對國家領(lǐng)土的認識當中。相土也因其航海事業(yè)被記錄在《詩經(jīng)》之中。

“相土烈烈，海外有截”中之“烈”字，在先秦總是與卓越武功相關(guān)?！坝小笔侵~，“截”表達的是占領(lǐng)的意思。《詩經(jīng)》中常用“有截”一詞，如《長發(fā)》：“苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截?！薄兑笪洹罚骸吧钊肫渥?，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒?！薄冻Ｎ洹罚骸颁伓鼗?，仍（乃）執(zhí)丑虜。截彼淮浦，王師之所?！倍昂Ｍ狻眲t是指當時商人勢力已延伸到其所在的渤海灣和黃海海濱之外的區(qū)域。說明相土干了一番向海外開疆拓土的轟轟烈烈的事業(yè)，對海外所占領(lǐng)的地方也治理得很好，讓海外諸侯臣服。據(jù)考，相土居今河南省商丘，東都在今泰山東部。“海外”之域大約在今遼西地區(qū)外的朝鮮一帶。由此推測，當時很可能已建立了一條從山東半島出發(fā)、橫渡渤海海峽到遼東半島濱海地區(qū)、進而沿黃海北岸東行到達朝鮮半島西海岸的海上航線了。

契氏族主要起源江南千島湖地區(qū)附近

甲骨文