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      沈括的《夢(mèng)溪筆談》與杭州

      2016-11-18 06:54:42
      杭州 2016年10期
      關(guān)鍵詞:夢(mèng)溪筆談沈括錢氏

      沈括的《夢(mèng)溪筆談》與杭州

      在史冊(cè)上,沈括(1031-1096年)是個(gè)了不起的人物,甚或今天都具有一定的影響力。在傳統(tǒng)社會(huì)里,人們重官位、重八股、重名利、重意識(shí)形態(tài),而輕科技創(chuàng)新。工匠身份卑微,不為人知,不為人敬,也無(wú)人關(guān)注??缮蚶ó惡跤诒?,將那些普通人寫進(jìn)了《夢(mèng)溪筆談》之中。

      先人對(duì)于沈括的評(píng)價(jià)有限,等到洋人李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》問(wèn)世后,才幡然醒悟,原來(lái)早在宋代,國(guó)人人就就已已對(duì)對(duì)人人類類科科技技開開拓拓做做出出了了重重大大貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)。。李李約約瑟瑟研研究究了了人人類類歷歷史史進(jìn)進(jìn)程程中中創(chuàng)創(chuàng)造造的的科科技技成成果,認(rèn)為在兩宋時(shí),中國(guó)的科技成就已超越歐洲。他斷言,沈括是中國(guó)科技史上最杰出的人物,尤其是《夢(mèng)溪筆談》記載了早期中國(guó)人的科技成果,成為歷史上的一座里程碑。

      世人或許不知道,中國(guó)的四大發(fā)明(指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)與火藥)中有兩項(xiàng)是沈括記錄并傳播的,從而推動(dòng)了后來(lái)的工業(yè)革命。宋仁宗慶歷年間(11世紀(jì)中期),杭州工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),將印刷技術(shù)大大提高。戰(zhàn)國(guó)時(shí),中國(guó)就已發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵現(xiàn)象,用天然磁石制造“司南之勺,其柄指南”。此后,又造就更先進(jìn)的磁性指向儀。沈括首先記錄了地磁偏角,用天然磁石摩擦鋼針,使之磁化成為磁針,即可指南。后又發(fā)展成磁針和方位盤聯(lián)成一體的羅經(jīng)盤(羅盤)。兩宋時(shí),指南針用于航海的“針盤”導(dǎo)航,對(duì)于海上交通及中外經(jīng)濟(jì)文化交流所起的作用盡人皆知。

      吳越國(guó)定都杭州后,一躍成為東南大都會(huì)。元祐二年(1087年),知府蒲宗孟作成杭州新學(xué),請(qǐng)沈括撰文。他寫的《杭州新作州學(xué)記》有:“杭為大州,當(dāng)東南百粵之會(huì),地大民眾,人物之盛,為天下第一。”

      杭州不僅經(jīng)濟(jì)繁榮,而且是東南佛教中心。西湖周邊有許多寺院,高僧云集,經(jīng)書需求量大。佛教興旺發(fā)達(dá)帶動(dòng)了印刷業(yè)的繁忙,也促使佛教建筑技術(shù)的提高。由此,沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫了相關(guān)的兩名杭州工匠,一位是畢昇,另一位是建筑工匠喻皓。

      吳越國(guó)王錢镠在鳳凰山建梵天寺木塔,某日,錢王登塔,微覺塔動(dòng),便詢問(wèn)原因。喻皓說(shuō),只要逐層布板,用釘釘實(shí),塔就不會(huì)動(dòng)了。工匠依法照做,木塔果然穩(wěn)固了。他的《夢(mèng)溪筆談》摘錄了喻皓的著述《木經(jīng)》。由于《木經(jīng)》已散佚,沈括書中的記錄更有了特別的意義。

      沈括在《夢(mèng)溪筆談》中還寫到了“錢氏捍海塘”。吳越國(guó)時(shí),為了防范潮水泛濫,錢塘江已筑就了海塘石堤。堤外立大木樁十余行,稱為“滉柱”。滉柱用來(lái)保護(hù)堤壩,減少潮水對(duì)大堤的沖擊(今稱“深水樁”)。有人提議拔掉江中的滉柱,可得幾十萬(wàn)根上等木料。時(shí)任杭州知府聽了,覺得有道理,下令在江中拔木取材。堤壩缺少了滉柱的保護(hù),易受潮水侵襲,造成不斷塌陷。沈括感嘆地說(shuō):“先人埋下木樁,本為了消減潮水勢(shì)頭,避開大潮對(duì)堤壩的沖擊。大堤依靠滉柱保護(hù),盡管潮水洶涌澎湃,堤壩仍能安然無(wú)恙?!?/p>

      沈括書中記載的另一件事,杜杞任兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí),有人建議在稅場(chǎng)以東,將大堤后移幾里筑月堤,屹立堤外以保護(hù)堤壩。水工們贊成興筑月堤。未料有人說(shuō):“修筑月堤后就不會(huì)有水患了,那我們還靠什么生活呢?”水工聽了,也就附和了他的說(shuō)法。杜杞不知他們的目的,沒(méi)有修筑月堤,而將金錢花在原來(lái)大堤上,由此,潮水禍害仍年年不斷。在《夢(mèng)溪筆談》中還有許多諸如此類的記載,難于一一敘述。

      時(shí)至今日,杭州人沒(méi)有忘掉沈括。2000年,有位市民丁云川,讀到一篇介紹沈括的文章,提及沈括墓在余杭安溪鎮(zhèn)的太平山上。他想,沈括是一位科學(xué)家,甚至受到西方人推崇,文中提及的沈括墓還有嗎?于是,一個(gè)人跑到了安溪,找到了太平山。他向《杭州日?qǐng)?bào)》記者談及此事,由于杭報(bào)的報(bào)道,才引起各方關(guān)注。

      而今,杭州市區(qū)已拓展到城北,良渚、安溪越來(lái)越多地受到關(guān)注,弘揚(yáng)地域文化成為開發(fā)的一部分,名人效應(yīng)不僅可以擴(kuò)大地域知名度,增加人們對(duì)區(qū)域的了解,更可促使青少年從名人事跡中獲得啟迪,發(fā)揚(yáng)光大先人的事業(yè)。為什么不在沈括的家鄉(xiāng)、歸宿之地,建一座紀(jì)念館,讓人追思與懷念這位記錄了先人的創(chuàng)造與發(fā)明的偉大作家呢?

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