鄒陽

摘 要：二十世紀(jì)以來，重理輕文的思想不斷盛行，老師與學(xué)生都比較重是數(shù)理化而輕視語文教育。語文教育就像是一顆蒙上灰塵的明珠，它作為文化傳播的手段和塑造人生的學(xué)科，對(duì)學(xué)生本身、學(xué)校發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都有不可估量的作用。本文就小學(xué)語文教育不被關(guān)注的現(xiàn)狀，教材中插圖、榜樣、童話故事選擇的問題和解決辦法以及以后的發(fā)展方向談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；藝術(shù)美學(xué)；教育研究；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號(hào)：X22文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）10-0027-01

一、小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀

近幾年來，人們?cè)絹碓疥P(guān)注理科的發(fā)展與理性思維的培養(yǎng)，對(duì)語文的重視程度大大降低，這從學(xué)校的排課設(shè)置與師資力量的投入比重中足可以看出語文學(xué)科地位的弱化。很多學(xué)生甚至一部分學(xué)校都認(rèn)為語文是一門沒有用的學(xué)科，其學(xué)習(xí)依靠學(xué)生的興趣與天賦，不必強(qiáng)求，導(dǎo)致學(xué)生花費(fèi)時(shí)間少、投入精力。再加上最近快餐化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化的盛行，學(xué)生對(duì)需要時(shí)間與精力去仔細(xì)品味的語文文化缺乏耐性與興趣，這些都導(dǎo)致學(xué)生對(duì)小學(xué)語文的興趣降低，重視度下降，從而使小學(xué)語文教育陷入困境不能自拔。

二、存在的問題

1.關(guān)于童話故事的選編。小學(xué)語文教材中童話故事的選編存在以下問題：驟減篇幅，失去文學(xué)特性。語言過于直白，缺乏感染力。情節(jié)比較單一，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)。選型單一老舊，缺乏新意與時(shí)尚。在改編童話的過稱中，低估了兒童的欣賞水平與能力，對(duì)孩子認(rèn)知水平的估計(jì)過低。例如《雪孩子》這篇童話故事，改編的篇幅過短，大量的情節(jié)被刪除，原文中大量的比喻、擬人被刪減，對(duì)雪孩子奮不顧身救小動(dòng)物的描述過于蒼白，達(dá)不到觸動(dòng)心靈的作用。

2.關(guān)于教材插圖的討論。小學(xué)語文教學(xué)中文章插圖的選擇存在以下問題：插圖的數(shù)量越來越少，各種插圖類型分布不均，漫畫類的至今未出現(xiàn)。例如，《林?！芬晃闹羞x用的插圖不夠美觀與大氣，不能展現(xiàn)大興安嶺林海的遼闊與壯美。插圖的內(nèi)容與文章的契合度不是很高，位置不準(zhǔn)確。例如，《老人與海鷗》中老人喂食海鷗的情境配圖為老人背包站立的樣子。

3.關(guān)于榜樣現(xiàn)狀的分析。小學(xué)語文教材中榜樣的選擇存在以下問題：榜樣類型的選擇、職業(yè)的分布過于單一。榜樣的事例不夠貼近生活與學(xué)生，學(xué)生不能達(dá)到共鳴。榜樣的選擇過于高大上，年齡偏大。榜樣所傳達(dá)的精神大都體現(xiàn)在思想價(jià)值、人物理想等，對(duì)思想道德的表達(dá)過少。

三、發(fā)展策略研究

第一，適當(dāng)調(diào)整童話故事的數(shù)量選擇與童話故事在各個(gè)階段的分布。在改編童話故事的同時(shí)，要注重重要情節(jié)的把控與故事高潮的推動(dòng)，不要因?yàn)槠脑虬淹捁适赂牡拿婺咳恰３酥?，還可以專門設(shè)置插圖課外童話故事讀本。

第二，完善插圖的位置與內(nèi)容，保證圖文一致，文章的內(nèi)容與圖片的表達(dá)高度契合。教材在排版的時(shí)候，要時(shí)刻注意圖片的位置與文章的內(nèi)容是否緊湊相合。學(xué)校也可以組織專門的實(shí)地拍攝，既可以為文章配圖，使圖文高度契合，又可以在學(xué)校展覽，成為學(xué)校的一大特色。

第三，榜樣類型的選擇要豐富多樣?？梢允莵碜愿餍懈鳂I(yè)、各個(gè)年齡段的人物，未必非得選擇偉大的科學(xué)家，政治領(lǐng)袖、民族英雄。榜樣的年齡要低齡化、事跡要生活化，這樣學(xué)生才能感同身受。同時(shí)注重道德品質(zhì)方面榜樣的選擇，因?yàn)樾W(xué)時(shí)期對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)、思想素質(zhì)的熏陶有重要作用。

四、藝術(shù)美學(xué)

1.文化美——培養(yǎng)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。語文教學(xué)可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值與營(yíng)養(yǎng)。在文化大革命期間，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遭到很大的破壞，沒有很好得到傳承，近幾年我國(guó)政治穩(wěn)定、社會(huì)安定，傳統(tǒng)文化之所以還沒得到好的傳承，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和人們的不重視。而不被人們重視的語文教學(xué)卻處處彰顯著它的魅力與精華。

2.精神美——構(gòu)建精神文化世界。語文教育在傳播先進(jìn)人類文化，弘揚(yáng)人類精神的同時(shí)也在進(jìn)行精神文化世界的建構(gòu)，這不僅是語文教育活動(dòng)的本質(zhì)，也是語文教育活動(dòng)特有的使命。現(xiàn)代化日益物質(zhì)的世界、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)使人們的精神世界是如此的空虛，高中語文教育可以在很大程度上豐富人的精神世界，讓人心在這個(gè)繁華而浮躁的世界里得到沉淀。

3.思想美——培養(yǎng)道德品質(zhì)。道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要時(shí)期就是小學(xué)時(shí)期。因?yàn)樾W(xué)期間，學(xué)生的思想價(jià)值觀念、道德品質(zhì)還沒成熟，良好的教育和正確的引導(dǎo)可以幫助學(xué)生形成更加完善的道德判斷體系。通過語文教育，使學(xué)生能夠充分吮吸收先賢圣人的思想智慧結(jié)晶，從而得到精神上的指引與靈魂上的，達(dá)到凈化思想的目的。

4.人更美——培養(yǎng)人格魅力。人的魅力應(yīng)體現(xiàn)在思想、情操、德性這幾個(gè)方面，一要有鋤強(qiáng)扶弱的正義、為朋友火中送炭的友誼、為國(guó)家建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。二要有熱愛生活、熱愛人民、熱愛國(guó)家的心，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。三要有謙虛謹(jǐn)慎、吃苦耐勞、自信自強(qiáng)、勇于探索的精神。

五、發(fā)展方向——全方位突破

在教育體制改革以前，小學(xué)語文教育的目的標(biāo)不明確，語文教育是該遵循傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)還是面向現(xiàn)代化，一直飽受爭(zhēng)議。我們應(yīng)該突破傳統(tǒng)教育的束縛，明確語文教育本身的豐富內(nèi)涵和教育目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)代文化的發(fā)展，把握語文教育的不確定性與多元性。突破教材選擇；教材是課程與教育的媒介，教材的編訂與選擇要契合當(dāng)代高中生的興趣，又能起到傳播傳統(tǒng)文化的作用。突破教育方式與手段，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)與計(jì)算機(jī)不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)與遠(yuǎn)程教學(xué)正在日益興起，語文教育在發(fā)展的過程中，可以借助這一技術(shù)手段來完成自身的發(fā)展，從傳統(tǒng)的課堂向多媒體課堂轉(zhuǎn)變。

小學(xué)語文教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、閱讀能力的培育有重大作用，而且對(duì)學(xué)生以后性格、性情的養(yǎng)成有不可忽視的作用，可以讓學(xué)生透過課文中人物更加清楚的認(rèn)識(shí)自我，克服缺點(diǎn)，強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)，活出更加精彩的人生。盡管現(xiàn)階段小學(xué)語文的現(xiàn)狀不樂觀，但這顆蒙塵的明珠，經(jīng)過廣大語文工作教育者與學(xué)生的共同努力，一定會(huì)熠熠神輝。

（作者單位：江西省南昌縣振興路小學(xué)）

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