傳統(tǒng)戲曲
- 非遺視野下傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與發(fā)展
質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)戲曲 保護(hù)與發(fā)展【中圖分類(lèi)號(hào)】J82 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系極為密切。自2008年以來(lái)，昆曲、粵劇、京劇等傳統(tǒng)戲曲樣式陸續(xù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2006年至2021年，我國(guó)還相繼公布了五批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。其中“傳統(tǒng)戲劇”類(lèi)別共有473項(xiàng)，不計(jì)地域、流派等因素造成的重復(fù)，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的戲曲項(xiàng)目亦超過(guò)200項(xiàng)，是“傳統(tǒng)戲劇”類(lèi)非遺項(xiàng)目的主體。值得
人民論壇 2023年11期2023-07-04
- 基于大數(shù)據(jù)的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲互聯(lián)網(wǎng)搜索熱度時(shí)空分異研究
國(guó)12個(gè)主要傳統(tǒng)戲曲劇種的戲曲互聯(lián)網(wǎng)搜索熱度（以百度指數(shù)為代表）的時(shí)空分布及變化進(jìn)行了分析。通過(guò)專(zhuān)題制圖與數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)：第一，戲曲互聯(lián)網(wǎng)搜索熱度從2015年開(kāi)始出現(xiàn)了比較大的增長(zhǎng)，且從月份尺度來(lái)看，搜索熱度有一定波動(dòng)，其中京劇在12月搜索熱度較高，而黃梅戲和越劇在傳統(tǒng)節(jié)日前后更受關(guān)注；第二，戲曲搜索熱度在空間上呈現(xiàn)一定的聚集性，地域相關(guān)性加強(qiáng)，但該相關(guān)性逐年緩慢減小，在全國(guó)的分布均衡性增加；第三，搜索熱度重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移，且南移速度逐年加快；第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)
科技資訊 2023年7期2023-05-16
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳統(tǒng)戲曲進(jìn)高校的策略研究
研究，在分析傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的難點(diǎn)后，嘗試開(kāi)發(fā)云戲曲——“戲言”網(wǎng)站來(lái)提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的需求，助推傳統(tǒng)戲曲在高校的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；戲曲網(wǎng)站；大學(xué)生認(rèn)知引言戲曲作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者，大多以線下觀賞的方式進(jìn)行推廣傳播。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式改變帶來(lái)的審美習(xí)慣轉(zhuǎn)變、外來(lái)文化的入侵和泛濫、對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不到位等等，使得傳統(tǒng)的傳播方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們對(duì)戲曲文化的追求。如何傳承戲曲文化，特別是讓?xiě)蚯M(jìn)入高校校園，成為擺在高校面前的一個(gè)難題
互聯(lián)網(wǎng)周刊 2023年4期2023-03-12
- 新時(shí)代的戲劇創(chuàng)作如何從傳統(tǒng)戲曲中汲取營(yíng)養(yǎng)
孫婷摘 要：傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化體系中占據(jù)著重要地位，是濃墨重彩的一筆。在現(xiàn)代的戲劇創(chuàng)作中，較為重視挖掘傳統(tǒng)戲曲中的優(yōu)質(zhì)元素，增強(qiáng)了戲劇創(chuàng)作的時(shí)代氣息和傳統(tǒng)魅力?；诖耍诳隙?span id="j5i0abt0b" class="hl">傳統(tǒng)戲曲的歷史地位和價(jià)值外，還應(yīng)該積極從傳統(tǒng)戲曲中汲取營(yíng)養(yǎng)，以此推動(dòng)新時(shí)代的戲劇創(chuàng)作。本文著重從四個(gè)方面論述從傳統(tǒng)戲曲中汲取營(yíng)養(yǎng)的策略，一是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲主題，二是注重人物形象塑造，三是吸收情節(jié)結(jié)構(gòu)組織特點(diǎn)和進(jìn)行藝術(shù)加工，四是借鑒傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)形式。關(guān)鍵詞：戲劇;傳統(tǒng)戲曲;
民族文匯 2022年49期2022-07-19
- 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新性發(fā)展探析
的分析，探討傳統(tǒng)戲曲如何與新興藝術(shù)形式跨界融合，滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求，走出傳統(tǒng)戲曲文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展之路。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)戲曲;新興藝術(shù);跨界融合;創(chuàng)新發(fā)展[中圖分類(lèi)號(hào)] I236.65 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1008-4649（2022）02-0060-04On the Innovative Development of Chinese Traditional Opera——Taking the Cantonese Open Film Le
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年2期2022-07-09
- 淺談傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)的融合
活化。在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播、傳承中，現(xiàn)代化信息技術(shù)也起到了獨(dú)到的運(yùn)用，在拓寬了曲藝推廣平臺(tái)的同時(shí)，將我國(guó)的戲曲藝術(shù)更更加生動(dòng)的形式展示到了人們的面前。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;現(xiàn)代技術(shù);融合 我國(guó)的梨園行業(yè)有著極為久遠(yuǎn)的歷史和極其豐富的表演內(nèi)容，其傳承中以《西廂記》、《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》以及《牡丹亭》為代表，更是稱(chēng)為我國(guó)的四大古典戲劇。在近些年，“中國(guó)風(fēng)”文化的盛行，使得戲曲這一我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，再次從歷史的舞臺(tái)中被搬到熒幕前，大批歌手將我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化融入到了
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)劇人物塑造的積極效應(yīng)探究
色，因此我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展。在新時(shí)代，我國(guó)文化藝術(shù)也受到西方藝術(shù)的影響，舞臺(tái)劇這一藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生。舞臺(tái)劇不僅是文化與藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是技術(shù)創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代科技的融入進(jìn)一步豐富舞臺(tái)劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)舞臺(tái)上的人物塑造起到積極作用，這與傳統(tǒng)戲曲有著異曲同工之處。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;舞臺(tái)劇;人物塑造;藝術(shù);積極效應(yīng)中圖分類(lèi)號(hào)：J81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）05-0-030 前言中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在舞臺(tái)中具有獨(dú)特的表
藝術(shù)科技 2022年5期2022-06-22
- 傳統(tǒng)戲曲文化對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的影響及啟示
與發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化已將中華神韻根植其中并代代流傳，加之西方聲樂(lè)技巧的引進(jìn)和影響，在此基礎(chǔ)上形成了新的美育課程——現(xiàn)代民族聲樂(lè)，通過(guò)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，可以很好地繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)文化。關(guān)鍵詞：美育課程? 傳統(tǒng)戲曲? 民族聲樂(lè)? 繼承? 發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）09-0013-04在所有表達(dá)人的情感的音樂(lè)中，聲樂(lè)稱(chēng)得上是最敏感的，也是最受人們關(guān)注和重視的音樂(lè)形式。在聲樂(lè)種類(lèi)中，本民
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年9期2022-06-20
- 關(guān)于新時(shí)代背景下傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂(lè)的碰撞和借鑒的探討
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)歷代藝術(shù)家、表演家、理論家在漫長(zhǎng)的歲月里不斷地積累和發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)形式。如今，它的系統(tǒng)和規(guī)模都很大。中國(guó)民族聲樂(lè)是當(dāng)今最受歡迎的歌唱藝術(shù)，它是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲的先鋒。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;傳統(tǒng)戲曲;民族聲樂(lè);碰撞;借鑒引言自改革開(kāi)放后，我國(guó)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)得到了普遍的推廣。再加上西方文化的滲入，使得我們的人民在音樂(lè)的美學(xué)理念和價(jià)值觀上，出現(xiàn)了一種“西化”的普遍性。新時(shí)期的民族聲樂(lè)，既要繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要突出中
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 回顧與展望：傳統(tǒng)戲曲融入高校思想政治教育的研究
價(jià)值追求。對(duì)傳統(tǒng)戲曲融入高校思想政治教育的研究，學(xué)界分別從審美價(jià)值、德育價(jià)值和文化價(jià)值三個(gè)角度對(duì)戲曲教育的內(nèi)在價(jià)值加以分析，對(duì)其實(shí)踐路徑從政府、社會(huì)、學(xué)校三個(gè)層面展開(kāi)探討，取得了一定的學(xué)術(shù)成果。同時(shí)，現(xiàn)有研究在分析過(guò)程、研究方法、實(shí)踐路徑等方面亦存在不足。應(yīng)加強(qiáng)實(shí)證性研究，多借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀成果，正確處理第一課堂與第二課堂的關(guān)系，積極推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代高校思政教育積極融合，以實(shí)現(xiàn)協(xié)力共進(jìn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;思想政治教育;融合;高校中圖分類(lèi)
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 論傳統(tǒng)戲曲的社會(huì)群體傳承
護(hù)與傳承。從傳統(tǒng)戲曲傳承的角度看，有“局內(nèi)人”的傳承與“局外人”的傳承;從主體上看，除了國(guó)有劇團(tuán)及其演員外，諸多政府單位、社會(huì)機(jī)構(gòu)等作為社會(huì)群體在傳統(tǒng)戲曲的傳承中也發(fā)揮著重要作用。目前情況下，傳統(tǒng)戲曲的傳承仍然存在一些局限，值得學(xué)術(shù)界進(jìn)一步關(guān)注。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;非遺傳承;社會(huì)群體;機(jī)制戲曲是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，是一種高度綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。隨著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展也迎來(lái)了良好的生存局面。近年來(lái)，國(guó)家頒布了多個(gè)文件來(lái)
百花 2022年5期2022-05-30
- 戲曲元素與民族聲樂(lè)作品融合的探究
演效果，借助傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的肢體表達(dá)技巧、腔調(diào)調(diào)節(jié)技法，完成高難度表演。文章主要分析我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)，指出民族聲樂(lè)藝術(shù)和古典戲曲文化之間的內(nèi)在關(guān)系，總結(jié)在現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品中融入戲曲元素、增強(qiáng)創(chuàng)作效果的正確措施。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;民族聲樂(lè);融合路徑;表達(dá)技巧中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-00-03我國(guó)民族聲樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，重塑了觀眾的審美觀與藝術(shù)價(jià)值觀。新時(shí)
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化傳播探索
摘要：中華傳統(tǒng)戲曲是中華民族文化的重要組成部分，曾經(jīng)輝煌多時(shí)。然而在多樣化大眾娛樂(lè)的沖擊下，它面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。戲曲作為中華民族特有的藝術(shù)形式，需要中華兒女世代相傳，在傳播過(guò)程中應(yīng)特別注意戲曲自身與時(shí)代生活的對(duì)接。因此，在新的歷史時(shí)期，我國(guó)戲曲的發(fā)展傳播逐步開(kāi)始謀求發(fā)展新路線。文章以戲曲二次創(chuàng)作和現(xiàn)代化的傳播理念、數(shù)字技術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，以錫劇《珍珠塔》為例，探究其影視化和動(dòng)畫(huà)化發(fā)展兩大方向的得失。同時(shí)從傳統(tǒng)戲曲文化與現(xiàn)代影視技術(shù)相融合的視角出發(fā)，探索現(xiàn)代化
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的繼承與融合
宋思儒摘要：傳統(tǒng)戲曲作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年的沉淀中形成極具特色和系統(tǒng)完善的藝術(shù)形式，并在發(fā)展中逐漸創(chuàng)新和發(fā)展，成為現(xiàn)代社會(huì)中一種獨(dú)特的藝術(shù)文化。民族聲樂(lè)的發(fā)展起源于我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，并在發(fā)展的過(guò)程中融入了西方的唱法和技巧，使其逐漸成為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的主要組成部分。在發(fā)展過(guò)程中，民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒主要是通過(guò)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不僅將戲曲元素和唱腔融入到了藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去，也在民族文化融合的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)傳承，成為
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年4期2022-05-09
- 傳統(tǒng)戲曲融入中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的嘗試
育部門(mén)需要把傳統(tǒng)戲曲也納入到音樂(lè)課堂當(dāng)中，這樣不僅可以提高學(xué)生的欣賞能力和藝術(shù)熱情，還可以提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。基于此，本文首先簡(jiǎn)要分析了中學(xué)傳統(tǒng)戲曲教學(xué)現(xiàn)狀，隨后從四個(gè)方面分析了傳統(tǒng)戲曲融入中學(xué)音樂(lè)的主要策略，以此來(lái)供相關(guān)人士交流參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;中學(xué);音樂(lè)教學(xué)引言：傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)的文化結(jié)晶，是一個(gè)比較龐的藝術(shù)體系。把傳統(tǒng)戲曲融入到音樂(lè)課堂當(dāng)中不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，推廣我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一正在面臨著
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年18期2022-05-07
- 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的數(shù)字化傳播探究
寄希望于復(fù)興傳統(tǒng)戲曲的初衷，在分析傳統(tǒng)戲曲特征的基礎(chǔ)之上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的數(shù)字化傳播提出設(shè)想。在分析總體戲曲的基礎(chǔ)上，以晉劇的個(gè)例進(jìn)行差異化論述。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;發(fā)展過(guò)程;困境;現(xiàn)狀;預(yù)測(cè)在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，京劇被稱(chēng)之為國(guó)粹，清乾隆年間四大徽班進(jìn)京，與湖北的漢調(diào)藝人合作，又雜糅接收了昆曲、秦腔的曲調(diào)和表演方式。同樣，京劇也是受眾最為廣泛的劇種，然而分眾細(xì)化的特點(diǎn)在京劇中并沒(méi)有改變，京劇在不同的形成時(shí)期都產(chǎn)生了各異的派別，每派風(fēng)格各異。在京劇形成時(shí)期，有徽派
民族文匯 2022年9期2022-04-13
- 當(dāng)代戲曲對(duì)新媒體技術(shù)的美學(xué)探索研究
新媒體技術(shù);傳統(tǒng)戲曲;融合;研究戲曲舞臺(tái)的創(chuàng)新發(fā)展需要在尊重戲曲審美功能的基礎(chǔ)上，保持戲曲的原有魅力。革新不能忘本。如果將戲曲寫(xiě)意的精髓分離開(kāi)來(lái)，戲曲便失去了靈魂。因此，對(duì)于戲曲舞臺(tái)的創(chuàng)新和發(fā)展，我們既不能保守，也不能僵化，更不能過(guò)分依賴(lài)技術(shù)手段。一方面，戲曲的改革創(chuàng)新體現(xiàn)在內(nèi)容和表現(xiàn)上，創(chuàng)作符合時(shí)代特征的新作品，弘揚(yáng)時(shí)代精神。另一方面，體現(xiàn)在舞美創(chuàng)作上。隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和在舞臺(tái)藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用，創(chuàng)作者對(duì)舞臺(tái)形象的審美形式有了新的認(rèn)識(shí)和啟示。一、新
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年33期2021-12-09
- 民族聲樂(lè)與曲藝、戲曲之間的關(guān)系探究
：民族聲樂(lè);傳統(tǒng)戲曲;演唱關(guān)系民族聲樂(lè)是運(yùn)用民族的語(yǔ)言和民族的審美來(lái)表現(xiàn)民族的音樂(lè)風(fēng)格、表達(dá)民族的情感的一種藝術(shù)形式，我國(guó)民族聲樂(lè)主要指的是現(xiàn)當(dāng)代在借鑒、傳承我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)唱法精華的基礎(chǔ)上所形成的一種藝術(shù)形式，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的審美需求，風(fēng)格與內(nèi)容極具中國(guó)藝術(shù)特色和中國(guó)文化內(nèi)涵。曲藝與戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)影響極為深遠(yuǎn)，是我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一、中國(guó)曲藝、戲曲的發(fā)展概況（一）曲藝的發(fā)展概況曲藝作為我國(guó)民族藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶
大觀 2021年9期2021-11-16
- 傳統(tǒng)戲曲在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐探索
彩，因此研究傳統(tǒng)戲曲在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐具有十分重要的意義與應(yīng)用價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè);傳統(tǒng)戲曲;課堂教學(xué);實(shí)踐探究《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2019）》中明確提出了要重視民族音樂(lè)文化傳承，鼓勵(lì)地方和學(xué)校開(kāi)發(fā)具有民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程，要善于將民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程當(dāng)中，使學(xué)生接受傳統(tǒng)民族文化的熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)。因此，傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂是當(dāng)前教育發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，傳統(tǒng)戲曲融合了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)與表演，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，在課堂中融入音樂(lè)是
文理導(dǎo)航 2021年33期2021-11-13
- 小學(xué)音樂(lè)與中華傳統(tǒng)戲曲的深度融合研究
揚(yáng)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;小學(xué)生;音樂(lè)教師中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-34-059戲曲作為中華歷史演進(jìn)的“見(jiàn)證者”，既參與了中華歷史的發(fā)展，又將其內(nèi)容以音樂(lè)的形式加以展示。如兩漢的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的“雜劇”，以及近現(xiàn)代與現(xiàn)代的多元化戲曲。小學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，既有助于提升其自身的文化修養(yǎng)，還有利于實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳承。以下，結(jié)合多年實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要對(duì)小學(xué)音樂(lè)與中華傳統(tǒng)戲曲的深度融合展開(kāi)研究，以供相關(guān)人士參考取用。一
小作家報(bào)·教研博覽 2021年34期2021-10-16
- 基于傳統(tǒng)戲曲的初中音樂(lè)課堂教學(xué)探究
樂(lè)課堂中展開(kāi)傳統(tǒng)戲曲教學(xué)的策略，旨在通過(guò)探究，將傳統(tǒng)戲曲與音樂(lè)課堂有效結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生感知傳統(tǒng)戲曲的魅力，使學(xué)生更好的理解和傳承傳統(tǒng)戲曲，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;初中音樂(lè)課堂;教學(xué)策略;京劇《初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，提倡學(xué)科綜合，也就是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，以及音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等其他藝術(shù)的綜合;音樂(lè)與藝術(shù)之外其他學(xué)科的綜合。另外新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要注意弘揚(yáng)民族文化。因此將傳統(tǒng)戲曲融入到初中音樂(lè)
文理導(dǎo)航 2021年25期2021-10-09
- 淺議傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代發(fā)展方向
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)和觀眾基礎(chǔ)，但是隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式的多樣性、多媒體信息技術(shù)的涌現(xiàn)以及現(xiàn)代觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲的漠視，不斷擠壓著傳統(tǒng)戲曲的生存空間，傳統(tǒng)戲曲引領(lǐng)娛樂(lè)文化主導(dǎo)地位的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)存在。如何讓傳統(tǒng)戲曲脫離生存危機(jī)，已成為當(dāng)前傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。本文從傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀入手，介紹戲曲的歷史沿革，分析傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代發(fā)展過(guò)程中遇到的困難，提出傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲 現(xiàn)狀 發(fā)展方向中國(guó)戲曲主要
參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)漁鼓戲的傳承與發(fā)展
發(fā)展中華民族傳統(tǒng)戲曲文化。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;漁鼓戲;非遺注：本文系2020年鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校一般項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入流行音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與效果研究”（ycyz-2020-yb-23）研究成果。一、漁鼓戲的形成和發(fā)展?fàn)顩r漁鼓戲源于1723年，是當(dāng)?shù)厮嚾嗽跐O鼓道情基礎(chǔ)上發(fā)展、演化而成的一種獨(dú)特的地方劇種。漁鼓戲在用漁鼓伴奏、簡(jiǎn)板擊節(jié)同時(shí)引進(jìn)了鑼鼓和其他戲劇形式，并將武術(shù)揉進(jìn)戲劇動(dòng)作之中。山東濱州沾化縣漁鼓戲的形成和發(fā)展，與湖南、河南等地的人慢慢涌入
大觀 2021年7期2021-09-12
- 《驚·鴻》一場(chǎng)夢(mèng)方醒
《驚·鴻》；傳統(tǒng)戲曲；創(chuàng)新每年的跨年晚會(huì)都是各家衛(wèi)視摩拳擦掌、大展身手和暗暗較勁的時(shí)候，大量的人力、物力被投入其中，只為收視率的爭(zhēng)奪。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨和融媒體的發(fā)展，視頻網(wǎng)站開(kāi)始興起，并作為新興媒介積極與衛(wèi)視尋求合作，共同舉辦跨年晚會(huì)。2019年，在優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、騰訊、芒果TV等視頻網(wǎng)站搶灘衛(wèi)視跨年晚會(huì)的時(shí)候，嗶哩嗶哩（bilibili）宣布要自辦一場(chǎng)主題為“2019最后的夜”的跨年晚會(huì)。作為第一家主動(dòng)籌辦新年晚會(huì)的視頻網(wǎng)站，B站的跨年晚會(huì)可謂口碑、流
音樂(lè)世界 2021年2期2021-09-10
- 消費(fèi)文化視野與傳統(tǒng)戲曲的舞蹈化傾向
特征實(shí)際上是傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)今文化消費(fèi)市場(chǎng)多元化背景下求生存的一種策略，是為了抓住年輕人這一消費(fèi)主體而做出的回應(yīng)?？梢哉f(shuō)，消費(fèi)群體的喜好決定了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式的走向。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲；舞蹈元素；青春化；文化消費(fèi)市場(chǎng)；影響中圖分類(lèi)號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A“戲”與“舞”最初本不分家，但越往后發(fā)展，各自特性日益突出。尤其是當(dāng)二者上升到“劇”這一層面上，“舞劇”與“昆劇”等傳統(tǒng)戲曲的區(qū)別更是一目了然，舞劇的創(chuàng)作理念、舞臺(tái)結(jié)構(gòu)等均借鑒西方芭蕾舞劇的經(jīng)驗(yàn)，[1]59-6
藝苑 2021年3期2021-09-07
- 傳統(tǒng)戲曲在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的實(shí)踐探索
?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲? 小學(xué)音樂(lè)? 課堂教學(xué)? 實(shí)踐【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）38-0180-02小學(xué)音樂(lè)課堂融合地方戲曲內(nèi)容，符合文化傳承的具體要求，能夠?yàn)橐魳?lè)課堂注入更多活力，為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)成長(zhǎng)提供更多營(yíng)養(yǎng)。戲曲在小學(xué)音樂(lè)教材中占比相當(dāng)有限，學(xué)生對(duì)戲曲的認(rèn)知基礎(chǔ)也極為淺薄，教師要重視戲曲教學(xué)的改進(jìn)和升級(jí)探索，為學(xué)生提供更多戲曲學(xué)習(xí)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，以全面提升學(xué)科教學(xué)品質(zhì)。不同地域有
課程教育研究 2021年38期2021-04-13
- 傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的策略研究
摘 要 傳統(tǒng)戲曲是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中小學(xué)審美和道德教育提供了資源。近年來(lái)，戲曲進(jìn)校園取得顯著成效的同時(shí)，也存在重視不夠、師資不足和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏等。為了提升戲曲進(jìn)校園的成效，實(shí)施主體應(yīng)該借助政府平臺(tái)，構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制，將特聘和培訓(xùn)相結(jié)合，加強(qiáng)中小學(xué)戲曲師資力量建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園，為教育教學(xué)發(fā)揮更好的作用。關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)戲曲 校園 中小學(xué)傳統(tǒng)戲曲具有悠久的歷史、深厚的群眾基礎(chǔ)和獨(dú)特的文化魅力，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳
教學(xué)與管理(理論版) 2021年2期2021-03-18
- 現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒
代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展的過(guò)程中，相互融合，相互借鑒，煥發(fā)出新的生命力。現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲非常具有感染力，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，讓人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)，能提升自身的審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。通過(guò)分析現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的文化價(jià)值和現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展概況，探討現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒，并提出現(xiàn)代民族聲樂(lè)與傳統(tǒng)戲曲共同發(fā)展的途徑，以促進(jìn)中華民族音樂(lè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);傳統(tǒng)戲曲;文化價(jià)值在人類(lèi)社會(huì)中，聲樂(lè)是非常具有感染力的藝術(shù)
大觀 2021年11期2021-01-12
- 探討傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合的對(duì)策
文化的興起對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化產(chǎn)生極大的沖擊，使得中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的發(fā)展落后于時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏。但傳統(tǒng)戲曲文化以其源源流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其本質(zhì)上具有非常獨(dú)特的韻味，在明清時(shí)期也曾經(jīng)達(dá)到過(guò)鼎盛時(shí)期，深受老一輩人們的喜愛(ài)。 因此，為了將戲曲文化的韻味傳承下來(lái)，當(dāng)?shù)匚幕瘑挝灰欢ㄒ獙蚯幕l(fā)展為“接地氣”的文化，充分結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的特色，發(fā)動(dòng)群眾的力量，將戲曲文化與群眾文化相結(jié)合發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲、群眾文化活動(dòng)、有效結(jié)合戲曲文化是
科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- “唱念做打”傳承文化,還看今朝
?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲? ?小學(xué)音樂(lè)? ?融合【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）29-055-01中國(guó)戲曲歷史悠久，博大精深，為民族文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，我們有義務(wù)復(fù)興戲曲藝術(shù)。學(xué)校音樂(lè)教育有著不可或缺的責(zé)任，戲曲是一門(mén)綜合性的表演藝術(shù)，學(xué)習(xí)戲曲可以顯著提高學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲的理解和美學(xué)水平，從總體上提高學(xué)生的藝術(shù)成就和高雅的藝術(shù)品位。目前，戲曲面臨著嚴(yán)峻的生存和傳承危機(jī)，因此應(yīng)在學(xué)校的音樂(lè)課上引入戲曲。此外，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年29期2020-12-11
- “傳統(tǒng)戲曲”與“自媒體”之我見(jiàn)
活現(xiàn)，還原了傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)。在與新媒體的結(jié)合中，黃梅戲并不比其他劇種更晚，且影響更加深遠(yuǎn)。如上世紀(jì)50年代黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英和王少舫主演的電影《天仙配》，首次將黃梅戲這一地方戲曲搬上了大銀幕，這使得黃梅戲這門(mén)藝術(shù)迅速傳遍了五湖四海，接著《女駙馬》和《牛郎織女》兩部黃梅戲電影的推出，更使黃梅戲成為了中國(guó)五大劇種之一，可見(jiàn)新媒體的推廣作用，是傳統(tǒng)舞臺(tái)無(wú)法比擬的。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)戲曲仍保持著原有形態(tài)，人們已經(jīng)不滿足于只看單一形態(tài)的戲曲了。電視的誕生更
黃梅戲藝術(shù) 2020年4期2020-12-06
- 傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂的可行性分析
嚴(yán)重沖擊。而傳統(tǒng)戲曲作為傳統(tǒng)文化的一種形式已經(jīng)開(kāi)始淡出人們的生活，如何才能保護(hù)我們的傳統(tǒng)戲曲？如何才能使傳統(tǒng)戲曲傳承下去？值得我們思考……【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;文化傳承;學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中圖分類(lèi)號(hào)：G642? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）34-0049-02一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲的必要性傳統(tǒng)文化是一個(gè)地區(qū)歷史發(fā)展的縮影，是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志，世界各地各個(gè)民族都有獨(dú)具本民族特色的傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本
戲劇之家 2020年34期2020-11-30
- 川劇藝術(shù)數(shù)字化推廣的探索與研究
數(shù)字化推廣;傳統(tǒng)戲曲中圖分類(lèi)號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）32-0037-02一、川劇藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值與現(xiàn)狀分析（一）川劇藝術(shù)在四川文化中的獨(dú)特意義2016年四川省人民政府辦公廳發(fā)布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》表示要“振興川劇”，要開(kāi)展地方戲曲劇種普查，實(shí)施地方戲曲振興工程，加大對(duì)“振興川劇”工作的支持力度，促進(jìn)川劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展。川劇歷史悠久，主要流行于今天的川渝云貴以及湖北
戲劇之家 2020年32期2020-11-28
- 如何塑造鮮活的人物形象
?！碴P(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)戲曲；現(xiàn)代戲曲；表演；塑造人物通過(guò)出演大型現(xiàn)代漢劇《雨荷》中的“吳清水”一角，本人得到評(píng)委與觀眾的一致好評(píng)。憑借該劇扎實(shí)的劇情構(gòu)建基礎(chǔ)，導(dǎo)演對(duì)劇中人物舞臺(tái)呈現(xiàn)力的精準(zhǔn)解讀，以及我自己對(duì)人物更深層的體驗(yàn)、分析和塑造，最終做到了將細(xì)膩、真實(shí)、自然、鮮活生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在舞臺(tái)上，贏得了評(píng)委和觀眾的肯定，并因此榮獲湖南省戲劇表演最高獎(jiǎng)“田漢表演獎(jiǎng)”。接到在《雨荷》中飾演“吳清水”這個(gè)角色時(shí)，我對(duì)這個(gè)人物完全沒(méi)有感覺(jué)。不論是語(yǔ)言、行動(dòng)，還是情緒起伏
藝海 2020年10期2020-11-25
- 中學(xué)階段普及與推廣中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的實(shí)踐研究
討。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;中學(xué)階段;普及與推廣;教學(xué)實(shí)踐一、引言傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化瑰寶，是幾千年傳統(tǒng)文化發(fā)展的積淀與結(jié)晶，它是華夏民族文化的符號(hào)，已成為向世界展示中國(guó)元素的重要載體和藝術(shù)形式，是中華民族引以為豪的文化象征。然而，當(dāng)前的中學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲知之甚少，這易于造成新生代繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層，因而引導(dǎo)學(xué)生了解并繼承傳統(tǒng)文化的任務(wù)已迫在眉睫。作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展生力軍的中學(xué)生，了解傳統(tǒng)文化是他們“立德立功立言立身立行”的方向標(biāo)，也是他們不斷發(fā)
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2020年3期2020-11-10
- 傳統(tǒng)戲曲中人物造型對(duì)當(dāng)代舞臺(tái)劇人物形象設(shè)計(jì)的影響
年輕人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)戲曲顯得晦澀難懂，枯燥乏味，而直觀有趣的舞臺(tái)劇深受年輕人的喜愛(ài)。如何將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代舞臺(tái)劇合理結(jié)合到一起，在發(fā)展傳統(tǒng)戲曲的同時(shí)，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。從現(xiàn)代傳統(tǒng)戲曲和舞臺(tái)劇發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題入手，基于傳統(tǒng)戲曲中人物造型的分析，深入研究討論當(dāng)代舞臺(tái)劇人物形象設(shè)計(jì)的影響。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;舞臺(tái)劇;人物造型戲曲作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化瑰寶，講述了人們的生活和人生期望、目標(biāo)，所以戲曲中的人物造型對(duì)于戲曲來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，不僅增強(qiáng)觀眾們的視覺(jué)
美與時(shí)代·上 2020年8期2020-11-06
- 鄉(xiāng)村振興視域下的秦腔與西北地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)
村文化振興;傳統(tǒng)戲曲;秦腔;公共文化生活中圖分類(lèi)號(hào)：J825 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）17-0144-03黨的十九大報(bào)告中首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這既為我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃了新的藍(lán)圖，也創(chuàng)造了全新的機(jī)遇。鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的全面振興，文化振興不僅是應(yīng)有之義，也具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。因此，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，只有持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能為“三農(nóng)”發(fā)展注入強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。推進(jìn)鄉(xiāng)村
西部學(xué)刊 2020年17期2020-11-06
- 新時(shí)期話劇創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)戲曲的借鑒意義
同表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)戲曲對(duì)新時(shí)期話劇創(chuàng)作形式、題材內(nèi)容等方面都提供了較大參考與借鑒。社會(huì)發(fā)展新時(shí)期隨著廣大群眾物質(zhì)生活水平提升，對(duì)精神文化等領(lǐng)域提出了較多需求。新階段話劇創(chuàng)作與戲曲之間的交集豐富多樣，能借鑒的內(nèi)容較多，要注重從劇本創(chuàng)作題材、藝術(shù)表現(xiàn)方法等角度判定新時(shí)期話劇創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生的借鑒。關(guān)鍵詞：話劇創(chuàng)作;傳統(tǒng)戲曲;借鑒意義;內(nèi)容;表現(xiàn)手法話劇與傳統(tǒng)戲曲均是我國(guó)戲劇的重要表現(xiàn)樣式，傳統(tǒng)戲曲從表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)形式、美學(xué)內(nèi)涵等角度中，均為話劇民族化創(chuàng)作發(fā)展提
錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 民族聲樂(lè)中的傳統(tǒng)戲曲元素探究
這其中包含著傳統(tǒng)戲曲元素，兩者的融合使得民族文化的發(fā)展越來(lái)越繁榮。傳統(tǒng)戲曲文化在我國(guó)也存在著悠久的歷史，從漢樂(lè)府到元朝的雜劇，再到明清時(shí)期的民歌，戲曲的元素豐富多樣。本文針對(duì)民族聲樂(lè)中的傳統(tǒng)戲曲元素進(jìn)行了一系列的探究，發(fā)現(xiàn)兩者之間緊密相連，共同發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);傳統(tǒng)戲曲;元素探究;發(fā)展歷程民族聲樂(lè)在悠久的發(fā)展歷程中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，傳統(tǒng)戲曲也有著自己的特點(diǎn)，兩者的結(jié)合可以為民族聲樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展奠定更深的基礎(chǔ)，音樂(lè)大多來(lái)源于生活，將民族的風(fēng)俗習(xí)慣融
文存閱刊 2020年14期2020-10-20
- 傳統(tǒng)戲曲融入幼兒表演游戲的策略研究
李雪【摘要】傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是集文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)。表演游戲是兒童生活和學(xué)習(xí)的方式之一，具有表演性、虛擬性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲與表演游戲在內(nèi)容和資源上的融合，教師可以創(chuàng)設(shè)引發(fā)性的戲曲游戲環(huán)境，在豐富幼兒表演經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓其掌握簡(jiǎn)單的戲曲表演技能和技巧；也可以和幼兒共同創(chuàng)生戲曲，構(gòu)建戲曲游戲主題網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)戲曲與表演游戲的融合，既豐富了表演游戲的內(nèi)容，也提升了幼兒的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)
早期教育·教研版 2020年9期2020-10-20
- 淺析歌仔戲與流行音樂(lè)的碰撞
】本文首先對(duì)傳統(tǒng)戲曲歌仔戲以及流行歌曲《身騎白馬》進(jìn)行詳細(xì)介紹，然后以《身騎白馬》為音樂(lè)文本，分析上述兩種不同風(fēng)格的音樂(lè)是怎樣在此歌曲中進(jìn)行碰撞的。最后以“碰撞”為基本出發(fā)點(diǎn)，探討《身騎白馬》此類(lèi)音樂(lè)作品所擁有的兩方面的積極意義——傳承保護(hù)傳統(tǒng)戲曲和豐富發(fā)展流行音樂(lè)?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;流行音樂(lè);傳承;發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0027-02當(dāng)下，流行音樂(lè)擁有廣大的受眾
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 《梨園春》欄目在全媒體時(shí)代的媒體融合探索
《梨園春》;傳統(tǒng)戲曲;內(nèi)容創(chuàng)新;渠道拓展;互聯(lián)網(wǎng);融合傳播《梨園春》欄目于1994年在河南衛(wèi)視播出，是中國(guó)最長(zhǎng)壽的電視節(jié)目之一。2018年6月，在《梨園春》迎來(lái)第1000期節(jié)目時(shí)，欄目被“世界紀(jì)錄認(rèn)證協(xié)會(huì)”認(rèn)證為“世界上持續(xù)播出時(shí)間最長(zhǎng)的中國(guó)電視戲曲欄目”。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷進(jìn)步和5G時(shí)代的全面到來(lái)，傳播方式和傳播媒介發(fā)生了重大的改變，主流媒體在面對(duì)這場(chǎng)前所未有的變革時(shí)如何推陳出新，是亟待解決的問(wèn)題。《梨園春》作為主流媒體的一檔品牌節(jié)目，2
新聞愛(ài)好者 2020年8期2020-09-22
- 中國(guó)民族音樂(lè)元素應(yīng)用在電影音樂(lè)中的作用
族音樂(lè)元素;傳統(tǒng)戲曲;民族歌曲民族音樂(lè)具有原生態(tài)、多樣化的特點(diǎn)，具有非常鮮明的民族特色。如果電影音樂(lè)的制作者在制作過(guò)程中將民族音樂(lè)元素融合到電影的創(chuàng)作當(dāng)中，可以使電影音樂(lè)更加豐富，電影的表現(xiàn)形式也更加多樣化，在一定程度上能提升電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，使電影情節(jié)的創(chuàng)作更加完整，滿足觀眾的視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。一、電影音樂(lè)的組成根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，電影中常用的音樂(lè)主要分為兩種形式，一種是電影配樂(lè)，還有一種是電影歌曲。在一部電影中，配樂(lè)占據(jù)了十分重要的位置，具體又可細(xì)分為
中原商報(bào)·科教研究 2020年19期2020-09-10
- 民族聲樂(lè)教學(xué)借鑒傳統(tǒng)戲曲的研究
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是經(jīng)過(guò)我國(guó)歷代藝術(shù)家、表演家、理論家在長(zhǎng)期的不斷積累中發(fā)展壯大的藝術(shù)形式?，F(xiàn)在已經(jīng)具備了相當(dāng)完善的體系和宏大的規(guī)模。中國(guó)民族聲樂(lè)作為目前比較流行的聲樂(lè)演唱藝術(shù)，在傳承借鑒傳統(tǒng)戲曲方面一直是先行者。在民族聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)戲曲的諸多教學(xué)問(wèn)題中，二者的本源性為民族聲樂(lè)教學(xué)借鑒傳統(tǒng)戲曲提供了理論基礎(chǔ)。本源性中表現(xiàn)的相通之處和相異之處，讓我們搞清楚了借鑒的內(nèi)容;在實(shí)際的演唱表演中又可以搞清楚具體演唱方法和手段;所以在民族聲樂(lè)教學(xué)中多借鑒傳統(tǒng)戲曲對(duì)學(xué)
喜劇世界·中旬刊 2020年9期2020-09-10
- 論中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳播之流變
摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是一種集音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)形式為一體的綜合表演藝術(shù)形式。它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是許多優(yōu)秀文化的承載者、國(guó)家歷史的記錄者、民族精神的弘揚(yáng)者。中國(guó)戲曲最早的傳播載體是《尚書(shū)·舜典》：“予擊石拊石，百獸率舞?！边@句話記錄了原始時(shí)代的歌舞，也就是傳統(tǒng)戲曲的起源，原始先民擊石而歌、扮獸而舞，以為朝賀。傳統(tǒng)戲曲之所以綿延千年而不絕，不僅因其自身藝術(shù)魅力，更因其強(qiáng)大的吸收整合能力，千百年來(lái)不斷順應(yīng)時(shí)代發(fā)展并努力適應(yīng)不同的傳
新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10
- 河南傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播探究
【摘要】河南傳統(tǒng)戲曲是中國(guó)戲曲中具有代表性，也最有典范意義的劇種。而推動(dòng)中國(guó)戲曲走向世界的關(guān)鍵就是戲曲的翻譯和傳播。在“一帶一路”倡議背景下，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲英譯和跨文化傳播的必要性的論述，探討了翻譯的功能觀和戲曲文本的翻譯策略選擇，從傳播主體、傳播信息、傳播媒介和受眾四個(gè)方面提出了如何實(shí)現(xiàn)河南傳統(tǒng)戲曲的跨文化傳播。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;翻譯;跨文化傳播河南傳統(tǒng)戲曲具有獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，其藝術(shù)表現(xiàn)方式也豐富多變，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的重要組成部分。河
新聞愛(ài)好者 2020年7期2020-08-28
- 傳統(tǒng)戲曲融入師范聲樂(lè)教學(xué)的探索研究
玲摘要：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是世界戲劇藝術(shù)百花園的瑰寶，由于時(shí)代的影響，正逐步走向衰落。教育部頒布實(shí)施的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。筆者從師范生聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)、甄選傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典曲目以及繼承傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的舉措入手，論述傳統(tǒng)戲曲融入師范生聲樂(lè)教學(xué)的必要性和可操作性。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;師范生;聲樂(lè)教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）16-00-04百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。振興民
藝術(shù)科技 2020年16期2020-08-13
- 關(guān)于傳統(tǒng)戲曲演唱的技巧運(yùn)用于民族聲樂(lè)演唱中的實(shí)踐
。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;演唱技巧;民族聲樂(lè);應(yīng)用實(shí)踐【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）09-0057-02【本文著錄格式】張笑天.關(guān)于傳統(tǒng)戲曲演唱的技巧運(yùn)用于民族聲樂(lè)演唱中的實(shí)踐[J].北方音樂(lè)，2020，05（09）：57-58.引言戲曲演唱和聲樂(lè)演唱的融合，是兩個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域在創(chuàng)新發(fā)展道路上的一次大膽嘗試。從融合的適宜性角度上
北方音樂(lè) 2020年9期2020-07-09
- 芻議傳統(tǒng)戲曲制作中的演出監(jiān)督
而其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲流傳至今已經(jīng)歷經(jīng)了千百年，在現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著巨大的價(jià)值和作用。在戲曲制作舞臺(tái)演出過(guò)程中，為了確保戲曲效果能夠得以更好且充分的表達(dá)，并促使戲曲演出質(zhì)量和戲曲意識(shí)表演管理能力得以綜合有效提升，必然需要舞臺(tái)演出監(jiān)督這一環(huán)節(jié)工作才能給予更好的保障。但從當(dāng)前戲曲舞臺(tái)演出監(jiān)督實(shí)際情況來(lái)看，一些問(wèn)題的存在阻礙著演出監(jiān)督實(shí)效性的充分發(fā)揮，不能保障戲曲藝術(shù)的充分展現(xiàn)?；诖?，本文從戲曲舞臺(tái)演出監(jiān)督視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)監(jiān)督過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析，闡述戲
中國(guó)民族博覽 2020年5期2020-07-04
- 中國(guó)播音學(xué)“吐字歸音”的理論內(nèi)涵及科學(xué)建構(gòu)
】吐字歸音 傳統(tǒng)戲曲 動(dòng)程解構(gòu)一、“吐字歸音”的概念界定在播音主持藝術(shù)學(xué)科中，“吐字歸音”是播音員主持人的一項(xiàng)基本功，是傳情達(dá)意再創(chuàng)作的基礎(chǔ)。什么是“音”？什么是“字”？音，指的是物體發(fā)生振動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的一種效果。自然界的所有物體都會(huì)振動(dòng)并以波的形式傳遞。音是不能通過(guò)真空傳播的，它的效果也是根據(jù)振動(dòng)的幅度和振動(dòng)的頻率等決定的。在對(duì)“音”這個(gè)概念的理解中，只有人類(lèi)或者自然界的動(dòng)物可以聽(tīng)到的波才可以稱(chēng)之為“音”，其他無(wú)法聽(tīng)到的波則不能稱(chēng)為“音”。在這里，“吐字歸音
記者搖籃 2020年6期2020-06-24
- 新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播探討
新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播進(jìn)行分析，希望可以為相關(guān)人員提供參考價(jià)值。【關(guān)鍵詞】新媒體;傳統(tǒng)戲曲;傳播中圖分類(lèi)號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0028-01現(xiàn)階段，戲曲的傳播媒介直接影響著戲曲的發(fā)展與傳承。早年間，戲劇主要以舞臺(tái)劇形式進(jìn)行傳播，但是在科技迅速發(fā)展的背景下，欣賞戲曲的方式在不斷地更新，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體涌現(xiàn)，人們可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)觀看戲曲，利用新媒體可以突破戲
戲劇之家 2020年16期2020-06-11
- 融媒體語(yǔ)境下中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播
泛使用給中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展提供了更大空間，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化傳播成為亟待解決的問(wèn)題。電視戲曲綜藝欄目運(yùn)用跨媒介傳播方式在滿足觀眾審美和娛樂(lè)需求的同時(shí)，擴(kuò)大了傳統(tǒng)戲曲的影響力，最終實(shí)現(xiàn)傳播效益的最大化。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲需要充分了解融媒體的傳播特征，探索出一條未來(lái)電視戲曲綜藝欄目的傳播之路。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;戲曲綜藝;融媒體中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0
戲劇之家 2020年16期2020-06-11
- 傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園意義及實(shí)踐探究
菊【摘 要】傳統(tǒng)戲曲在我國(guó)是國(guó)粹至寶，也是傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其有悠久的歷史，起源于中國(guó)，迄今為止人們還在傳唱。但是，隨著信息化的普及，人們對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的喜愛(ài)程度也在逐漸下降，傳唱就更是難上加難了。為了不讓傳統(tǒng)戲曲被遺忘、被遺失。本文主要就傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的意義以及如何讓其在校園里得到發(fā)揚(yáng)的具體措施展開(kāi)綜述，具體內(nèi)容如下?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲;校園;意義中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）1
戲劇之家 2020年12期2020-06-01
- 論現(xiàn)代民族聲樂(lè)作品中傳統(tǒng)戲曲元素的運(yùn)用
護(hù)措施，其中傳統(tǒng)戲曲在民眾中的傳播程度更是比較深遠(yuǎn)，其擁有廣大的群眾基礎(chǔ)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可磨滅的藝術(shù)瑰寶。民族聲樂(lè)是將藝術(shù)與民族文化在音樂(lè)上的融合產(chǎn)物，既帶有較強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)，也充滿著中國(guó)傳統(tǒng)文化的底色?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展是在我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，并且在發(fā)展過(guò)程中受到傳統(tǒng)戲曲的影響較深，無(wú)論是在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上還是在內(nèi)容主旨上，都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代民族聲樂(lè)中包含著許多傳統(tǒng)戲曲的元素?，F(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的主題主張開(kāi)放，我們也應(yīng)該以開(kāi)放的思想去認(rèn)識(shí)現(xiàn)代民
北方音樂(lè) 2020年8期2020-06-01
- VR技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲中的應(yīng)用研究
時(shí)代背景下，傳統(tǒng)戲曲作為中國(guó)的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其自身的局限性以及時(shí)代的更替，發(fā)展開(kāi)始逐步受到局限，觀眾也逐漸開(kāi)始出現(xiàn)斷層。傳統(tǒng)戲曲的傳承出現(xiàn)了斷代的情況，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力逐漸無(wú)人欣賞。VR技術(shù)因其獨(dú)特的沉浸式體驗(yàn)和沉浸傳播的優(yōu)勢(shì)，讓各行業(yè)都開(kāi)始探究其在自身行業(yè)中的應(yīng)用。而傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)想要發(fā)展與傳播，與VR技術(shù)相結(jié)合不失為一種可行之法。關(guān)鍵詞：VR技術(shù);傳統(tǒng)戲曲;沉浸傳播一、VR的“沉浸傳播”VR技術(shù)以利用頭盔顯示器將用戶(hù)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)封閉，
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 淺談傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合
熊強(qiáng)摘 要：傳統(tǒng)戲曲是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，是文化傳承和基礎(chǔ)文化建設(shè)的需要。本文主要從優(yōu)勢(shì)與策略?xún)蓚€(gè)方面討論了傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合，以供參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲 群眾文化活動(dòng) 結(jié)合中圖分類(lèi)號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）03-0-01在繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全面推進(jìn)精神文明建設(shè)的時(shí)代背景下，如何傳承傳統(tǒng)戲曲、開(kāi)展好群眾文化活動(dòng)，是擺在基層工作者面前的
中文信息 2020年3期2020-04-14
- 淺談普通中學(xué)音樂(lè)課堂傳統(tǒng)戲曲教學(xué)是落實(shí)教育立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手
心正相吻合。傳統(tǒng)戲曲文化是中華文明的標(biāo)志，是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)戲曲教學(xué)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手。經(jīng)過(guò)筆者的深入思考，大膽實(shí)踐，得出了幾個(gè)具體的教學(xué)方法在文章中和大家分享：關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人，課程性質(zhì)，基本理念，傳統(tǒng)戲曲，教學(xué)方法。一、音樂(lè)課程的性質(zhì)和基本理念義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)發(fā)揮重要作用。音樂(lè)課程的價(jià)值在于：為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性發(fā)
學(xué)校教育研究 2020年5期2020-04-10
- 探究傳統(tǒng)戲曲的傳承與創(chuàng)新之路
發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展受到了一定的限制，許多年輕人接受了流行文化的影響，對(duì)傳統(tǒng)戲曲逐漸失去了欣賞和品鑒的興趣，導(dǎo)致戲曲的傳播者和受眾面進(jìn)一步縮小，給戲曲傳播帶來(lái)了較大的影響。作為政府部門(mén)，應(yīng)該采取創(chuàng)新性的發(fā)展方式，使傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代化的文化技術(shù)相結(jié)合，得到更廣泛的發(fā)展。因此，本文將系統(tǒng)性地介紹傳統(tǒng)戲曲的概念和分類(lèi)，并根據(jù)目前傳統(tǒng)戲曲發(fā)展與傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題，討論如何進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;傳承與創(chuàng)新;發(fā)展方向中圖分類(lèi)號(hào)：J614.93
傳媒論壇 2020年6期2020-04-01
- 當(dāng)代戲曲對(duì)新媒體技術(shù)的美學(xué)探索研究
化。但這也為傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代藝術(shù)中發(fā)展的瓶頸找到了突破口，那就是注重神韻的中國(guó)戲曲與布滿光影效果的新媒體技術(shù)的融合。它既保留了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)原有的審美特征，又具有現(xiàn)代審美特征的魅力，使其煥發(fā)出嶄新的光彩和魅力。關(guān)鍵詞：新媒體技術(shù);傳統(tǒng)戲曲;融合;研究戲劇作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)越來(lái)越被廣大青少年所遺忘。戲曲的創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)已經(jīng)是迫在眉睫的任務(wù)。戲曲舞臺(tái)的創(chuàng)新發(fā)展需要在尊重戲曲審美功能的基礎(chǔ)上，保持戲曲的原有魅力。革新不能忘本。如果將戲曲寫(xiě)意的精髓分離開(kāi)來(lái)，戲曲便
鴨綠江·下半月 2020年1期2020-03-23
- 傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲曲服裝的設(shè)計(jì)研究
：戲曲服裝在傳統(tǒng)戲曲中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，需要擁有極高的觀賞性和審美性，讓觀眾能夠在觀賞傳統(tǒng)戲曲期間獲得審美愉悅。但傳統(tǒng)戲曲服裝和現(xiàn)代戲曲服裝存在著設(shè)計(jì)風(fēng)格、舞臺(tái)特點(diǎn)等方面的差異性。文章基于此展開(kāi)研究，首先講述傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲曲服裝的異同，其中包括傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲曲服裝的共同點(diǎn)、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代戲曲服裝的不同點(diǎn)，其次，講述現(xiàn)代戲曲服裝設(shè)計(jì)的心得，其中包括傳統(tǒng)的寫(xiě)意美學(xué)原則、形式多樣化、博采眾長(zhǎng)、虛實(shí)結(jié)合這四種設(shè)計(jì)心得。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲;現(xiàn)代戲曲;戲曲服裝設(shè)
大觀·東京文學(xué) 2020年1期2020-03-02