探析跨文化交際沖突下的中外家庭教育

趙亞軍

摘要：家庭教育是一個人思想觀念萌生和根植的起點，也是對一個人的成長和發(fā)展最具影響力的環(huán)境因素。不同的文化背景、環(huán)境背景，養(yǎng)育了不同思想、性格、習慣的人們?？缥幕浑H沖突下的中外家庭教育有著諸多差別，思想理念、思維行為方式、道德價值選擇等等都存在著差異。通過分析這些差異所帶來的利與弊，可以讓我們取其精華去其糟粕，從而改進我國的家庭教育。

關鍵詞：跨文化交際；中外；家庭教育；沖突

中圖分類號：G78文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0127-01

一、跨文化交際沖突下的中外家庭教育的差別

（一）集體主義和個人主義思想理念的不同

我國具有五千多年的悠久歷史，儒家思想對華夏子女更是產生深遠的影響。儒家思想推崇的是遵守道德秩序，遵守集體利益優(yōu)于個人利益的原則。因此，在我國歷史長河中不乏為國家、人民舍棄自身利益的義舉，如董存瑞、黃繼光等革命英雄為了取得革命勝利，為了國家這個大的集體，舍棄了年輕的生命，用行為捍衛(wèi)了在集體利益面前要勇于舍棄自身利益的精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”也告誡人民，國家集體利益高于一切。“孔融讓梨”說明了在我國傳統(tǒng)家庭教育中，要有老小尊卑之分，先人后己之思想。但這種思想教育的弊端是對家庭、他人、集體的過度依賴，缺少獨立自主的能力、缺乏自己獨立的主張。而西方國家家庭教育思想理念與我國不同，他們崇尚的是個人主義，將個人的利益放在較高位置，強調自身獨立的重要性，因此為了滿足自身的發(fā)展、愛好等可以拋開一切，努力去完成，突出了個人的價值，培養(yǎng)了獨立自主的能力，但是缺乏社會責任感和協(xié)作精神。

（二）“求穩(wěn)”與“求變”思維行為方式的差異

我國“天人合一”傳統(tǒng)思想，說的是要順從自然、尊重大自然的規(guī)律，從而也體現(xiàn)了我國人民推崇的“求穩(wěn)”心態(tài)。我國家庭教育要求子女走穩(wěn)每一步，對其所學知識也有要求，通常都是傳統(tǒng)走出來的經典成功之路，而不主張讓子女去探索未知道路，以至于影響他們未來的工作選擇。家庭常常要求子女選擇比較穩(wěn)定、踏實的工作，對于不穩(wěn)定、到處奔波的工作產生明顯的抵制。但是對于西方等國家，他們在家庭教育中，突出的是“求變”。主張讓子女去主動探索未知的世界，去創(chuàng)新、去探索，努力改變一成不變的生活。這也影響了他們未來的生活和工作，通常西方國家人民常常會換工作，通過嘗試不同的工作而發(fā)現(xiàn)自己的愛好和長處，同時也可以開拓視野。他們不喜歡一成不變的生活，更喜歡去冒險，去改變現(xiàn)有的生活，從而得到精神上的愉悅。

（三）“道義”與“功利”道德價值選擇的對立

在我國家庭教育中更加注重道德、信義，因此涌現(xiàn)出一大批為了道義而獻身的勇士、英雄。對于金錢財產等，我國家庭教育推崇的是“君子愛財，取之有道”。因此道義是凌駕于功利基礎上的。這種家庭教育有助于社會的穩(wěn)定和人類的最終進步，但也對個人的發(fā)展帶來限制，用道德的枷鎖限制了個人的發(fā)展。西方國家更加強調的是功利主義，他們認為應該先滿足自己即個人享樂主義。這種思想教育讓他們勇于去拼搏，為了自己的愛好、夢想去努力，但是也出現(xiàn)了極端個人主義、拜金主義等不良之風，影響了社會的秩序和風氣。

二、對改進我國家庭教育的思考和建議

我國與西方等國家相比，家庭教育方面有成功的一面也有不足的一面。因此，應該取其精華去其糟粕，從中吸取西方家庭教育有利的一面。主要有三個方面，首先是注重培養(yǎng)孩子的獨立能力。我國孩子獨立能力較差，往往源自父母的過度溺愛，這種依賴不利于孩子未來的發(fā)展，因此應該學習外國家庭教育，讓孩子盡可能達到思想、行為的獨立，從而更好地適應社會。其次是注重培養(yǎng)孩子的平等意識。平等意識在我國家庭教育中是嚴重缺乏的，尊卑有序的思維理念導致我國家庭教育中孩子的思想是不被重視的，長期下去導致孩子找不到存在感，也會缺少與大人的溝通。因此，應該在家長與孩子之間建立平等的關系和意識，尊重孩子的想法，從而培養(yǎng)他們的獨立行為、思考能力。最后是注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維和能力，創(chuàng)新是人才培養(yǎng)的重要方面也是國家發(fā)展的不竭動力，因此需要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

三、結語

通過上述的比較，我們可以看出跨文化交際沖突下，不同的文化背景、地理環(huán)境、教育背景，會有不同思想、行為的發(fā)生。本文探索了中外家庭教育存在的差異包括集體主義和個人主義思想理念的不同，“求穩(wěn)”與“求變”思維行為方式的差異以及“道義”與“功利”道德價值選擇的對立，并且通過比較了解產生這些差異的利與弊，從而取其精華去其糟粕，提出改進我國家庭教育的建議。

參考文獻：

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[2]七七.盤點中外家庭教育現(xiàn)狀[J].教育家，2016，20：15-19.