馮志蓮

對高等教育“普及化”之下中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科建設(shè)的思考

馮志蓮［1］

中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，它肩負(fù)“人才培養(yǎng)”與“科學(xué)研究”的雙重任務(wù)。根據(jù)遼寧省教育廳網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，2014年遼寧省高等教育的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到了52%［2］遼寧省教育廳官網(wǎng)http://www.lnen.cn/zwgk/tjgb/tjgb/285017.shtml，2016.04.20.，這意味著我省的高等教育已經(jīng)進(jìn)入至普及化階段。在高等教育趨于“普及化”的時代，如何更好的傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，構(gòu)建適應(yīng)社會需求的學(xué)科發(fā)展體系，成為我們當(dāng)下面臨的一個新課題。以下筆者擬從三方角度來加以論述。

一、正確認(rèn)識普及化階段的高等教育

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1980年代初期，我國高等教育的毛入學(xué)率僅為2-3%。自1999年高校擴(kuò)招開始，我國高等教育毛入學(xué)率穩(wěn)步上升，2000年上升至11%，2002年達(dá)到15%，標(biāo)志著我國進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育大眾化階段。直至2015年高達(dá)40%，13年間每年平均增長1.92%。根據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì)，截止到2014年，我國先后已有北京、上海、天津、浙江、江蘇、遼寧等六個省份的高等教育毛入學(xué)率超過了50%，即已進(jìn)入國際公認(rèn)的高等教育普及化階段。中國教育在線發(fā)布的《2016年高招調(diào)查報告》中亦顯示，2015年我國高等教育在校人數(shù)3700萬人，相比1978年增長超過了300倍，并明確了目前我國高等教育規(guī)模位居世界第一。這樣顯著的數(shù)量變化，引起了諸多專家學(xué)者的關(guān)注。

（一）高等教育的“三階段”理論

關(guān)于“普及化”高等教育，美國加利福尼亞大學(xué)教授馬丁·特羅（MartinTrow，1926-2007）博士，曾于1960年代先后發(fā)表了一系列有關(guān)高等教育的論著，如《美國高等教育：過去、現(xiàn)在與未來》、《論大眾化高等教育與機(jī)構(gòu)多樣性》等，并首次提出了高等教育“精英、大眾和普及”的“三階段論”。之后，馬丁·特羅教授又在他的《從大眾高等教育向普及高等教育轉(zhuǎn)化的思考》、《高等教育的擴(kuò)張與轉(zhuǎn)變》、《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問題》三篇論文中確立了“三階段論”理論的研究框架，直至1973年，“高等教育三階段論”最終正式確立?！叭A段論”的基本觀點(diǎn)是：“一些國家的精英高等教育，在其規(guī)模擴(kuò)大到能為15%左右的適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會之前，它的性質(zhì)基本上不會改變；當(dāng)達(dá)到15%時，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開始改變，轉(zhuǎn)向大眾型，如果這個過渡成功，大眾高等教育可在不改變其性質(zhì)下，發(fā)展規(guī)模直至其容量達(dá)到適齡人口的50%；當(dāng)超過50%時，即高等教育開始快速邁向普及時，它必然打破傳統(tǒng)，形成創(chuàng)新的高等教育新模式?！保?］Martin Trow.“Problems in the Transition from Elite to Mass Higher Education”.Conference on Future Structures of Post-secondary Education.Paris.26th-29th June，1973.至此，在世界范圍內(nèi)展開了對高等教育“三階段論”的討論。

我國教育學(xué)學(xué)者潘懋元、謝作栩在“三階段論”［4］該表格借鑒于潘懋元（1920-）、謝作栩（1950-）《試論從精英到大眾高等教育的“過渡階段”》，《高等教育學(xué)刊》2001年第2期?；A(chǔ)上，總結(jié)了高等教育的基本特征，詳見下表：

表1.高等教育發(fā)展三階段的量的變化和質(zhì)的10個維度變化

上表分析表明，精英階段的高等教育是以培養(yǎng)少數(shù)精英式人才為目的，注重塑造人的心智和個性特性，如側(cè)重學(xué)術(shù)型與專業(yè)性等，其課程設(shè)置亦高度的結(jié)構(gòu)化和專門化；大眾階段的高等教育以傳授技術(shù)與培養(yǎng)能力為目的，授課方式比較靈活，如采用討論式、模塊化等授課方式，高校與社會之間的界限開始變得模糊；而進(jìn)入普及化教育階段，高等教育則成為一種社會義務(wù)，已不再是少數(shù)人或者具有資格人的特權(quán)，其更加注重國民素質(zhì)教育，培養(yǎng)人才更加側(cè)重具備社會適應(yīng)能力，教學(xué)方式現(xiàn)代化、多樣化，學(xué)校與社會之間的界限逐漸消失。

（二）普及化高等教育實(shí)施中存在的問題

從提高國民整體素質(zhì)來看，普及化高等教育是有利的。但是，從高校人才培養(yǎng)的實(shí)施過程和畢業(yè)就業(yè)等方面來看，依然存在許多問題。

比如，教育模式存在的問題。普及化高等教育使得我們的教學(xué)規(guī)模、教育觀念、教育功能、教學(xué)模式、師生關(guān)系等一系列問題發(fā)生很大變化。但實(shí)際上，如今的培養(yǎng)方案及其方式并未與之相適應(yīng)，如高等教育依然采用精英式的培養(yǎng)模式，致使學(xué)生在校所學(xué)知識與社會需求脫節(jié)，這是具有普遍性的問題。

再如，學(xué)生就業(yè)存在的問題。如今在趨于普及化教育的大潮中，高校畢業(yè)生已失去了以往精英式教育階段的優(yōu)勢，即學(xué)生畢業(yè)即有可供選擇的多個就業(yè)崗位，而如今學(xué)生畢業(yè)后，無論是就業(yè)還是繼續(xù)求學(xué)，都面臨激烈的競爭壓力。因此，我們不得不進(jìn)行逆向思維，如何讓學(xué)生在校期間，既能學(xué)好本專業(yè)知識，又可以學(xué)到一些跨學(xué)科的實(shí)用性本領(lǐng)，使之貫穿于人才培養(yǎng)方案的整個過程。

在我國，隨著高等教育普及化的逐步形成，大眾對于教育的觀念和認(rèn)識也隨之發(fā)生了很大的改變。新的教育階段，高校需重新審視教育規(guī)律，革新理念，轉(zhuǎn)變思想，培養(yǎng)具有實(shí)際操作能力和受眾面廣的復(fù)合型人才，以更好的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展。傳統(tǒng)音樂的教學(xué)與學(xué)科建設(shè)亦是如此。

二、考量傳統(tǒng)音樂教學(xué)與普及化高等教育的接軌

（一）建立新型人才培養(yǎng)模式

傳統(tǒng)音樂教學(xué)要根據(jù)社會需求與導(dǎo)向，建立新型人才培養(yǎng)模式。據(jù)筆者的觀察，從21世紀(jì)非遺文化工程發(fā)起以來，各級文化部門對此類專業(yè)人才存在匱乏現(xiàn)象。盡管近些年國家對各地傳統(tǒng)音樂文化給予了大力幫助和扶持，但是仍有許多具有鮮明地方特色的文化瑰寶遺留于鄉(xiāng)村田野之中。這些長期扎根于民間的音樂往往無文字和無樂譜記錄，有些甚至是以往集成普查時遺漏的地區(qū)。作為地方專業(yè)院校應(yīng)著眼于此，發(fā)揮地域優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，為地方文化部門培養(yǎng)相關(guān)人才，使其成為非遺保護(hù)工作的行家里手，同時，也成為傳統(tǒng)文化的發(fā)掘者、傳播者和守護(hù)者。當(dāng)然，他們步入文化部門之后，面臨的首要問題就是業(yè)務(wù)能力。業(yè)務(wù)能力正是我們在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中需要側(cè)重培養(yǎng)的能力之一，即在教學(xué)中處理好基礎(chǔ)理論性課程和應(yīng)用性課程的關(guān)系，兩者相輔相成，缺一不可。基礎(chǔ)理論性課程能在基本知識、理性思考等方面給學(xué)生以知識積累和思維訓(xùn)練；應(yīng)用性課程主要是在音樂理論和實(shí)踐技能，包括寫作、記譜、分析、研究乃至演唱、演奏、創(chuàng)作等方面，讓學(xué)生得到實(shí)踐能力的訓(xùn)練，一方面有利于類似非遺保護(hù)工作的專業(yè)化進(jìn)程，另一方面也可提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。以往傳統(tǒng)音樂的教學(xué)可能過多傾向于基礎(chǔ)理論性課程，如今需轉(zhuǎn)變思想，革新理念，與時俱進(jìn)，與社會發(fā)展相適應(yīng)。

（二）人才培養(yǎng)的階段性實(shí)施

從當(dāng)代社會的視閾來看，高校音樂教的人才培養(yǎng)需要具備良好的學(xué)識修養(yǎng)、扎實(shí)的音樂理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的音樂思辨能力。這就需要認(rèn)真分析與研究音樂教育的一些規(guī)律性問題。有專家研究分析而將音樂教育劃分為“音樂意識”、“音樂知識”、“音樂思維”等三個階段，并形成鏈條式而貫穿于人才培養(yǎng)的過程之中。

第一階段，音樂意識的形成。本階段主要體現(xiàn)的是學(xué)生對音樂的本能接受，是通過自身接觸到的音樂文化演變而形成的自然性選擇。音樂是流動的時間藝術(shù)，要想在音樂意識階段引起學(xué)生的興趣，即注意力，就不能把課程僅停留在在書本上，運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)無疑是一個良好的途徑。比如，步入田野聆聽一首當(dāng)?shù)厝俗杂裳莩脑兜纳礁?，學(xué)生的意識和記憶力都會集中于此，這是坐在課堂上難以做到的。實(shí)際上，在以往的教學(xué)中，我們采取的“走出去”、“請進(jìn)來”等教學(xué)方式，就是讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)民間音樂技能，避免“硬啃”書本的學(xué)習(xí)方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，產(chǎn)生的效果是很好的。

第二階段：音樂知識的掌握。本階段主要體現(xiàn)的是學(xué)生對相關(guān)音樂理論與基礎(chǔ)知識的掌握，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段來拓展其知識面。比如，在實(shí)施教學(xué)過程中，運(yùn)用傳統(tǒng)音樂素材，進(jìn)行一些簡短音樂作品的創(chuàng)作與實(shí)踐，可以從不同的體裁形式和不同的表演方式等，以達(dá)到活學(xué)活用的效果。我們知道，在歷史上，我國傳統(tǒng)音樂無論是民歌、說唱還是戲曲等，均是以“口傳心授”或“耳濡目染”的方式傳承下來的。我們在實(shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識和利用這一優(yōu)良的傳承方式，加強(qiáng)感性知識的體驗(yàn)，讓學(xué)生多唱、多聽、多奏，尤其要增加傳統(tǒng)音樂理論學(xué)科的舞臺實(shí)踐能力，使學(xué)生既有良好的思想意識，又有音樂體驗(yàn)的感知能力。

第三階段：音樂思維的確立。本階段是音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)階段的最佳狀態(tài)。對于音樂理論的學(xué)生來說，思維能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)其業(yè)務(wù)能力。哲學(xué)家沃濃·霍華德（Vernon Howard）將人的思維表現(xiàn)形式歸納為幾種：人們的信念和主張；人們?nèi)绾握遄煤蜎Q定；人們各種各樣的行為表現(xiàn)；人們?nèi)绾萎a(chǎn)生想象力進(jìn)而如何使用想象力來引導(dǎo)和塑造行為［1］其觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引自【美】戴維·埃里奧特著，齊雪、賴達(dá)富譯《關(guān)注音樂實(shí)踐——新音樂教育哲學(xué)》，上海音樂出版社2009年版，第51頁。?？梢娝季S決定行為。只有確立與養(yǎng)成正確的音樂思維模式和習(xí)慣，才能科學(xué)判斷與評價并各類音樂事項(xiàng)。在實(shí)施教學(xué)過程中，可適當(dāng)增加實(shí)踐類課程的比重，開放教學(xué)模式，比如，地方院?？筛鶕?jù)自身地域優(yōu)勢和特點(diǎn)，大力與校外文化部門合作，建立校外實(shí)踐基地，努力創(chuàng)造使傳統(tǒng)音樂教學(xué)與當(dāng)?shù)孛袼谆顒酉嘟Y(jié)合的有利條件，為學(xué)生創(chuàng)造更好的實(shí)踐環(huán)境，比如，在東北各地就有每年一度的元宵節(jié)扭秧歌、踩高蹺、跑旱船，初春江河解凍時的祭江、祭河儀式，滿族祭祀的薩滿儀式，錫伯族的西遷節(jié)等等。這些傳統(tǒng)民間的節(jié)日和習(xí)俗都是實(shí)踐教學(xué)很好的契機(jī)和內(nèi)容。

（三）教學(xué)理念與課程規(guī)劃的革新性思考

在普及化教育階段，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步深化與細(xì)化亦勢在必行。為此首先考慮的就是教學(xué)內(nèi)容即教材編寫與授課手段的革新發(fā)展，這主要體現(xiàn)在以下三方面。

第一，專業(yè)主干課教材應(yīng)注重實(shí)踐操作。根據(jù)音樂學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，圍繞其專業(yè)主干課內(nèi)容配套編寫一系列寫作類教材，如《文體寫作》、《文獻(xiàn)解讀與論文寫作》、《音樂評論與寫作》、《音樂文獻(xiàn)編譯》等。此類教材旨在深化專業(yè)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和理論創(chuàng)新能力。比如，對不同年級的學(xué)生通過文獻(xiàn)閱讀、文體解析、論文寫作等環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)、由淺入深的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并結(jié)合高年級學(xué)生對低年級所學(xué)專業(yè)主干課程基礎(chǔ)知識的綜合應(yīng)用，這樣不僅使學(xué)生能夠接觸多種研究對象和嘗試多種文體類型，而且，通過此訓(xùn)練還能夠提高學(xué)生的獨(dú)立思考與學(xué)術(shù)研究能力，為未來就業(yè)做充分準(zhǔn)備。

第二，專業(yè)主干課教學(xué)應(yīng)突出地域特色。我院地處東北三省腹地，也是東北三省經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的中心。在教學(xué)中，應(yīng)將特色化建設(shè)的重點(diǎn)放在東北音樂文化資源上，發(fā)揮地域優(yōu)勢，進(jìn)一步加強(qiáng)其資源的收集、整理、開發(fā)與利用。比如《民歌教材》，在原有前輩學(xué)者編寫《民歌集成》的基礎(chǔ)上，深入民間，進(jìn)行新一輪的東北民歌采集與整理，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，一方面突出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學(xué)理念，另一方面，也突出了我院特色化辦學(xué)的地域性。

第三，專業(yè)基礎(chǔ)課使用應(yīng)因材施教?！吨袊褡迕耖g音樂》是目前音樂院校本科學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，屬于必修類課程，其內(nèi)容包括民間歌曲、民間歌舞、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂等五個門類。各門類無論題材內(nèi)容、體裁形式、風(fēng)格特征、表現(xiàn)形式等都各具風(fēng)采，獨(dú)具特色。該課程授課目的主要是讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)音樂文化是千百年來我國各族人民集體智慧的結(jié)晶，它既有源遠(yuǎn)流長的歷史積淀，又見生機(jī)盈然的傳承新姿，建立學(xué)生的民族音樂情感，使其自覺擔(dān)負(fù)起傳承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的使命和義務(wù)。因此，本課程教學(xué)針對不同專業(yè)方向的學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容各有側(cè)重的調(diào)整，聲樂演唱學(xué)生側(cè)重民族風(fēng)格技巧的模唱，作曲系學(xué)生側(cè)重民間音調(diào)的數(shù)量積累與作品創(chuàng)作。在教學(xué)中，分為瀏覽、熟悉、掌握三個層次，從基本理論、基礎(chǔ)常識、基本風(fēng)格、基本演唱等幾方面能力的要求，在教學(xué)方法上，以感性為基礎(chǔ)，理論為指導(dǎo)，運(yùn)用講述、欣賞、演唱三種教學(xué)方法和形式進(jìn)行教學(xué)。

三、構(gòu)建傳統(tǒng)音樂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程

（一）網(wǎng)絡(luò)課堂的音樂教育

現(xiàn)代傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課堂隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟也很快步入我們的視野。網(wǎng)絡(luò)公開課最早起源于英國的遠(yuǎn)距離教學(xué)，可追溯至1969年英國成立的開放大學(xué)。它基于資源共享原則，利用網(wǎng)絡(luò)無遠(yuǎn)近、交叉互聯(lián)的功能，在開放大學(xué)團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)下，通過電腦虛擬空間營造了網(wǎng)絡(luò)公開課程。目前已有225個國家和地區(qū)參與成為網(wǎng)絡(luò)公開課踐行者［1］360doc個人圖書館http://www.360doc.com/content/12/1223/20/757280_255892699.shtml，2012.12.23.。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)公開課這種遠(yuǎn)距離教學(xué)的理念和實(shí)踐也發(fā)生了很大變化，一臺電腦、一根網(wǎng)線或WIFI，甚至是一部手機(jī)都可以觀看網(wǎng)絡(luò)課程。在此多元文化背景下，傳統(tǒng)音樂教學(xué)有亦應(yīng)將新媒體引入教學(xué)之中。

1.網(wǎng)絡(luò)課堂的教學(xué)優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)課堂打破了傳統(tǒng)的授課模式，學(xué)生學(xué)習(xí)不受時間、地點(diǎn)約束，甚至可以用手機(jī)或平板電腦觀看教學(xué)視頻課程。教學(xué)網(wǎng)站中還可以附帶主講教師答疑專欄，學(xué)生交流專欄等，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，打破時間的限制和空間的距離，使相關(guān)課程發(fā)揮更大的效力。具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，網(wǎng)絡(luò)課堂有助于學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)。在諸多的課程面前，學(xué)生需要主動了解各門類課程的主要內(nèi)容，并有選擇性地觀看自己感興趣的網(wǎng)絡(luò)課程。在整個學(xué)習(xí)過程中，“自主性”始終處于主導(dǎo)地位。學(xué)生可以自由選擇學(xué)習(xí)時間，也可以在學(xué)習(xí)過程中隨意中斷。此外，網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)可以讓學(xué)生接觸到不同院校教師的授課，欣賞不同大師的風(fēng)采。網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)便于找到適合學(xué)生個性的教學(xué)方法和未來研究方向，教師只需觀察與引導(dǎo)，有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力。同時，也使其學(xué)會提出問題和自我解決問題的能力，進(jìn)而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情必然會發(fā)生一些實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。

其次，適時更新是網(wǎng)絡(luò)課程的一個特色。通過網(wǎng)絡(luò)課程，學(xué)生可以看到學(xué)術(shù)界最新和最前沿的教學(xué)內(nèi)容，足不出戶便可拓展專業(yè)知識。隨著社會的發(fā)展和時代變遷，傳統(tǒng)音樂研究范圍也有所拓展和擴(kuò)大，如跨學(xué)科傳統(tǒng)音樂研究等，學(xué)生面對大量的傳統(tǒng)音樂信息，只有產(chǎn)生興趣才能夠深入其中學(xué)好、做好。在網(wǎng)絡(luò)課程中，新的課程填充進(jìn)來，舊的課程也能保存下來，這種多類課程資訊對任何一個階段的學(xué)習(xí)也都有很大幫助。而且，在我們的日常音樂生活中，學(xué)生不可避免的會接觸到多種多樣的音樂形式，而流傳至今的中國傳統(tǒng)音樂要想吸引更多年輕學(xué)子的注意力，就需要在教學(xué)的方式方法及其實(shí)施手段等方面進(jìn)行不斷革新與完善，以達(dá)到該課程傳播與傳授中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)魅力之目的。

最后，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有助于拓寬學(xué)生的視野。中國傳統(tǒng)音樂有很強(qiáng)的地域性，我們在實(shí)踐教學(xué)中，由于地域優(yōu)勢和為了突出特色，可能更偏重于本地區(qū)傳統(tǒng)音樂品種，而學(xué)生未來就業(yè)的流動性較強(qiáng)，受眾面較廣，學(xué)校培養(yǎng)的人才往往會流入到國內(nèi)外，如果僅偏重于一個地域風(fēng)格的學(xué)習(xí)，勢必對今后跨地域的工作造成影響。再者，現(xiàn)今流傳于民間的許多傳統(tǒng)音樂，常常依附于各種宗教儀式、節(jié)日慶典、紅白喜事等民俗活動之中，這種無定式且小范圍的傳播，對于身居校園的學(xué)生來說，深入其中勢必有條件的限制，而網(wǎng)絡(luò)錄制編輯后的傳統(tǒng)音樂課程完全可以彌補(bǔ)這一不足。中國56個民族，許多地方的傳統(tǒng)音樂品種采用地方性語言，地方方言、文化習(xí)俗等使學(xué)生對其文化內(nèi)涵的理解產(chǎn)生障礙，比如，聽不懂所用語言，即便帶領(lǐng)學(xué)生親臨實(shí)地采風(fēng)，往往收效也甚小。而網(wǎng)絡(luò)課程卻可以彌補(bǔ)這一難題，授課教師可以用普通話解釋其音樂行為和音樂語言，有助于對其音樂知識的理解與掌握。因此說，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可使學(xué)生眼界更寬廣、手段更多樣的學(xué)習(xí)到更多地區(qū)的傳統(tǒng)音樂知識。

2.網(wǎng)絡(luò)課堂的現(xiàn)狀調(diào)查

我國的網(wǎng)絡(luò)課題教學(xué)起步較晚，目前可以簡單的劃分為兩大體系：一是專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)網(wǎng)站；二是高等院校的學(xué)術(shù)講座。

目前，專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)網(wǎng)站主要有超星網(wǎng)學(xué)術(shù)視頻、新浪公開課、網(wǎng)易公開課等，尤其是近年來許多高校匆匆上馬的慕課平臺。網(wǎng)易公開課開設(shè)的“TED”、“國際名校公開課”、“中國大學(xué)視頻公開課”、“賞課”、“公開課策劃”、“可汗學(xué)院”、“態(tài)度公開課”等，以其多樣化、國際化、興趣化等多種形式的課程吸引了許多聽眾。TED（Technology，Entertainment，Design技術(shù)、娛樂、設(shè)計(jì)）專業(yè)講座，既簡短又新穎，它通過互聯(lián)網(wǎng)與授課人進(jìn)行“交流”與“互動”，能夠引起聽者的濃厚興趣?！皣H名校公開課”中可以看到哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)斯坦福公開課、普林斯頓公開課、麻省理工學(xué)院、英國大學(xué)、賓西法利亞大學(xué)、劍橋大學(xué)、加州伯克利大學(xué)等世界名校的學(xué)術(shù)講座，專業(yè)翻譯以標(biāo)準(zhǔn)的語言譯音講解，即便是不精通外語的聽者也不必?fù)?dān)心聽不懂。

以目前包含傳統(tǒng)音樂內(nèi)容較多的超星為例（具體課程詳見表2與表3）。超星網(wǎng)分為超星讀書、超星講座、超星課程和超星學(xué)習(xí)空間四個部分，學(xué)科內(nèi)容十分寬泛，包括歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、教育社科、經(jīng)濟(jì)管理、政治法律、工程技術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等。授課者是高校以及研究院所的專家教授，課程分為講座和系統(tǒng)學(xué)習(xí)兩種，少則五集，多則百余集。每個超星學(xué)術(shù)視頻都帶有試讀部分，讀者能夠通過試讀來進(jìn)一步確定是否需要繼續(xù)收聽收費(fèi)部分。

表2.超星網(wǎng)站中國傳統(tǒng)音樂及其相關(guān)課程［1］該表內(nèi)容來自于http://openv.chaoxing.com/超星公開課，2015年5月。

表3.超星網(wǎng)站學(xué)術(shù)講座課程［2］同［1］。

中國高等院校網(wǎng)站教學(xué)視頻課程多有觀看限制，常常需要是在校學(xué)生才能輸入密碼觀看，也有少數(shù)學(xué)校對外開放部分視頻。

（二）外國高等院校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺

國外高校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的使用，這里以澳大利亞莫納士大學(xué)為例。該校是澳大利亞八大名校之一，世界百強(qiáng)名校，創(chuàng)辦于1958年，是享譽(yù)世界的密集研究型大學(xué)。莫納士大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)主要是以課堂教學(xué)為主，以網(wǎng)絡(luò)視頻課程為輔。主要使用過程如下：

新生入學(xué)報道，在注冊時獲得校園個人所用郵箱以及密碼，新生將由高年級志愿者學(xué)生分批領(lǐng)往電腦教室，使用郵箱名稱以及密碼，初步開始使用Monash網(wǎng)絡(luò)平臺。莫納什網(wǎng)絡(luò)平臺由多個系統(tǒng)組成，最主要的系統(tǒng)為以下四項(xiàng)：my monash個人管理平臺；課程注冊分配平臺；網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)內(nèi)容搜索平臺以及學(xué)習(xí)平臺。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及校園內(nèi)部無線網(wǎng)絡(luò)的使用皆受到密碼限制。教師有自己的郵箱密碼，學(xué)生有自己的郵箱密碼，在離開莫納什大學(xué)，學(xué)生卡過期后將無法登陸學(xué)校系統(tǒng)。

（1）個人管理平臺主要用于整理自己平時的日程，對近日內(nèi)的課程或者重大安排會有提示，同時可以鏈接到其他所有的平臺。郵箱系統(tǒng)隸屬于個人管理平臺，校園內(nèi)部通知、教師與學(xué)生間的郵件交流都在這里進(jìn)行。

（2）課程注冊分配平臺主要在每學(xué)期開始前兩個月開放，平臺會在開放期間顯示，在顯示學(xué)生注冊課程可選擇的時間以及自動統(tǒng)計(jì)完成百分比。比如，若打開系統(tǒng)想選擇課程，會看到周一下午110%，周三下午63%可選，學(xué)生在后面填寫1，2表示優(yōu)先希望參與課程的數(shù)字，但已經(jīng)顯示100%以上課程說明人數(shù)已滿，超過100%之后報名的人若沒意外會分配到后面高優(yōu)先度的時間上課。

（3）網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)內(nèi)容搜索平臺為學(xué)習(xí)用平臺，即網(wǎng)絡(luò)圖書館。內(nèi)部有自己的數(shù)據(jù)庫以及與其他學(xué)術(shù)搜索引擎合作的鏈接，此平臺基本可以搜索到全世界所有學(xué)術(shù)文章以及書籍的電子版本。

（4）學(xué)習(xí)平臺為學(xué)期內(nèi)使用平臺，由教師管理。分為兩部分，第一部分為教師部分，教師每周將學(xué)生需要閱讀的學(xué)術(shù)論文以及課堂錄像（或音頻）放置在平臺上，回答學(xué)生在平臺里提出的問題（每天都要看），在有作業(yè)需要上交前一周打開允許學(xué)生上傳作業(yè)電子檔案的主題。第二部分為學(xué)生部分，學(xué)生可以在這里提問，使用老師提供的所有資料，教師和其他學(xué)生可以隨意回復(fù)交流，作業(yè)部分的電子文檔要在規(guī)定期限之前上傳，否則扣分。

（5）每學(xué)期12周，開學(xué)的第一周，老師提供給學(xué)生本學(xué)期閱讀學(xué)術(shù)論文和書籍的名字，一般每周有三到四篇必讀文獻(xiàn)，三到四篇選讀文獻(xiàn)，每周一個主題。采取提交作業(yè)的方式進(jìn)行交流，即在平臺上匯報每周的學(xué)習(xí)情況，比如，寫五、六百字的作業(yè)作為回應(yīng)，期末根據(jù)提交的12篇作業(yè)和寫作程度教師給學(xué)生打分。整個教學(xué)都是通過課堂與網(wǎng)絡(luò)共同完成。

通過以上莫納什大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理程序我們可以看出，其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的龐大而復(fù)雜，其管理的科學(xué)而有序，其與日常教學(xué)的互助互補(bǔ)及密切聯(lián)系，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時代現(xiàn)代手段在教學(xué)中所發(fā)揮的重要作用。在我們這里目前還做不到如此程度。

如今，通過科技解決現(xiàn)實(shí)問題，是我們必須關(guān)注的現(xiàn)代趨勢，滴滴打車，超星課程、網(wǎng)絡(luò)課堂等已經(jīng)讓我們感受到了科技的強(qiáng)大力量。我們的課程問題、教材問題、授課手段問題，以及我們的教育教學(xué)質(zhì)量問題等千頭萬緒的困難與矛盾，筆者認(rèn)為都可以在現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)手段兩極之間的平衡、協(xié)調(diào)中找到解決之道。這也是我們面臨“普及化”教育階段需要改良的方面。

以上僅是對當(dāng)今中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的一些思考，希望能夠拋磚引玉，為學(xué)科發(fā)展提供可行性建議。

（責(zé)任編輯朱默涵）

［1］作者簡介：馮志蓮（1964～）女，沈陽音樂學(xué)院音樂學(xué)系教授。