鄒俊

近幾年來(lái)，我校圍繞校園“山海文化”積極構(gòu)建“仁智德育”課程體系，著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，堅(jiān)持豐富學(xué)生德育體驗(yàn)，以學(xué)校德育校本課程促進(jìn)每位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

學(xué)校文化是校本課程開發(fā)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)與靈魂，校本課程是學(xué)校文化傳承和創(chuàng)新的途徑與載體，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的抓手。近幾年來(lái)，我校圍繞校園“山海文化”積極構(gòu)建“仁智德育”課程體系，著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，堅(jiān)持豐富學(xué)生德育體驗(yàn)，以學(xué)校德育校本課程促進(jìn)每位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、“仁智德育”校本課程實(shí)施的背景

廣州市南沙區(qū)南沙小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱南沙小學(xué)）背靠青山、地處珠江口。學(xué)校充分利用依山傍海的地域優(yōu)勢(shì)和良好的文化積淀，創(chuàng)造性地提出了“仁山載物，慧海育人”的山海文化教育理念?！叭收邩飞剑钦邩匪?，在山海文化的基礎(chǔ)上學(xué)?！叭手堑掠崩砟顟?yīng)運(yùn)而生。

德育課程一直承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重任。學(xué)校結(jié)合自身特色，整合有效的德育資源，設(shè)計(jì)出適應(yīng)本校學(xué)生且具有操作性和科學(xué)性的德育校本課程。此外，我校在校本課程建設(shè)的過(guò)程中堅(jiān)持三個(gè)原則：一是堅(jiān)持導(dǎo)向性原則。校本課程的設(shè)計(jì)始終和學(xué)校文化高度統(tǒng)一，充分挖掘山海文化的內(nèi)涵；二是堅(jiān)持以人為本的原則。在進(jìn)行校本建設(shè)時(shí)，學(xué)校堅(jiān)持從學(xué)生具體情況出發(fā)，包括學(xué)生所處的年齡學(xué)段特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)水平、學(xué)習(xí)水平等各個(gè)方面，使得校本課程建設(shè)能夠符合學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展；三是堅(jiān)持開放體驗(yàn)性原則?！把?感悟-體驗(yàn)”是我?！叭手堑掠狈妒剑虼诵１菊n程既有山海文化情境課程，又有日常文化情境中的道德規(guī)訓(xùn)；既有主題性文化活動(dòng)體驗(yàn)，又有班隊(duì)文化情境中的道德自主建構(gòu)，以促進(jìn)受教育者道德品質(zhì)的內(nèi)化和道德習(xí)慣的形成，從而也使得課程體系更加立體。

課程開發(fā)的總體目標(biāo)也是南沙小學(xué)的育人目標(biāo)，即“培養(yǎng)有美德、有智慧全面發(fā)展的現(xiàn)代小公民”。為了達(dá)成這一目標(biāo)，學(xué)校將“仁者”和“智者”有效結(jié)合，細(xì)分出南沙小學(xué)學(xué)生八大核心素養(yǎng)，即道德修養(yǎng)、審美情趣、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、健康生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、服務(wù)共享、科學(xué)創(chuàng)新。

二、“仁智德育”校本課程實(shí)施的途徑與策略

1.合理設(shè)計(jì)實(shí)施，注重打造家校社育人共同體。整個(gè)校本課程圍繞八大素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)，力求通過(guò)課程的學(xué)習(xí)、活動(dòng)的開展、合理的評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人目標(biāo)。同時(shí)，在實(shí)施過(guò)程中力求避免狹隘的課程認(rèn)識(shí)，緊緊抓住德育的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與學(xué)校教育各項(xiàng)工作的有機(jī)滲透，重視家、校、社育人共同體的打造。

比如在禮儀教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、公民意識(shí)培養(yǎng)等主題方面，我們學(xué)校圍繞文明班級(jí)的評(píng)比促使養(yǎng)成教育常抓不懈，圍繞爭(zhēng)章奪星活動(dòng)開展榜樣引導(dǎo)教育，開展道德講壇活動(dòng)對(duì)學(xué)生禮儀、公共道德、習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行知識(shí)普及，等等。在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力方面，我們鼓勵(lì)每位學(xué)生擁有一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的愛好與特長(zhǎng)，以各類興趣班和社團(tuán)為依托開展審美教育，等等。

2.立足國(guó)家課程，在拓展意蘊(yùn)中互補(bǔ)升華。國(guó)家課程是德育的重要陣地，課程本身的設(shè)置也是與學(xué)生的生活和道德認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。為有效利用教學(xué)資源，“仁智德育”校本課程的實(shí)施強(qiáng)調(diào)立足于《品德與生活》課程和班會(huì)課，并結(jié)合山海文化特色進(jìn)行了深度拓展。我們開發(fā)了兩套教材，來(lái)充實(shí)國(guó)家課程的內(nèi)容。一是編撰了適用于三至六年級(jí)閱讀使用的山海人文教育讀本《仁智》。整個(gè)教材將學(xué)校的山海文化教育與禮儀、美德、智慧教育進(jìn)行了融合，分為“仁”和“智”兩部分。以山海人文課程“仁智”三年級(jí)為例，在“仁”篇中，有“仁的定義”“仁的來(lái)源”“仁與愛”三節(jié)課，在“智”篇中，有“智的價(jià)值”“求實(shí)精神”兩節(jié)課。

二是編撰了一套山海文化科普類讀物，由以“山元素”為主的《山之行篇》和“海元素”為主的《巨輪啟航》兩部分組成。兩本課外讀物也在山海校園文化下開發(fā)的，很好地結(jié)合學(xué)校的特色文化，對(duì)國(guó)家課程做了補(bǔ)充。以《山之行篇》目錄（節(jié)選）為例，有沉沉帝王夢(mèng)，浩浩燕趙歌；厚厚三晉土，朗朗齊魯月；柔柔湘江水，煌煌荊楚吟；悠悠吳越曲，赫赫三秦魂等主題?！毒掭唵⒑健纺夸洠ü?jié)選）則有我國(guó)古代船舶演變及發(fā)展；近代船舶發(fā)展、現(xiàn)代船舶發(fā)展、未來(lái)船舶設(shè)想及展望等。每個(gè)章節(jié)后面還設(shè)有“分享站”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、寫、畫、做回顧本章節(jié)知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和動(dòng)手能力，同時(shí)激發(fā)他們熱愛科學(xué)、勇于創(chuàng)新的精神。

這些教材和讀本的設(shè)計(jì)很好地實(shí)現(xiàn)了德育課程從國(guó)家課程到校本課程的無(wú)縫對(duì)接，也實(shí)現(xiàn)了從課本知識(shí)到情感體驗(yàn)的自然達(dá)成。國(guó)家課程與校本課程的有機(jī)聯(lián)動(dòng)在這里得到了充分的體現(xiàn)。

3.融入成長(zhǎng)計(jì)劃，在心靈體驗(yàn)中生成內(nèi)化。從校本課程開發(fā)的角度看，課程改革是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容，只有通過(guò)學(xué)生的全面參與，課程開發(fā)才能由靜態(tài)的設(shè)計(jì)真正走向動(dòng)態(tài)的實(shí)施。學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)過(guò)程，是學(xué)生發(fā)展最真實(shí)的過(guò)程，也是體現(xiàn)課程價(jià)值的過(guò)程。為此，學(xué)校設(shè)計(jì)“仁智德育”校本課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式時(shí)，也是強(qiáng)調(diào)“仁智德育”“體驗(yàn)、參與、感悟”的育人模式，力求從“單線灌輸”到“多面創(chuàng)生”，從“成人外塑”到“兒童自塑”，從“零散的活動(dòng)”到“系列課程”。主要有兩個(gè)方面的嘗試。

一是堅(jiān)持課程開設(shè)與學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)相結(jié)合。我們根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，融合山海文化教育，結(jié)合三個(gè)階段性主題：尊重感恩、誠(chéng)信明禮、責(zé)任夢(mèng)想，各提出了“十二個(gè)一”成長(zhǎng)計(jì)劃。

南沙小學(xué)“十二個(gè)一”成長(zhǎng)計(jì)劃——

《綻放仁智·幸福之花》成長(zhǎng)手冊(cè)

二是堅(jiān)持課程開設(shè)與序列活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校在德育課程開發(fā)的過(guò)程中將常規(guī)的德育主題教育（包括升旗儀式、班隊(duì)校會(huì)、安全教育、心理健康、衛(wèi)生禮儀、專題教育、節(jié)日活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等）和教學(xué)類學(xué)科活動(dòng)（書香文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等）融入到了山海文化中。形成了“知山?！獝凵胶！蛏胶！?jiǎng)?chuàng)山?！钡纳胶Ｎ幕顒?dòng)序列，豐富學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生自主活動(dòng)的能力，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。

4.依托星級(jí)評(píng)價(jià)，在行為自律中自省感悟。校本課程開發(fā)和使用要求學(xué)校有完善的內(nèi)部評(píng)價(jià)與改進(jìn)機(jī)制，以保證校本課程的健康運(yùn)行。而德育的評(píng)價(jià)歷來(lái)是個(gè)難題，因此對(duì)德育特色校本課程，我們堅(jiān)持參與性、激勵(lì)性、發(fā)展性等原則，關(guān)注過(guò)程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲，主張自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)、個(gè)別評(píng)價(jià)與集體評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)主要結(jié)合學(xué)生“仁智合一”的山海之星評(píng)價(jià)體系來(lái)記錄評(píng)價(jià)。開展?fàn)幷聤Z星活動(dòng)，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置了明禮之星、友愛之星、智慧之星、好學(xué)之星、進(jìn)步之星、自強(qiáng)之星、服務(wù)之星、誠(chéng)實(shí)之星等。通過(guò)頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)碌姆绞?，評(píng)價(jià)學(xué)生的道德表現(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與德育校本課程的積極性。

三、“仁智德育”校本課程實(shí)施的

成效與反思

基于“仁智德育”校本課程與學(xué)校山海文化的深度融合后，學(xué)校欣喜地看到了學(xué)生的核心素養(yǎng)在逐步形成，學(xué)校育人環(huán)境和育人效果在逐步優(yōu)化。

從學(xué)生素質(zhì)呈現(xiàn)的維度來(lái)看，德育校本課程中的活動(dòng)類課程變成了展示學(xué)生綜合素養(yǎng)的平臺(tái)。通過(guò)一個(gè)個(gè)德育活動(dòng)的開展，孩子們慢慢在活動(dòng)中生成了自己良好的道德品質(zhì)和特長(zhǎng)技能。學(xué)生通過(guò)課程的學(xué)習(xí)與活動(dòng)的體驗(yàn)，增加了對(duì)校園山海文化的理解?！皥?jiān)毅如山、博愛如?！钡木哂心闲　拔幕瘶?biāo)簽”的學(xué)子正昂首闊步地走向世界。

從學(xué)校師生發(fā)展的維度看，德育校本課程變成了學(xué)校師生連通廣袤世界的橋梁。在學(xué)校德育校本課程開發(fā)的過(guò)程中我們秉承與時(shí)俱進(jìn)和促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)的課程理念。比如當(dāng)下我們的校本課程就很好的將學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與南沙新區(qū)教育國(guó)際化的戰(zhàn)略定位相銜接，開設(shè)了國(guó)際交流與國(guó)際理解方面的課程，并充分利用課程資源來(lái)提高師生的國(guó)際理解水平和國(guó)際交流的能力，為學(xué)校的后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，校本德育課程開發(fā)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。我們?cè)凇叭手堑掠毙１菊n程的開發(fā)和實(shí)踐探索中也帶給我們不少困惑。比如如何制定更為多元有效的德育評(píng)價(jià)體系，如何讓更多的家長(zhǎng)、教師也能深入了解德育校本課程的真正意義，并主動(dòng)投身其中等，仍需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索與完善。德育課程作為一項(xiàng)育人的系統(tǒng)工程，只要我們堅(jiān)持“以生為本”，以孩子們的健康成長(zhǎng)為己任，充分整合利用學(xué)校、家庭、社會(huì)的各種教育資源，協(xié)調(diào)各方面力量形成正向育人的合力，我們一定能培育出一朵朵嬌艷綻放的“仁智”之花。

【作者單位：廣東省廣州市南沙區(qū)南沙小學(xué)】

責(zé)任編輯/肖茂紅